الاستاذ السيف البتار
يبدو ان عند حضرتك لبس فى مفهوم كيف يكون كل من الاقانيم الثلاثه هو اله ورب كامل
وتعتقد فى تفكيرك او ذهنك انهم ثلاث الهه لان كل من الاقانيم هو اله كامل ورب كامل
اولا /
معنى ان كل من الاقانيم الثلاثه هو رب كامل واله كامل
الاب والابن والروح كل منهم هو الله لانهم من نفس الجوهر
بمعنى كلمة الله هى الله نفسه لانها ازليه فى ذاته ومن نفس دوهره فتحمل جميع صفات الالهيه وليس اله اخر له كلمه وروح اخرى مختلف او منفصل عن جوهر الاله الواحد
لا نقدر ان نفصل بين الله وكلمته وروحه لانهم جوهر الهى واحد فكلمه الله او روحه يحملون نفس صفات الاله الاب لانهم فيه منذ الازل من حيث جوهر الالهى الواحد
اما تفكير حضرتك فيه لبس من منظهور ان معنى انه اله كامل ورب كامل يبئا دا اله غير اله الاخر وله صفات مختلفه عن الاخر ودا الغلط فى مفهوم
المفهوم الصحيح ان الله كائن بذاته له كلمته وروحه من حيث جوهره الواحد فكل من كلمته وروحه يحملون نفس صفات الجوهر الواحد للاله الواحد والمساوه الكامله فى ذات الالهيه من العمل والاراده وكل صفات الله ودا الى وضحه
قداسة البابا شنوده
ولكن السيد المسيح هو إله حق، أي له كل صفات الألوهية:فهو أزلي خالق، قادر علي كل شيء، موجود في كل مكان، غير محدود.. فاحص القلوب والكلى، قدوس، رب الأرباب، غافر الخطايا.. إلي آخر كل تلك الصفات الخاصة بالله وحده.
ففكرة تعدد الالهه المختلفين واله غير اله تنطبق على تعدد الالهه وليس اقانيم ذاتيه واحده فى جوهر الالهى الواحد
مثال للتبسيط وليس تمثيل لله
انا انسان عقل متكلم وروح وذات انسانيه
عقلى المتكلم هو انا بنفسى لانه فى ذاتى ويعبر عنى
الروح هى روحى وهى انا نفسى لانها فى ذاتى وتعبر عنى
وانا بنفسى ليا روحى وعقلى متكلم
فانا ليا روح وعقل متكلم يحملون كل صفاتى فكل منهم هو انا
اما لو شخص اخر غيرى فله روح اخرى وعقل متكلم اخر مختلفين تماما وهنا تعدد ينطبق عليها مفهومك
المسيح له المجد وضح ذلك كثيرا
"وكل ما هو لي فهو لك، وما هو لك فهو لي" (يو17: 10) وقال كذلك لتلاميذه: "كل ما للآب هو لي" (يو16: 15).
أنا والآب واحد" (يو10: 30).
يوحنا 14 : 9 ” اَلَّذِيرَآنِي فَقَدْ رَأَى الآبَ ”
من اقوى الادله على صحة كلامى انهم جوهر الهى واحد وليس الهه متعدده
الاصحاح الخامس عدد 19
19فاجاب يسوع وقال لهم الحق الحق اقول لكم لا يقدر الابن ان
يعمل من نفسه شيئا الا ما ينظر الآب يعمل.لان مهما عمل ذاك فهذا يعمله الابن كذلك.
فالعلاقه بين الاب والابن لا يتصرف فيها كل شخص بعيد عن الاخر او من تلقاء نفسه فلو كان الامر هكذا فما الداعي ان نقول ان الاب والابن واحد!!!!!!؟