ياريت كمان جلسة اصل السحر االبنفسجى عالى عندى وبخد له انسوليناقتباس:
ان شاء الله بكده تكون تخلصت من مكاري بحاله ، مش بس من سحره ولو عزت كمان جلسه أنا جاهز
:p018:
عرض للطباعة
ياريت كمان جلسة اصل السحر االبنفسجى عالى عندى وبخد له انسوليناقتباس:
ان شاء الله بكده تكون تخلصت من مكاري بحاله ، مش بس من سحره ولو عزت كمان جلسه أنا جاهز
:p018:
النوع دا من السحر ميقدرشي عليه غير ربنااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالسعودمحمود
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
وكمان على شان إنت حبيبي أنصحك لو شفت حوليك عدرا عمالها تكبر وتحت باطها لفة فيها شاش ومقص ومكركروم متسيبهاش تمشي إلا لما تعملك عملية
http://www.youtube.com/watch?v=KpyiKa0Nz1s
اللهم اميناقتباس:
النوع دا من السحر ميقدرشي عليه غير ربنا
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفيك
كل مواضيعك باسلوب استفزازى لماذا لا تسال باحترام لماذا تريد ان تجرح الاخرين ولاكن الرب يهديك
الرد عليك ببساطه
______
ونلاحظ أنه لم يكن هناك إجبار لأحد أن يبيع ممتلكاته، فكل واحد حر. إذاً خطية حنانيا وسفيرة ليسا أنهما حجبا جزء من المال بل خطيتهم هي الغش والكذب علي الله وحب التظاهر والشك في عمل الروح القدس، وأنهما ظنا أنهما قادران على إخفاء شيء عن الله. وكانا سيأخذان من الصندوق المشترك كأنهما لا يملكان شيئاً وهما يمتلكان ما أخفياه.5: 2 و اختلس من الثمن و امراته لها خبر ذلك و اتى بجزء و وضعه عند ارجل الرسلتعبير اختلس انوسفيساكو ومعناه سلب بالفعل يقابل ما حدث مع عاخان . وُجد حنانيا ومعه زوجته سفيره يكذبان على الروح القدس، ويختلسان من ثمن الحقل الذي كان في وسعهما - إن أرادا - ألا يقدما ثمنه.5: 3 فقال بطرس يا حنانيا لماذا ملا الشيطان قلبك لتكذب على الروح القدس و تختلس من ثمن الحقللم يقل له: "قد جربك الشيطان" أو "أوحى إليك بالشر"، إنما يقول: "قد ملأ قلبك"، مما يشير إلى أن حنانيا قد فتح القلب لعدو الخير ولأفكاره مرة ومرات، وتركه يدخل ويملك تمامًا، فملأ القلب، ولم يعد للروح القدس موضع فيه.نلاحظ هنا الصراع ليس بين بطرس وحنانيا ولكن بين روح الله القدوس الذي يملاء قلب بطرس وبين الشيطان الذي يملاء قلب حنانيا. فالروح القدس يريد ان يحمي الكنيسة المولوده حديثا والشيطان يريد ان يفسد هذا المولود الجديد. بل اول مره يظهر لقب كنيسة في هذا الاصحاحهنا بطرس الرسول يوضح ان هذا عمل الشيطان من خلال حننيا وهنا الشيطان ملأ قَلْبَىْ حنانيا وسفيرة بالغش والخداع والرياء والكذب على الكنيسة وبالتالى على الروح القدس. والشيطان هو أبو الكذاب (يو 8). حنانيا بحث عن مديح الناس والشهرة والإكرام والتعظيم من الناس لا من الله. هما بحثا عن مجدهما الذاتى لا عن مجد الله. وهما أرادا الكرامة من الناس بالغش في التصرف. هما أرادا أن يربحا السماء والأرض معاً، بل هو يطالب الكنيسة بدفع قيمة ما يوازى ثمن أرضه أدبياً بينما هو مختلس من ثمن الأرض في جيبه. هنا محبة الله والمال معاً. هنا حنانيا سمح للشيطان أن يملأ قلبه بينما هو قد إمتلأ سابقاً من الروح القدس. ومعنى أنه سمح للشيطان أن يملأ قلبه أنه إنحاز للشيطان ضد الروح القدس. ومن يفسد هيكل ابن الله يفسده الله (1كو 16:3،17).الله هنا يريد بموت حنانيا وسفيرة أن يفهم كل إنسان أن الحياة مع المسيح ليست استهتاراً وحرية خارج الوصايا فإمّا الثبات في المسيح أو الموت. وأن الله يحاسب المؤمنين على أهمال قلوبهم ونياتهم تجاه بيت الله.هنا الله أظهر أنه إله النعمة الذي يغفر ويطهر بدمه ولكنه هو إله البر والقدوس الذي لا يحتمل الخطية. الله بنعمته يغفر لمن بتوبته يستحق الغفران ولكنه لا يغفر بل يعاقب المستهتر والمستبيح (عب 28:10-31).وملاحظة ان موت حنانيا ليس معناه انه اشر انسان ولكن قد يترك الرب بعض السراق والزناه فتره اما حنانيا فهو كمثال اول من حاول ان يخدع الروح القدس في الكنيسة الاولي5: 4 اليس و هو باق كان يبقى لك و لما بيع الم يكن في سلطانك فما بالك وضعت في قلبك هذا الامر انت لم تكذب على الناس بل على اللهلم يكن على حنانيا التزام مادي كرهنٍ للأرض، ولا معه أولاد لينفق عليهم، وكان يمكنه إن أراد أن يترك ما يشاء حتى المبلغ كله، فليس من ضرورة تُلزمه بهذا التصرف. لأن المعطي بسرور يحبه الله (٢ كو ٩: ٧).
