هل ينهق الحمار في غير موضع رؤية الشيطان؟
عرض للطباعة
هل ينهق الحمار في غير موضع رؤية الشيطان؟
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
هذا هو الحديث
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا
صحيح البخاري , صحيح مسلم , سنن ابي داوود , قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ سنن الترمذي
هل تستطيع أن تثبت أنّ الحمار عندما يَنهق لأى سبب من الاسباب لم يرى شيطاناً !؟ فى انتظار الاجابة .
سفر العدد 22: 23
فَأَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ وَاقِفًا فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ، فَمَالَتِ الأَتَانُ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَشَتْ فِي الْحَقْلِ. فَضَرَبَ بَلْعَامُ الأَتَانَ لِيَرُدَّهَا إِلَى الطَّرِيقِ.
هناك حديث يقول (لا ينهق الحمار حتى يرى شيطانا......)
هل هناك ما في العلم الحديث ما يكذب هذا ام لا
بسم الله
ردا علي كلام الاخ
كان لي وانا في الصف الثاني الاعدادي منذ ثلاث سنوات مدرسة علوم كانت تقول لنا ان كل شئ في الكون لا يخرج عن الموجود في كتاب الله
وذكرت هذا الامر ان نهيق الحمار ياتي عند رؤية الشيطان وكذلك الكلب عندما يعوي
وذلك ان الشيطان مخلوق من نار والنار طاقة لها ذبذبات كهرومغناطيسية
وتنحصر الموجات الكهرومغناطيسية بين فوق السمعية وتحت السمعية وفوق الرؤية وتحت الرؤية
وهذا ينطبق علي النار والنور
فينطبق علي الجن والملائكة
فنحن لا نراهم ولا نسمعهم
اما الحيوانات يمكنهم ذلك
وقد اكدت كثير من الابحاث ان الحيوانات يمكنها التقاط الموجات الفوق وتحت السمعية والفوق وتحت البصرية بحواسها بقدر بسيط
ارجوا ان تفيدك اجابتي وان يثبتك الله علي الحق .
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
ما ذكرته أنت موجود فى حاشية شرح الحديث فى كتاب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ فَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ رَأَى شَيْطَانًا
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ سنن الترمذي
قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ )
بْنُ سَعْدٍ
( عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ )
بْنِ شُرَحْبِيلَ بْنِ حَسَنَةَ الْكِنْدِيِّ أَبِي شُرَحْبِيلَ الْمِصْرِيِّ ثِقَةٌ مِنْ الْخَامِسَةِ .
قَوْلُهُ : ( إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ )
بِكَسْرِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ جَمْعُ دِيكٍ وَهُوَ ذَكَرُ الدَّجَاجِ وَلِلدِّيكِ خِصِّيصَتُهُ لَيْسَتْ لِغَيْرِهِ مِنْ مَعْرِفَتِهِ الْوَقْتَ اللَّيْلِيَّ فَإِنَّهُ يُقَسِّطُ أَصْوَاتَهُ فِيهَا تَقْسِيطًا لَا يَكَادُ يَتَفَاوَتُ وَيُوَالِي صِيَاحَهُ قَبْلَ الْفَجْرِ وَبَعْدَهُ لَا يَكَادُ يُخْطِئُ سَوَاءٌ طَالَ اللَّيْلُ أَمْ قَصُرَ
( فَاسْأَلُوا )
بِالْهَمْزَةِ وَنَقَلَهُ
( فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكًا )
بِفَتْحِ اللَّامِ . قَالَ عِيَاضٌ كَأَنَّ السَّبَبَ فِيهِ جَاءَ تَأْمِينُ الْمَلَائِكَةِ عَلَى دُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارُهُمْ لَهُ وَشَهَادَتُهُمْ لَهُ بِالْإِخْلَاصِ وَالتَّضَرُّعِ . وَصَحَّحَ اِبْنُ حِبَّانَ وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ رَفَعَهُ : " لَا تَسُبُّوا الدِّيكَ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ " . وَعِنْدَ الْبَزَّارِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ سَبَبُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ وَأَنَّ دِيكًا صَرَخَ فَلَعَنَهُ رَجُلٌ فَقَالَ ذَلِكَ . قَالَ الْحَلِيمِيُّ يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ كُلَّ مَنْ اُسْتُفِيدَ مِنْهُ الْخَيْرُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَسُبَّ وَلَا أَنْ يُسْتَهَانَ بِهِ بَلْ يُكْرِمُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهِ . قَالَ : وَلَيْسَ مَعْنَى قَوْلِهِ فَإِنَّهُ يَدْعُو إِلَى الصَّلَاةِ أَنْ يَقُولَ بِصَوْتِهِ حَقِيقَةً صَلُّوا أَوْ حَانَتْ الصَّلَاةُ بَلْ مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَادَةَ جَرَتْ بِأَنَّهُ يَصْرُخُ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِطْرَةً فَطَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهَا
( وَاذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ )
أَيْ صَوْتَهُ الْمُنْكَرَ , وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ : " وَنُبَاحَ الْكِلَابِ"
( فَتَعَوَّذُوا بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ )
أَيْ اِعْتَصِمُوا بِهِ مِنْهُ بِأَنْ يَقُولَ أَحَدُكُمْ أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ صِيَغِ التَّعَوُّذِ
( فَإِنَّهُ )
أَيْ الْحِمَارُ
( رَأَى شَيْطَانًا )
رَوَى الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ رَفْعَهُ : " لَا يَنْهَقُ الْحِمَارُ حَتَّى يَرَى شَيْطَانًا أَوْ يَتَمَثَّلَ لَهُ شَيْطَانٌ . فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ وَصَلُّوا عَلَيَّ " . قَالَ عِيَاضٌ وَفَائِدَةُ الْأَمْرِ بِالتَّعَوُّذِ لِمَا يُخْشَى مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَرِّ وَسْوَسَتِهِ فَيُلْجَأُ إِلَى اللَّهِ فِي ذَلِكَ .
قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )
وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ فِي أَوَاخِرِ بَدْءِ الْخَلْقِ وَمُسْلِمٌ فِي الدَّعَوَاتِ وَأَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ وَالنَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ وَفِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ .
كتاب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي
وتُجيبنا على هذا السؤال
لم أقف على صحة رواية الطبرانى
وسواء صحة فى الحديث أو لا فأنت المُدعى فعليك البينة
فأنت تقول هل هناك ما في العلم الحديث ما يكذب هذا ام لا ؟ فعليك أن تبحث وتثبت لنا عكس ما فى الحديث
أخى الفاضل :
أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الحمار عندما ينهق فقد رأى شيطانا
فهناك طريقان لا ثالث لهما :
1- أما أن نصدقه
2- أما أن نكذبه
فإذا كذبناه - والعياذ بالله - ... فعلينا أن نبين لماذا نكذبه ؟؟
* هل لدينا دليل موثوق على أن الحمير تنهق فى حالات أخرى غير رؤية الشياطين ؟؟
* هل لدينا دليل موثوق على أن الحمير تتواصل فيما بينها أو تطلب الطعام والشراب عن طريق النهيق ؟؟ أعتقد أنه لو صح ذلك لما استرحنا من صوت نهيق الحمير ثانية واحدة !!!!
