دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثاني // تعريف النحو

*يطلق النحو فياللغة على معان منها :


- القصد : نحوت نحوك ،،، أي قصدت قصدك.


- الجهة : توجهت نحو المسجد ،،، أي جهة المسجد .


- المثل : منه قول النبي صلى الله عليه وسلم لمّا توضأ وأحسن الوضوء : " من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يُحدّث فيها نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه " ،،، أي مثل وضوئي .

- القسم : الأمر على أربعة أنحاء ، أي أقسام .

يتبع

رد: دورة في تعلم النحو العربي

النحو في اصطلاح النحاة ( اصطلاحاً):

هو العلم الذي يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلمات إعراباً وبناءً .
فمعرفة :

· حكم الكلمة : من حيث كونها مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة أو مجزومة .

· والمواضع : التي تأخذ فيها هذا الحكم .

· والعلامات : المختلفة التي تدل على هذا الحاكم .

· ومعرفة الكلمات التي تظهر عليها حركات الإعراب : والكلمات التي يلزم آخرها حالة واحدة .

· كل ذلك يدخل في دراسة النحو .

..........




إذن هو علم ،، علم من العلوم ،، يبحث في شو ؟؟ ، بيختص في شو ؟؟ ،، اها

بيبحث في أحوال أواخر الكلمات ،، يعني النحو بيختص بآخر الكلمة فقط ،، بحركة آحر الكلمة ،، الكلمة كلها ما بتخصني ،، وما بتعنيني ،، كل الي بهمني أنا هو شو ؟؟

آخر الكلمة فقط



أحوال شو يعني أحوال ؟؟

لمن نقول كيف حالك ؟؟ يعني كيف وضعك مثلا
وكذلك أحوال هنا بمعنى وضع الكلمة ،، يعني هل هي الكلمة مرفوعة أو منصوبة أو مجرورة أو ساكنة أو أو .... الخ .

إعرابا وبناءً

طيب إعرابا شو يعني ؟؟ وبناء شو يعني ؟؟

ليش هو في فرق بين الإعراب و البناء ؟؟؟

أها ،، بالنسبة لتعريفهن العلمي في وقته بناخذه ،، أما الآن سأوضح المعنى باللغة العامية ...

إعراب يعني الكلمة الي بتنتهي رح يكون عليها حركة إما تكون مضمومة أو ساكنة أو مجرورة أو ساكنة أو أو .. الخ

يعني لمن نقول هذه الكلمة معربة ،، يعني تأتي مضمومة أحيانا ومجرورة أحيانا ومنصوبة أحيانا ومجزومة أحيانا وحركتها تتغير حسب وضعها أو محلها من الجملة .

طيب هيك احنا فهمنا شو يعني الإعراب ... تمام

نيجي لكلمة البناء ::

بناء يعني حركة واحدة الها بس ،،،

بنقول الكلمة هذه مبنية ،، يعني وين ما تحطها ،، غير الجملة يا أخي براحتك ،، بتقلك أنا كده ما أتغير على الإطلاق ،، رغم الظروف أضلي زي ما أنا ،، ايش ما يصير يصير أنا رح أضلي زي ما أنا ...

طيب انا مش فاهم شيء بالمرة ....
ولا يهمك ،،، ناخذ هذا المثال رح يوضح كل شيء إن شاء الله ..

أولا نأتي إلى الكلمة المعربة ::

مثال :

شرب الولدُ اللبنَ .

نيجي نتعلم كيف نعرب سوا ، وفي وقت هذه الدروس نوضح كل شيء ..

شرب :: احنا بنقول شرب ،، طيب شو تصنيف ،، هل هي اسم ؟؟ طبعا لا ،، طيب حرف ،، اكيد لا ،، طيب فعل :: صحيح فعل

اذن فعل ،، طيب فعل شو ؟؟؟

هل هو مضارع ،، يعني هل هو مازال يشرب ،، لا ؟؟

طيب هل هو أمر،، هل أحد طلب منه أن يشرب ؟؟ طبعا لا

طيب هل هو ماضٍ ، يعني هل هو شرب وانتهى من عملية الشرب ،، صحيح

اذن ،، فعل ماضٍ مبني على الفتح

أها أنا شفت كلمة مبني ؟؟؟

ايوة ،، ليش طيب مبني ؟؟

اها أنا أطلب منك يا أخي يا حبيبي أن تحضر لي فعلا ماضيا بحركة غير الفتحة

يعني ممكن تقول شربُ أو شربِ ،، طبعا مستحييييييييييل

اذن من هذا المنطلق قلنا مبني ،،

معلومة احتفظوا بها لديكم وسأعيدها في وقتها ::: الحروف جميعها مبنية ولا محل لها من الإعراب ..

