من مغامرات mix !

بارك الله فيكم جميعا سعدت والله بمروركم ...

أقسم بالله لنكدرن مضاجعهم ولنسفهن أحلامهم والأيام بيننا يا عباد الصليب .
ولله در الشاعر إذ يقول
فيادويلات النصارى قد أتى الشبل الملثم
سوف أسحقكم جميعاً إنني والله أقسـم
إنني والله أقسـم

بارك الله فيك وجعلك سيف من سيوف الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ........... والله اني تمنيت ان تطول تلك المشاركة لردك الجميل
والمفحم
واكثر ما اثار ضحكي هو جملته (الرب يا خدك.............)
من اجل ان ينهي الموضوع
الله يسخطه هوه ابن يسووووووووووووووع

بصراحة كان الله في عونك ........حاجة تحرق الدم وترفع الضغط
لكن علي مين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله اني افتخر بك وبردودك
بارك الله فيكم اخي ميجو

http://www.majdah.com/vb/uploaded2/31430_1158495004.gif

اقتباس:

---

بوحه فى الكتاب المقدس !

" غايس الحبيب الذي أحبه بالحق، أيها الحبيب في كل شيء أروم أن تكون ناجحاً وصحيحاً... سلام لك، يسلم عليك الأحباء، سلم على الأحباء بأسمائهم" ( يوحنا (3) 1-14).

أنت بتقول ايه يا عم الحج أيه اروم دى وسلامات أيه اللى انت بتبعتها بوحى الرب دى !

---

:p018::p018:
اضحك الله سنك ياغالى وبارك فيك
بخصوص هذا النكرة المسمى بالرب معنا
فقد رأيت اخى انه قال عن النبى صلى الله عليه وسلم لنقرأ كيف خالف شريعته من جديد
وترديده لكلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خالف شريعته
فقد فتح موضعا تسائل فيه قائلا
هل طبق محمد شريعته ؟
فهل يصدر مثل هذا السؤال عن من له مجرد ذرة من علم او مثقال ذرة من علم او فهم بالطبع لا اذ سنة النبى صلى الله عليه وسلم هى الموضحة للقرآن فحينما يقول هل طبق رسول الله الشرع فى ان اكل الجراد نقول مافعله الرسول هو الشرع ففعله نفسه هو الشرع فكيف يسئل هل طبقه ام لا ؟
كذلك فى اكل الحوت او ميتة البحر كذلك عند السؤال هل طبق شريعته فى اكل لحم الحمير نقول ان فعله نفسه باكله من لحم الحمر الوحشية هو الشرع نفسه فكيف يسئل هل طبقه ام لا انها اسئلة ساذجة لا تصدر عن من له مثقال ذرة من فهم
عموما ياغالى فاصل ونواصل بصفع هذا الخروف الاجرب واخويه جورج والجاهل الاكبر

:p018: :p018: :p018:

يـــــــــــــــــــــــارب يارب احفظ شباب الاسلام للاسلام
:p015: :p015: :p012:

اقتباس:

---

فيادويلات النصارى قد أتى الشبل الملثم
سوف أسحقكم جميعاً إنني والله أقسـم

---

:p012: :p012:

رد جامد :p015:
بارك الله فيك وحفظك

للرفع.............