ما معنى كلمة (سلب) ؟ وما معنى كلمة (اختلس) ؟ لعلي أجد عندك ضالتي
المعنى واضح مش محتاج اختلاس او سلب اخذ شئ ليس له
يعنى مثال بسيط انهى الموضوع بيه
لو واحد قال وصيه انه يعطى كل شئ لله فكل شئ من حق الله الان لما يرجع لما ياخد منه جزء من وراء الشهود على ذلك وهو لا يحتاجه
فاذن هو كذب عليهم وسلب شئ خلاص مش من حقه ؟؟؟ هل توافقنى
تقبل تحياتى
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mol5ea_belfera5
قبل أن أعلق على كلامك دعني اولاً أقحم بولس الرسول حول ما جئتنا به حول (السلب) .
يقول بولس
2كور 11:8
سَلَبْتُ كَنَائِسَ أُخْرَى آخِذًا أُجْرَةً لأَجْلِ خِدْمَتِكُمْ، وَإِذْ كُنْتُ حَاضِرًا عِنْدَكُمْ وَاحْتَجْتُ، لَمْ أُثَقِّلْ عَلَى أَحَدٍ.
يقول القس أنطونيوس فكري :- و من أجل ألا أثقل عليكم كنت استكمل حاجات الجسد الضرورية من كنائس أخرى مثل كنيسة فيلبى (في 4: 15، 16). وذلك لأجل نَفعكم الروحي. وفي هذا تلميح أنه قبل من أهل فيلبى إذ أصلحوا أنفسهم، وقد يقبل من أهل كورنثوس إن أصلحوا أنفسهم هم أيضًا... انتهى
يقول القس تادرس ملطي :- بقوله "سلبت كنائس أخرى" يظهر الرسول بولس أن هذه الكنائس لم تقف عند تشجيعه في خدمته أهل كورنثوس، بل قدموا له عونًا ماليًا ضخمَا لحساب هذه الخدمة... انتهى
تقول الشريعة المسيحية :- {لا تسلب (مر10:19)}
يقول القس أنطونيوس فكري :- الأغنياء والحكام والرؤساء ومنهم هذا الشاب معرضون بحكم قوتهم ومركزهم أنهم إذا اشتهوا ما لقريبهم أو جارهم يأخذوه منه عنوة أي يسلبوه ، وهم أيضًا ينهبون أجر الفعلة (يع 4:5).. انتهى
تقول الشريعة الموسوية {لا تسلب (اللاويين 19:13)}
يقول القس أنطونيوس فكري :- هكذا تحذرنا الشريعة من اغتصاب حقوق الأخوة وسلبهم ما لهم سواء كان أمرًا ماديًا أو معنويًا ... انتهى
هل بولس الآن ينطبق عليه نفس المعنى الذي شهدت به أنت بقولك :- "اختلاس او سلب اخذ شئ ليس له" أم أن لبولس الرسول الحق في اختلاس أو سلب ما ليس له من الأموال وخلافه عنوة.
شيء بالشيء يُذكر
فهل أنت مازالت على رأيك حول معنى كلمة (سلب واختلاس) أم أن هناك رأى أخر لم تذكره بعد .
انتظر ردك حتى أُكمل التعليق على اختلاس حنانيا لماله (!).
تقبل مروري وتحياتي
اسف مشاركتى هنا جات غلط ياريت تحزف وضعها فى مكانها
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mol5ea_belfera5
ليس لدى روح قدس لأعرف بالفهلوة كنت تريد الرد على مين
ظننت انك جئت لتكمل حوارك
أسأل الله لك الهداية
الضيف الفاضل
الرجاء التركيز على حوارك الثنائي مع أخينا الفاضل الدكتور إكس
والإلتزام بصفحة الحوار :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t194675.html