لامحل لها من الإعراب .. ليش ممكن تكون الها محل من الإعراب ؟؟

اكيد ،، عندما نقول مبني بدك تقول في محل كذا كذا

رح أوضح هذه النقطة بعدما نكمل الإعراب ،،

نعيد مرة ثانية كلمة شرب

شربَ : فعل ماضٍ مبني على الفتح .

الولدُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

اللبنَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

نيجي نفهم سوا ،،

الفاعل ،، ليش فاعل ؟؟

انت اسأل نفسك هذا السؤال ،، من قام بعملية الشرب ،، مين الي شرب ،،، الولد

اذن الفاعل هو الولد

تمام ،، الفاعل يأتي مرفوعا دائما ،، يعني مش رح تسمع فاعل منصوب أو فاعل مجرور أو فاعل مبني ،،، تمام كده .
طيب ليش ما قلت فاعل مرفوع بالضمة وخلص ..

ايوة هذا خطأ شائع ،، أغلب الطلبة تجد إعرابه للكلمة : فاعل مرفوع بالضمة . نقطة وسطر جديد
لا طبعا هذا خطأ ،، احنا بدنا نتعلم الإعراب الصحيح والإعراب الكامل

طيب ليش خطأ ،، أنا أقلك ليش خطأ ..

انت يا أخي لمن تقول فاعل مرفوع بالضمة يعني ما في علامة رفع سوى الضمة وهذا خطأ ...

فالأفضل أن تقول وعلامة رفعه ،، والآن تفكر

لأنه ممكن يكون علامة رفعه الألف ،، أو ثبوت النون ، أو كذا كذا ... كل شيء في وقته حلو ...

المهم نفهم 10 % في هذا الدرس من هذه الملاحظات ونخزنها لوقتها ،، في وقت الدرس رح أوضح أكثر ورح نفهم أكثر ان شاء الله تعالى

كلمة على آخره :: لو استغنيت عنها مش مشكلة ،، بس تعلم تكتبها بكون أفضل ،، حتى تبين أنك فاهم أكثر ،، وانه الحركة ما بتكون إلا بآخر الكلمة ، بس لو ما كتبتها يعني مش إشكالية ..



نأتي لكلمة اللبنَ : مفعول به ،، شو يعني مفعول به ؟؟

يعني الي انعمل فيه الفعل ؟؟

أنه فعل ؟؟

فعل الشرب ،،

يعني شو اللي انشرب ؟؟



بتقلي اللبن



علشان هيك أنا بقول الشرح بالعامية مش بالفصحى ،، وإلا كيف إن شاء الله رح أوصللكم المعلومة ..



كده تمام



اللبن : مفعول به منصوب ،، ليش منصوب ؟؟

ممكن يكون مرفوع طبعا لا ، طيب مجرور طبعا لا ، ، نفهم المفعول به ايش ماله ؟؟ منصوب



ماتقلي منصوب بالفتحة ...

يعني لو في اختبار وأنتي كتبتلي هيك الإعراب

مفعول به منصوب بالفتحة ،، وفرحان على حالك وبتقول انك صح وعلامة كاملة ،،

للأسف غلط ،، وماتحلم اقلك نصف صح ونصف غلط ،، لا لا ،، يا صح يا اما غلط ،، فدير بالك



اذن شو الصح

منصوب وعلامة نصبه الفتحة ،، كسابقها ،، لأنه النصب له علامات كثيرة ..

،،،

كده تمام ،،
يعطيكم العافية .... يتبع لاحقا إن شاء الله ،، وأعتذر ربما تجدوا يوما درسا فقط ويوما تجدوا أربعة دروس ،، كل ذلك حسب التساهيل وتيسير الوقت لدي ...