إسمح لى بإضافة بسيطة حبيبى فى الله ميجو

لنقرأ الحديث من صحيح مسلم مُشَكلاً :-


قَالَتْ عَائِشَةُ: أَلا أُحَدّثُكُمْ عَنّي وَعَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا: بَلَىَ. قَالَ قَالَتْ:
لَمّا كَانَتْ لَيْلَتِي الّتِي كَانَ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا عِنْدِي، انْقَلَبَ فَوَضَعَ رِدَاءَهُ، وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عِنْدَ رِجْلَيْهِ، وَبَسَطَ طَرَفَ إِزَارِهِ عَلَىَ فِرَاشِهِ، فَاضْطَجَعَ. فَلَمْ يَلْبَثْ إِلا رَيْثَمَا ظَنّ أَنْ قَدْ رَقَدْتُ، فَأَخَذَ رِدَاءَهُ رُوَيْداً، وَانْتَعَلَ رُوَيْداً، وَفَتَحَ الْبَابَ فَخَرَجَ. ثُمّ أَجَافَهُ رُوَيْداً. فَجَعَلْتُ دِرْعِي فِي رَأْسِي، وَاخْتَمَرْتُ، وَتَقَنّعْتُ إِزَارِي. ثُمّ انْطَلَقْتُ عَلَىَ إِثْرِهِ. حَتّىَ جَاءَ الْبَقِيعَ فَقَامَ. فَأَطَالَ الْقِيَامَ. ثُمّ رَفَعَ يَدَيْهِ ثَلاَثَ مَرّاتٍ. ثُمّ انْحَرَفَ فَانْحَرَفْتُ. فَأَسْرَعَ فَأَسْرَعْتُ. فَهَرْوَلَ فَهَرْوَلْتُ. فَأَحْضَرَ فَأَحْضَرْتُ. فَسَبَقْتُهُ فَدَخَلْتُ. فَلَيْسَ إِلا أَنِ اضْطَجَعْتُ فَدَخَلَ. فَقَالَ: "مَالَكِ؟ يَا عَائِشُ حَشْيَا رَابِيةً" قَالَتْ: قُلْتُ: لاِءَي شَيْء. قَالَ: "لَتُخْبِرِينِي أَوْ لَيُخْبِرَنّي اللّطِيفُ الْخَبِيرُ" قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمّي فَأَخْبَرْتُهُ.

قَالَ: "فَأَنْتِ السّوَادُ الّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي؟" قُلْتُ: نَعَمْ. فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي. ثُمّ قَالَ: "أَظَنَنْتِ أَنْ يَحِيفَ اللّهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ؟" قَالَتْ مَهْمَا يَكْتُمِ النّاسُ يَعْلَمْهُ اللّهُ، نَعَمْ. قَالَ: "فَإِنّ جِبْرِيلَ أَتَانِي حِينَ رَأَيْتِ، فَنَادَانِي فَأَخْفَاهُ مِنْكِ. فَأَجَبْتُهُ. فَأَخْفَيْتُهُ مِنْكِ. وَلَمْ يَكُنْ يَدْخُلُ عَلَيْكِ وَقَدْ وَضَعْتِ ثِيَابَكِ وَظَنَنْتُ أَنْ قَدْ رَقَدْتِ. فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَكِ. وَخَشِيتُ أَنْ تَسْتَوْحِشِي. فَقَالَ: إِنّ رَبّكَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَأْتِيَ أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَسْتَغْفِرَ لَهُمْ". قَالَتْ: قُلْتُ: كَيْفَ أَقُولُ لَهُمْ؟ يا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: "قُولِي: السّلاَمُ عَلَىَ أَهْلِ الدّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللّهِ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ. وَإِنّا، إِنْ شَاءَ اللّهُ، بِكُمْ لَلاَحِقُونَ.

رأينا الآن إختلاف تشكيل الكلمة فى الحديث ( فلَهَدَنِى ) عن الكلمة التى أحضرها النصرانى (اللَّهْدُ)

نقرأ الآن تعليق الإمام النووى فى شرحه للحديث على هذه الجزئية :-

قولها: (فلهدني) هو بفتح الهاء والدال المهملة وروي فلهزني بالزاي وهما متقاربان .

و الآن نطالع من لسان العرب الفرق فى المعنى بين الكلمتين :-

حرف ( ل ) باب ( لهد ) :

واللهد الضرب في الثديين وأُصول الكَتِفَينِ.
ولَهَدَه يَلْهَدُه لَهْداً ولَهَّده: غَمَزه؛ قال طرفة: بَطِيءٍ عن الجُلَّى سَرِيعٍ إِلى الخَنَى ذَلولٍ بإِجْماعِ الرجالِ.

بينما ما أحضرها النصرانى هى : اللَّهْدُ الصدمة الشديدة في الصدر.

النصرانى لا يعرف ماذا ينسخ و يلصق :image5:

اقتباس:

---

يعنى هديك مثال لما مسلم مثلا مثلا فى حوار زى ده يمسك شوية خرفان منكم ويديهم على قفاهم فهل ده فى الاصل ضرب ولا تربية ؟ تربية صح

---

اقتباس:

---

كأن يدفع احدكم خروف أخر بقصد المزح أو العتاب فيشكوا الأخر من قوة الدفعة وفى الأصل الخروف الأصلى لم يكن يقصد إيذاء الخروف الأخر

---

:image5:
:p018:
:p018::p018:

الله يحفظك يا اخى و يسدد خطاك و يثبتك على الحق و يثبتنا

والله بجد
جاااااااااااااااااااااااااامد جدا
واستمر على كده
وانا باذن الله هحصللك
ههههههههه