مللت العيش معكم

اقتباس:

---

ارجو ان تصحح الحديث بالصورة الصحيحة - انا لم اعمل اقتباس عن حديث الرسول
انا نقلت معنى الحديث - وعليك بقى ان تضعه صحيحا مع الشرح - ما رايك - هذا تخصص دراساتك

---

(( الخير في وفي أمتي الى يوم القيامة ))

(( الخير في وفي أمتي الى يوم الدين ))

هذا ما توصلت اليه ولكن هذا من الاحاديث الموضوعة الدارجة على الالسنة

قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).


وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثة لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور‏:‏ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى‏.‏

راجع الروابط


http://www.al-eman.com/Islamlib/view...BID=143&CID=35



http://www.khayma.com/fwaed/hadeeth.htm



http://www.islammen.net/team/printthread.php?t=479



http://216.109.117.135/search/cache?...icp=1&.intl=us


http://fagraleslam.jeeran.com/p/da3eef.html


http://216.109.117.135/search/cache?...icp=1&.intl=us

اقتباس:

---

ارجو ان تصحح الحديث بالصورة الصحيحة - انا لم اعمل اقتباس عن حديث الرسول
انا نقلت معنى الحديث - وعليك بقى ان تضعه صحيحا مع الشرح - ما رايك - هذا تخصص دراساتك

---

انت بتدرس أحاديث نبوية؟

الله عليك يا مهتدي

طيب ماتحط الحديث لينا

نسيبة الحبيبة حاطة معناه فقط

أنا فاكرة جملة : لا يزال الخير في أمتي الى يوم القيامة - حاجه زي كده

يللا يا بطل هات ماعندك

:zz:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة مع أننا خرجنا عن صلب هذه الصفحة مع هذا سأقوم بتوضيح لكي الامر ان شاء الله

هذا الحديث يعتبر ضعيف وقد أوضحت لكم هذا

اقتباس:

---

قال ابن حجر : لا أعرفه . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (ص 208). وهو في "تذكرة الموضوعات" للفتني (68) . وفي "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" للقاري (ص 195).


وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثة لم يرد بهذا اللفظ وإنما يدل على معناه الخبر المشهور‏:‏ لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم، وفي لفظ من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك، وفسر ذلك الأمر بريح لينة يرسلها الله لقبض أرواح المؤمنين، ثم لا يبقى على وجه الأرض إلا شرار أهلها فتقوم الساعة عليهم، كما في حديث لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول الله الله انتهى‏.‏

---

لهذا فان هذا الحديث فقط معروف على ألسنة الناس ولا يوجد له مصدر معروف
وأرجو الدخول الى الروابط التي وضعتها لكم في المشارك السابقة .