* هل لدينا دليل موثوق على أن النهيق هو الصوت الوحيد الذى يصدر عن الحمار ؟؟
* هل لدينا حالة موثوقة بأن حمارا قد رأى شيطانا ولم ينهق ؟؟
* هل نستطيع أن نرى الشياطين كى نتأكد بأنفسنا أن الحمير قد تنهق رغم عدم رؤيتها لهم أمامها ؟؟
* هل نستطيع أن نسأل الحمار : ماذا رأيت لكى تنهق أو لماذا تنهق ومن ثم نسجل إجابته للتوثيق والإستشهاد ؟؟
أما القول بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من قال ذلك فعليه ان يثبت كلامه .... فهو قول مردود فى وجه قائله لسبب بسيط :
أن أحاديث الرسول الصحيحة مصدر من مصادر التشريع الإسلامى .... فلا يفترض المجادلة طالما كان الحديث صحيحا
ومن لم يعجبه ذلك من النصارى نحيله إلى قول الكتاب المقدس :
(21 فَقَامَ بَلْعَامُ صَبَاحًا وَشَدَّ عَلَى أَتَانِهِ وَانْطَلَقَ مَعَ رُؤَسَاءِ مُوآبَ. 22 فَحَمِيَ غَضَبُ اللهِ لأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ، وَوَقَفَ مَلاَكُ الرَّبِّ فِي الطَّرِيقِ لِيُقَاوِمَهُ وَهُوَ رَاكِبٌ عَلَى أَتَانِهِ وَغُلاَمَاهُ مَعَهُ. 23 فَأَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ وَاقِفًا فِي الطَّرِيقِ وَسَيْفُهُ مَسْلُولٌ فِي يَدِهِ، فَمَالَتِ الأَتَانُ عَنِ الطَّرِيقِ وَمَشَتْ فِي الْحَقْلِ. فَضَرَبَ بَلْعَامُ الأَتَانَ لِيَرُدَّهَا إِلَى الطَّرِيقِ. 24 ثُمَّ وَقَفَ مَلاَكُ الرَّبِّ فِي خَنْدَق لِلْكُرُومِ، لَهُ حَائِطٌ مِنْ هُنَا وَحَائِطٌ مِنْ هُنَاكَ. 25 فَلَمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ زَحَمَتِ الْحَائِطَ، وَضَغَطَتْ رِجْلَ بَلْعَامَ بِالْحَائِطِ، فَضَرَبَهَا أَيْضًا. 26 ثُمَّ اجْتَازَ مَلاَكُ الرَّبِّ أَيْضًا وَوَقَفَ فِي مَكَانٍ ضَيِّق حَيْثُ لَيْسَ سَبِيلٌ لِلنُّكُوبِ يَمِينًا أَوْ شِمَالاً. 27 فَلَمَّا أَبْصَرَتِ الأَتَانُ مَلاَكَ الرَّبِّ، رَبَضَتْ تَحْتَ بَلْعَامَ. فَحَمِيَ غَضَبُ بَلْعَامَ وَضَرَبَ الأَتَانَ بِالْقَضِيبِ.)
ما الدليل على أن الأتان أبصرت ملاك الرب ففعلت ما فعلت ؟؟
هل سألها بلعام فأجابته بما رأت ؟؟
إذا فلماذا نصدق أن الأتان قد أبصرت ملاك الرب ؟؟
الإجابة ببساطة : (لأن الرب قال ذلك) .... أليس كذلك ؟؟
فبالمثل علينا أن نصدق أن الحمار إذا نهق فقد رأى شيطانا لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك بنص الحديث الصحيح
شكرا ولكن انا اسألكم انتم هل هناك؟
انا لا اعرف فقد بحثب باللغة الانجليزية ولم اجد شيئا ولكن انا اسألكم فمنكم الطبيب وكبير السن وانا ولد بالعامية لا اعرف وقد قرات الحديث وشككني الشيطان والمؤمن يقطع الشك باليقين فهل هناك ؟ مرة اخرى وانا لا اتوقع فانا اريد ان اطمئن نفسي فقط فافيدوني لو سمحتم
ضيفنا المحترم
إعلم هدانا الله وإياك أنه يجب عليك أن كنت مسلما أن تتعلم حقيقة الإيمان بأمور الغيب
فهذا الحديث وغيره من الأحاديث الغيبية الصحيحة بالإضافة إلى آيات الكتاب تلقاها خيرية الأمة بالتصديق المطلق دون نقاش أو اعتراض ، بينما سجلت بعض الإعتراضات في بعض الأمور الأخرى كالحياتية
التي سجل بعض الصحابة إعتراضا وعدم موافقة
وذلك كاعتراض عمر ابن الخطاب رضي الله تعالى عنه ومحاولة منع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الصلاة على زعيم المنافقين عبد الله ابن أبي إبن السلول
فعندما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم ليشرع في صلاة الجنازة على كبير المنافقين إعترض الفاروق ووقف بين رسول الله وبين الجنازة ليحول دون الصلاة عليها ومخاطبا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومذكرا له بأحوال ذلك المنافق فقال : أعلى عدو الله تصلي يا رسول الله ؟
هذا الذي فعل كذا وكذا ، فذكره بحادثة الإفك وذكره بقوله لإن رجعنا إلى المدينة وذكره بمسجد ضرار وذكره وذكره - ورسول الله صلى الله عليه وسلم مبتسما - حتى إذا فرغ من كلامه قال له الرحمة المهداة ) تنحى فصلي لقد خيرت فاخترت فقد قيل لي ( اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ) ولو أعلم أنني إذا ما زدت على السبعين غفر له لزدت ، أو كما قال الحبيب فده أبي وأمي
ولكن بعد ذلك نزلت الآيات تنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة على المنافقين
إذن سجل الصحابة الكرام رضي الله عنه بعض الإعتراضات ولكن ، ما جاء في الكتاب وما أخبروا به من الأمور الغيبية تلقوها بالتسليم والإمتثال
نعود إلى سؤالك
الحديث لا ينفي نهيق الحمار دون رؤية الشيطاناقتباس:
هل الحديث نفى ان ينهق الحمار بغير موضع رؤية الشيطان
فقد ينهق الحمار عندما يشاهد الأتان كنوع من الغزل
وقد ينهق الحمار عندما يلتقي بصديقه أو أحد أقربائه كنوع من الإطمئنان عن الأحوال
وقد ينهق من باب الفضفضة ليسري عن نفسه ويثبت وجوده وحتى تستمر حنجرته بالعمل
فالحديث يخبرنا أن الحمار ينهق عندما يرى شيطانا من شياطين الجن
ولربما زاد نهيق الحمير في هذه الأيام لكثرة رؤيتها شياطين الإنس كذلك
ثم إعلم أن الحديث جاء في بعض رواياته مقيدا
بأن نهيق الحمير بسبب رؤية الشياطين يكون في الليل فقط
أي أنك إذا سمعت الحمار ينهق ليلا فاعلم أنه شاهد أحد الشياطين
أما خلال النهار فإنه ينهق لأي سبب من الأسباب المذكورة أعلاه
أتمنى أن يطمئن قلبك ويرتاح ضميرك وتزول حيرتك وتصبح راكبا على حمار
لا أقول ذلك استهزاءا حاشا لله فقد ركب الحمار بل وركب الأتان والجحش معا من هو أفضل منك يسوع الناصري أو يسوع النجار كما أخبرنا متى كاتب الإنجيل
1 وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ فَاجِي عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، حِينَئِذٍ أَرْسَلَ يَسُوعُ تِلْمِيذَيْنِ
2 قَائِلاً لَهُمَا: «اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ تَجِدَانِ أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا، فَحُّلاَهُمَا وَأْتِيَاني بِهِمَا.
3 وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا، فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُمَا».
4 فَكَانَ هذَا كُلُّهُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ:
5 «قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا، رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ».
6 فَذَهَبَ التِّلْمِيذَانِ وَفَعَلاَ كَمَا أَمَرَهُمَا يَسُوعُ،
7 وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ، وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا.
هل يكفي هذا أم أنك تحتاج إلى المزيد ؟
أسأل الله لنا ولك حسن الخاتمة