اخطاء لغوية

اخ proud to be muslim لا تقلق فانا في كلية كنت في كلية هندسة الان و سوف استوعب اي رد من الاخوة اذا كانوا هما استوعبوا الموضوع
:p012:

تحياتي

يا اااه

واضح إن حضرتك عبقري لغة عربية

جميل جدا

ممكن حضرتك تعرب لنا الآية كدا علشان نفهم قصدك

" إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ "

إن =
الذين =
آمنوا =
و =
الذين =
هادوا =
و =
الصابئون =

ننتظر إعرابك يا عبقري لنتعلم منك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jesus_voice

هنا قال لا ينال عهدي الظالمين ((الظالمون))

هنا هو نفي اي منع اعطاء عهده للظالمين فعندما نقول فمن الذي سوف لا ينال هنا ؟؟؟؟

الاجابة لن اقولها بس الاجابة هي الفاعل

---

هذا يا سيد jesus_voice لأنك تبنى شبهتك على أساس أن "ينال" معناها يحصل على أو يأخذ فقط و بالطبع دون حتى أن تكلف نفسك فى البحث فى المعاجم حول المعانى المختلفة للفعل ينال.
سوف أشرح ما أقصده بمثال أولا
لو قلت "نِلْتُ سَهْمًا" فأنا أقصد أنى حصلت على سهم.
و لكن
لو قلت "نالنى سهمٌ" فأنا أقصد أن سهماً أصابنى
أظن واضح الفرق

ولعله يتضح بجزء مما هو مذكور تحت مادة (ن-ي-ل) فى لسان العرب

"ويقال: نالَني من فلان معروف يَنالُني أَي وَصَل إِليّ منه معروف؛ ومنه قوله تعالى: لن يَنال اللهَ لُحومُها ولا دِماؤها ولكن يَناله التَّقوَى منكم؛ أَي لن يصِل إِليه ما يُعدُّ لكم به ثَوابه غير التقوَى دون اللُّحوم والدِّماء.
وفي الحديث: أَن رجُلاً كان يَنال من الصحابة، يعني الوقيعة فيهم. يقال منه: نال يَنال نَيْلاً إِذا أَصاب، فهو نائل."

والله أعلم

إن = حرف ناقص ناسخ
الذين = اسم موصول مبني علي الفتح في محل نصب اسم ان
آمنوا =(فعل ماضي))و جملة صلة الموصول ((امنوا )) لا محل لها من الاعراب
و =حرف عطف
الذين =اسم موصول مبني علي الفتح في محل نصب معطوف علي الذين الاولي
هادوا = (فعل ماضي))و جملة صلة الموصول ((امنوا )) لا محل لها من الاعراب
و = حرف عطف
الصابئون =((الصابئين )) اسم معطوف علي الذين منصوب بالياء

تحياتي ,,,

اخوي decnet_knight كل ما قلته عن كلمة ن ي ل صحيح جدا :p015:

فهي تأتي بمعني الحصول ((نال عمرو الجائزة ))

و تأتي بمعني التمكن من شئ (( نالني السهم))

و لكن للاسف خانك التفسير

هل لي ان توضحلي كيف تأتي ن ي ل بمعني التمكن في هذه الاية :p016:

وشكرا للمشاركة المحترمة منك

يعنى انا كنت فكرك اداب لغه عربيه او تربيه لغه عربيه او بتدرس اللغه العربيه بتوسع وعشان كده داخل بتتكلم بقلب جامد:p018::p018::p018::p018:
بص يا سيدى اللغه العربيه اللى حضرتك بتتكلم عنها دى مش اى حد يتكلم فى علومها واحكامها وتصريفاتها حتى ولو كان مسلم
لازم اللى يفسر القران يكون دارس اللغه العربيه جيدا علشان ميحصلوش زى ماحصل لحضرتك لما عرفت ايه الحكمه من مجىء الكلمات اللى بتكلم عنها بهذا الشكل
عشان كده انا قلت لك من البدايه انا مش حتناقش فى الموضوع الرئيسى لانى معنديش من الخبره باحكام اللغه العربيه انى اتكلم فيه
وياريتك تفتكر المقوله اللى بتقول(رحم الله امرء عرف قدر نفسه):hb:

اقتباس:

---

الصابئون =((الصابئين )) اسم معطوف

---

:p018:

من إعرابك السابق كشف انك لا تعرف شيء في الإعراب

ما هو علمك بالقاعدة اللغوية " التقديم و التأخير " ؟

لا اريد الحديث كثيرا
ولكن لي نصيحة لضيفنا هداه الله
لعلك تستخدم في مثل هذا النوع من الافتراءات التي تأتينا بها ، مصادر موثوقة
لان نقض هكذا كتاب رباني يحتاج لادلة مقنعة هداك الله
وليس بهذه السهولة التي تتوقعها .

والله المستعان

اولا من الواضح ان الاخ decent مش عايش في الدنيا ان اللغة العربية لا يدرسها في الكليات غير المسلمين

اما انا فدرستي لها من باب العلم

ثانيا مسلسل الهروب الدائم اكلمكم في نقطة و انت تسألني اسئلة غريبة يا اخ السيف البتار ((اسم عنيف))!

قاعدة التقديم و التأخير (( يبدو انك انت العالم في *********) فلا توجد قاعدة بهذا الاسم

و لكن ما تقصده هو حالات تقديم الخبر علي المبتدأ وجوبا و هي كالاتي :

1-المبتدأ نكرة و الخبر شبه جملة ((العرب لهم تاريخ ))


2- الخبر استفهام (اين الكتاب )

3-في المبتدأ ضمير يعود علي الخبر ((لكل امة رجالها))

و بما اننا بدأنا الاسئلة فما هو نداء الترخيم

تحياتي و الرجاء العودة للموضوع !

اخوي decent لماذا لم ترد علي السؤال الكلام المرسل يثبت صحة كلامي يا اخ

هل لي ان توضحلي كيف تأتي ن ي ل بمعني التمكن في هذه الاية؟؟؟؟

اخوي المهتدي بالله الذي اراه الان ان الامر اسهل مما كنت اتصور فلم يرد احد حتي الان رد يقنع طفل

:p018: