الجنس ... فى حياة أتباع (يسوع)

(2) أخلاق الأنبياء والرسل في الكتاب المقدس

الأنبياء والرسل – عليهم السلام – يصطفيهم الله لإبلاغ رسالته للبشر. وللقيام بهذه المهمة يجب أن يكونوا نموذجاً وقدوة ومثلاً أعلى لمن يدعونهم. ولكن إذا نظرنا للكتاب المقدس فإننا نجد إتهامات باطلة لهم: زنا وقتل وخيانة وزنا محارم وإغتصاب… إلخ. ولذلك لا يجد المنصر مشكلة في الإنحراف مبرراً ذلك بأن الأنبياء أنفسهم وقعوا في الخطيئة كما إدعى عليهم الكتاب المقدس (تعالى الله عما يصفون).

نوح الكتاب المقدس
تك 9
وابتدأ نوح يكون فلاحا وغرس كرما. 21 وشرب من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه. 22 فابصر حام ابو كنعان عورة ابيه واخبر اخويه خارجا. 23 فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على اكتافهما ومشيا الى الوراء وسترا عورة ابيهما ووجهاهما الى الوراء.فلم يبصرا عورة ابيهما.24 فلما استيقظ نوح من خمره علم (( ما فعل به )) ابنه الصغير. 25 فقال ملعون كنعان.عبد العبيد يكون لاخوته. 26 وقال مبارك الرب اله سام.وليكن كنعان عبدا لهم. 27 ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام.وليكن كنعان عبدا لهم

نوح الكتاب المقدس يشرب الخمر و يتعرى و يلعن أحفاده و يفرق بين أبنائه

داود الكتاب المقدس
صموئيل الثانى 11
وكان عند تمام السنة في وقت خروج الملوك ان داود ارسل يوآب وعبيده معه وجميع اسرائيل فاخربوا بني عمون وحاصروا ربّة.واما داود فاقام في اورشليم.2 وكان في وقت المساء ان داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امرأة تستحمّ.وكانت المرأة جميلة المنظر جدا. 3 فارسل داود وسأل عن المرأة فقال واحد أليست هذه بثشبع بنت اليعام امرأة اوريا الحثّي. 4 فارسل داود رسلا واخذها فدخلت اليه فاضطجع معها وهي مطهّرة من طمثها.ثم رجعت الى بيتها.

يزن بحليلة جاره و بعد ذلك يضعه فى أول الجيش ليُقتل .

يسوع الكتاب المقدس
لو 7
ثم التفت الى المرأة وقال لسمعان أتنظر هذه المرأة.اني دخلت بيتك وماء لاجل رجلي لم تعط.واما هي فقد غسلت رجليّ بالدموع و مسحتهما بشعر راسها. 45 قبلة لم تقبّلني.واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ.46 بزيت لم تدهن راسي.واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ

لوط الكتاب المقدس
تك 19
30 وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه.لانه خاف ان يسكن في صوغر.فسكن في المغارة هو وابنتاه. 31 وقالت البكر للصغيرة ابونا قد شاخ وليس في الارض رجل ليدخل علينا كعادة كل الارض. 32 هلم نسقي ابانا خمرا ونضطجع معه.فنحيي من ابينا نسلا. 33 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة.ودخلت البكر واضطجعت مع ابيها.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. 34 وحدث في الغد ان البكر قالت للصغيرة اني قد اضطجعت البارحة مع ابي.نسقيه خمرا الليلة ايضا فادخلي اضطجعي معه.فنحيي من ابينا نسلا. 35 فسقتا اباهما خمرا في تلك الليلة ايضا.وقامت الصغيرة واضطجعت معه.ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. 36 فحبلت ابنتا لوط من ابيهما

كل هذه الأفعال يتخذها النصـــارى مبرر لأفعالهم ، بعدما رأوا الأنبياء أنفسهم فعلوها .

(3) عقيدة الفداء:

تعتمد عقيدة الفداء على مفهوم “الجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الله” ولذلك يحتاج الجميع لـ”الإله المتجسد” الذي “يكفّر عنهم خطاياهم بدمه على الصليب”.
فما على النصراني إلا أن يؤمن بأنه “مفدي بالدم” وستُغفر له كل خطاياه التي حملها عنه الإله المصلوب.

و كذلك قال الكتاب :

رو 9 : 33
وَكُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ لاَ يُخْزَى

جعل الإيمان فقط دون أى عمل شرط للملكوت فلا حاجة لك أن تعمل عمل صالح ، و لا شىء عليك إن عملت عمل طالح .

ماذا قال يسوع للسارق الذى كان بجواره على الصليب ؟

لو 23
39 وَكَانَ وَاحِدٌ مِنَ الْمُذْنِبَيْنِ الْمُعَلَّقَيْنِ يُجَدِّفُ عَلَيْهِ قَائِلاً: «إِنْ كُنْتَ أَنْتَ الْمَسِيحَ، فَخَلِّصْ نَفْسَكَ وَإِيَّانَا!»
40 فَأجَابَ الآخَرُ وَانْتَهَرَهَُ قَائِلاً: «أَوَلاَ أَنْتَ تَخَافُ اللهَ، إِذْ أَنْتَ تَحْتَ هذَا الْحُكْمِ بِعَيْنِهِ؟
41 أَمَّا نَحْنُ فَبِعَدْل، لأَنَّنَا نَنَالُ اسْتِحْقَاقَ مَا فَعَلْنَا، وَأَمَّا هذَا فَلَمْ يَفْعَلْ شَيْئًا لَيْسَ فِي مَحَلِّهِ»
42 ثُمَّ قَالَ لِيَسُوعَ: «اذْكُرْنِي يَارَبُّ مَتَى جِئْتَ فِي مَلَكُوتِكَ».
43 فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكَ: إِنَّكَ الْيَوْمَ تَكُونُ مَعِي فِي الْفِرْدَوْسِ».

جعله معه فى الفردوس برغم أنه يعترف على نفسه أنه ينال ما يستحق ..!

(4) عدم وجود شريعة

لأن بولس ألغى الشريعة بالفداء فقال :

فاندايك

غلاطية 3 : 13
اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ

كتاب الحياة
غل-3-13: إن المسيح حررنا بالفداء من لعنة الشريعة

وبذلك أصبحت النصرانية تخلو من أي عقوبة على من يتعدى أوامر الله. فأصيحت النصرانية بلا رادع .

(5) مَنْ كَانَ مِنْكُمْ بِلاَ خَطِيَّةٍ فَلْيَرْمِهَا أَوَّلاً بِحَجَرٍ. ( يو 8 : 7 )

هذا النص يمثل مبرراً لكل خطيئة. وهذا النص يؤصل قاعدة خطيرة أدت إلى إنتشار الفواحش والإنحرافات في المجتمعات النصرانية حيث يؤدي إلى عدم إنكارها وبالتالي إلى تفشيها. فمسئولية المجتمع تقتضي معاقبة المخطئ حتى يرتدع من تسول له نفسه القيام بنفس الخطأ. ولكن هذا النص يخلط بين مسئولية الفرد ومسئولية المجتمع في معاقبة المخطئين ويشترط أن يكون كل أفراد المجتمع معصومين من الخطأ ليعاقبوا المخطئ. ولإستحالة وجود هكذا مجتمع فإن تطبيق هذا النص سيؤدي حتماً إلى شيوع الفوضى والإنحراف.

تم بحمد الله

أخي جزاك الله خيرا وبارك الله فيك..