تحياتي لكم

يتبع لاحقا إن شاء الله

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الفائدة والهدف من تعلم علم النحو ::

الاستعانة به على فهم كلام العرب ، والاحتراز عن الخطأ في الكلام ، فللنحو أهمية بالغة في ضبط قواعد اللغة العربية وتحديد المراد من تراكيبها ، وبدون النحو تضطرب اللغة على الألسنة ويخفى المراد على الإفهام ،

فالهدف الأساسي هو خدمة القرآن الكريم وصونه من اللحن .

،،،،،،

لنتأمل هذين النصين الكريمين :

1- قوله تعالى : " وإذ ابتلى إبراهيمَ ربُهُ بكلمات فأتمهن "

2- قوله تعالى : " أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوبَ الموتُ "
حسبما نتأملها لندرك أنه لولا النحو إلى جانب المعنى ما عرفنا الفاعل من المفعول به .



المثال الأول :: الفاعل هو ربه ،، والمفعول به هو إبراهيم صلى الله عليه وسلم

المثال الثاني : الفاعل هو الموت ، والمفعول به هو يعقوب عليه السلام


ولتوضيح الفكرة أكثر ::

نأخذ هذا المثال البسيط ::

شربَ اللبنَ الولدُ



نيجي نعرب إعراب الفاشلين ::

شرب: فعل ماض مبني على الفتح .

اللبنَ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الفتحة . ،، أو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ،، ولو سألته طيب محطوط عليها فتحة رح يقلك غلط تحط فتحة ،، طيب النص هادا ممكن نمشيله اياها ،، لكن في القرآن الكريم المثالين السابقين تماما مثل هذا المثال ،، هل ستقول أن القرآن الكريم فيه خطأ ؟؟؟ هنا ستصمت وستفكر وستقر بأن هناك شيء ما في الموضوع لا أعرفه ولم أتعلمه ... ، وعندما أتعلمه أعرفه تماما ..



الولد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الضمة . ، أو كالقول السابق .



طبعا هذا إعراب خطأ ... مش واحد يقلي ،، أنت معرب خطأ .. أنا بقول لكم هذا الإعراب خطأ ،، وأحذر منه ،، ليس لتعربوا هكذا وإنما لتنتبهوا من أن تعربوا إعرابا خاطئا كهذا .



نيجي نتعلم الإعراب الصحيح ...

حتى تعرب صحيحا لابد أن تفهم الجملة قبلما تعرب ،، وتفكر قليلا قبلما تجيب .



شرب : فعل ماضٍ مبني على الفتح .. هادي انحفظت مع كثر ما عدناها .

اللبنَ : فاعل ؟؟؟ مستحييييل ،،

لو كانت فاعل ،، معقول اللبن هو الي شرب الولد ههه ،، طبعا خطأ ... العكس ..

إذن خلص ، توكل على الله وما تخاف ،، وقول

اللبنَ : مفعول به مقدم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

الولدُ : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .


وهيك بنقول كل عام وأنتم بخير ...

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الثاني وإلى لقاء آخر في درس آخر .....

دمتم بخير وصحة وسلامة

رد: دورة في تعلم النحو العربي

رائع كأنه فيديو أمامي ، والاستاذ ابن الاقصى وأنا جالس في الصف الاول أمامه
اسلوب شيق ، اتمنى لك الموفقية

رد: دورة في تعلم النحو العربي

http://www.mazameer.com/vb/images/misc/quote_icon.png المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العراقي الزبيدي http://www.mazameer.com/vb/images/bu...wpost-left.png
رائع كأنه فيديو أمامي ، والاستاذ ابن الاقصى وأنا جالس في الصف الاول أمامه
اسلوب شيق ، اتمنى لك الموفقية




حياكم الله أخي ،،، بس لسا كلمة أستاذ كبيرة علي ... مازلنا طلابا
تحياتي لكم

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الثالث // الكلام وما يتألف منه

الكلام لغة : يطلق على كل مايتكلم به الإنسان ، ويطلق على ماليس لفظا كالخط والإشارة .



الكلام اصطلاحا : اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،
مثل : الصبر جميل ، يذاكر محمد .

أقل ما يتألف منه الكلام اسمان مثل : الإيمان نور ،
أو فعل واسم مثل : عاد أحمد .



* لا يسمى كلاما في الاصطلاح ماليس لفظا كالخط والإشارة ، وما ليس مفيدا كاللفظ المفرد مثل : خشبة ،
وكالمركب الإضافي مثل : باب المسجد ، وكالمركب المزجي مثل حضر موت ، وكالمركب الإسنادي المسمى به مثل : جاد المولى ، ونحمده ، وبرق نحره .


* ولايدخل كذلك ماليس مستقلا بالفائدة كجملة الشرط مثل : إن قام محمد ، وماليس مقصودا كالذي يصدر عن السكران أو المجنون .

يتبع

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الكلمة : هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد سواء أكان اسما مثل : رجل ، أم فعلا مثل : أكل ، أم حرفا مثل : عن.

وتطلق الكلمة في اللغة على أشياء كثيرة منها :

1- الجمل المفيدة ويراد بها ما يراد بالكلام ، وذلك مثل قوله تعالى : " كلا إنها كلمة هو قائلها " ، وهو يريد بالكلمة قول الكافر حين يأتيه الموت .

2- الخطبة الطويلة ، مثل قولك : ألقى الخطيب كلمة مؤثرة .

3- البيت من الشعر أو القصيدة ، مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد :

ألا كل شيء ما خلا الله باطل ♦♦♦♦♦♦♦ وكل نعيم لا محالة زائل

4- ومثل قولهم : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، كلمةالشهادة .

5- في الحديث الشريف : " الكلمة الطيبة صدقة " .


الكلم : جمع كلمة ،
وهو اللفظ المركب من ثلاث كلمات فأكثر سواء أفاد أو لم يفد
مثل : الشر نادم فاعله ، ومثل : إن فعلت الشر .

يتبع

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الفرق بين الكلام والكلم :

1- الكلام يكون من كلمتين أو أكثر ، أما الكلم لا يتحقق إلا بثلاث كلمات فأكثر .

2- الكلام لابد أن يكون مفيدا ، والكلم يكون مفيدا أو غير مفيد ،

أمثلة على ذلك :

أ‌- قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " جعلت قرة عيني في الصلاة " ، كلام وفي نفس الوقت هو كلم .

ب‌- تقول : " الصلاة مكتوبة " ، كلام لكنه غير كلم ، لأنه نقص عن ثلاث كلمات .

ج- نقول : " إن أديت الصلاة " كلم لكنه غير كلام ، لأنه غير مفيد.

يتبع

رد: دورة في تعلم النحو العربي

القول : هو اللفظ الدال على معنى سواء أكان مفيدا أم غير مفيد ، فهو أعم من الكلام والكلمة والكلم .

- أعم من الكلام لأن الكلام لا يطلق إلا على المفيد ، أما القول يطلق على المفيد وعلى غيره .

- أعم من الكلمة ، لأن الكلمة تختص بالمفرد ، والقول يطلق على المفرد والمركب.

- أعم من الكلم ، لأن الكلم مختص بالمركب من ثلاث كلمات فأكثر ، والقول يطلق على ذلك وعلى المركب من كلمتين وعلى المفرد .

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الثالث
دمتم بخير وصحة وسلامة

رد: دورة في تعلم النحو العربي

الدرس الرابع // أنواع الكلمة

الكلمة تنقسم إلى ثلاثة أنواع :

1- الاسم :

في اللغة : سمة للشيء أي علامة له ، كقوله تعالى : " سيماهم في وجوههم من أثر السجود " أي علامتهم .

وفي الاصطلاح : مادل على معنى في نفسه غير مقترن بزمن ، مثل : محمد وفاطمة .

2- الفعل :

في اللغة : نفس الحدث الذي يحدثه الفاعل من قيام أو قعود أو نحوهما .

في الاصطلاح : مادل على معنى في نفسه مقترنا بأحد الأزمنة الثلاثة ( ماض ، مضارع ، أمر ) كتب ، يكتب ، اكتب .

3- الحرف :

في اللغة : طرف الشيء ، كطرف الحبل ،

مثل قوله تعالى : " ومن الناس من يعبد الله على حرف "

أي على طرف وجانب من الدين ، أي لا يدخل فيه بثبات وتمكن ، لذلك لا يقع الحرف إلا طرفا في الكلمات إما في أولها أو آخرها فقط .

في الاصطلاح : مالا يدل على معنى في نفسه ، وإنما يدل على معنى مع غيره مثل : من ، لن ، إن .

تم بحمد الله وفضله الانتهاء من الدرس الرابع
دمتم بخير وصحة وسلامة