ولمزيد من التدقيق أضع بين أيديكم بعض ما انتقيته من المواقع التي مضعتها لكم
1- ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)). وفي لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور. قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين، قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).
- ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل البهائم الحشيش)). وفي لفظ : ((الحديث في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب)). قال الحافظ العراقي: لم أقف له على أصل، قال عبد الوهاب ابن تقي الدين السبكي : لم أجد له إسناداً ، قال الألباني : لا أصل له. "تخريج الإحياء" (1/136) . "طبقات الشافعية" للسبكي (4/145) . "الضعيفة" (4)
- ((اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً)). قال الألباني: لا يصح مرفوعاً أي: ليس صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم. "الضعيفة" (8) .
- ((اختلاف أمتي رحمة)). موضوع. "الأسرار المرفوعة" (506) . "تنزيه الشريعة" (2/402) . وقال الألباني: لا أصل له. "الضعيفة" (11) .
- ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)). وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط."الإحكام في أصول الأحكام"(5/64) و (6/
- ((أدَّبني ربي. فأحسن تأديبي)). قال ابن تيمية: لا يعرف له إسناد ثابت ."أحاديث القصاص" (78) .وأورده الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (1020) . والفتني في "تذكرة الموضوعات" (87) .
- ((إن لكل شيء قلباً، وإن قلب القرآن (يس) من قرأها، فكأنما قرأ القرآن عشر مرات)). موضوع . "العلل" لابن أبي حاتم (2/55) . "الضعيفة" (169) .
- ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد)) . ضعيف . "ضعاف الدارقطني" (362) . "اللآلئ المصنوعة" (2/16) . "العلل المتناهية" (1/693).
- ((لولاك ما خلقت الدنيا)) . موضوع . "اللؤلؤ المرصوع" للمشيشي (454) . "ترتيب الموضوعات" (196) . "الضعيفة" (282).
- ((من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً)). ضعيف. "العلل المتناهية" (1/151) . "تنزيه الشريعة" (1/301) . "الفوائد المجموعة" (972)
- ((من أصبح وهمه غير الله عز وجل ، فليس من الله في شيء ومن لم يهتم للمسلمين فليس منهم)) . موضوع . "الفوائد المجموعة" (233) . "تذكرة الموضوعات" (69) . "الضعيفة" (309-312) .
- ((كما تكونوا يولي عليكم)) . ضعيف . "كشف الخفاء" (2/1997) . "الفوائد المجموعة" (624) . "تذكرة الموضوعات" (182).
- ((من ولد له مولود. فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى لم تضره أم الصبيان)) . موضوع . "الميزان" للذهبي (4/397) . "مجمع الزوائد" للهيثمي . "تخريج الإحياء" (2/61) .
- ((من تمسك بسنتي عند فساد أمتي ، فله أجر مئة شهيد)) . ضعيف جدا . "ذخيرة الحفاظ" (4/5174) . "الضعيفة" (326) .
- ((الأقربون أولى بالمعروف)) . لا أصل له . "الأسرار المرفوعة" (51) . "اللؤلؤ المرصوع" (55) . "المقاصد الحسنة" للسخاوي (141) .
- ((خير الأسماء ما عبِّد وما حـمِّد)) . موضوع . "الأسرار المرفوعة" (192) . "اللؤلؤ المرصوع" (189) . "النخبة" (117) .
- ((اطلبوا العلم ولو بالصين)) . موضوع . "الموضوعات" لابن الجوزي (1/215) . "ترتيب الموضوعات" للذهبي (111) . "الفوائد المجموعة" (852) .
- ((ما خاب من استخار ، ولا ندم من استشار ولا عال من اقتصد)). موضوع . "الكشف الإلهي" (1/775) . "الضعيفة" (611)
- ((ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدقه الفعل... الخ)). موضوع. "ذخيرة الحفاظ" لابن طاهر (4/4656) . "الضعيفة" (1098) . "تيببض الصحيفة" لمحمد عمرو (33) .
- ((اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله)) . ضعيف. "تنزيه الشريعة" للكناني (2/305) . "الموضوعات" للصغاني (74) .
- ((لا تجعلوا آخر طعامكم ماءً)) . لا أصل له . "الضعيفة" (2096) .
- ((رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الأكبر)). لا أصل له. "الأسرار المرفوعة" (211) . "تذكرة الموضوعات" للفتني (191) .
-

اقتباس:

---

انت بتدرس أحاديث نبوية؟

---

أنا
( أعوذ بالله من كلمة أنا ) لست دارسا للحديث ولم أدرس شريعة اسلامية
وانما عبد لله يحب أن يتوسع بشرع الله

والله المستعان

ماشاء الله على موسوعتنا الدينية

بارك الله فيك يا مهتدي

وزادك بسطة في العلم والمعرفة


:zz:

أشكركِ أختاه ابنة الزهراء و رضي الله عنكِ

وان أردت أي استفسار عن أي حديث ان شاء الله افيدك

والله المستعان

اخى العزيز المهتدى بالله

اريد ان استفسر عن صحه الحديث



(( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق))


:zz:

اقتباس:

---

اخى العزيز المهتدى بالله

اريد ان استفسر عن صحه الحديث



(( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق))

---

الحمدلله

اخي الحديث له اصل و لكنه ضعيف عند المحدثين

وجدت بعض المصادر

((أبغض الحلال إلى الله الطلاق)). ضعيف. "العلل المتناهية" لابن الجوزي (2/1056) . "الذخيرة" (1/23)


رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم وقال عنه الألباني *(*ضعيف*)* انظر حديث رقم*:* 44 في ضعيف الجامع

راجع

http://216.109.125.130/search/cache?...icp=1&.intl=us

ولم أجده على الرابط التالي
جامع الحديث

الحديث كما ورد في سنن ابن ماجة :
‏حدثنا ‏ ‏كثير بن عبيد الحمصي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله بن الوليد الوصافي ‏ ‏عن ‏ ‏محارب بن دثار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ أبغض الحلال إلى الله الطلاق
الحديث كما ورد في سنن ابي داوود :
‏حدثنا ‏ ‏كثير بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن خالد ‏ ‏عن ‏ ‏معرف بن واصل ‏ ‏عن ‏ ‏محارب بن دثار ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏ أبغض الحلال إلى الله تعالى الطلاق

واليك هذا الرابط أخي MEROOO



اضغط على الرابط

تعليقات الحافظ ابن قيم الجوزية
قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رحمه الله : وقد روى الدارقطني من حديث معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم : " ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق " , وفيه حميد بن مالك , وهو ضعيف . وفي مسند البزار من حديث أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا تطلق النساء إلا من ريبة , إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات " . ‏

ما شاء الله لا قوة الا بالله

بارك الله فيك وزادك علما وشكرا على التذكرة

هذا من فضل الله
والحمد لله على كل شيء