أعتقد أنه مكتوب في أخر سطر من الموضوع هذه الجملة
اقتباس:
-مترجم من مصدر أجنبي-
إنما مشاركتك يا سالي تستحق منا بعض الردود , بلا شك
عرض للطباعة
أعتقد أنه مكتوب في أخر سطر من الموضوع هذه الجملة
اقتباس:
-مترجم من مصدر أجنبي-
إنما مشاركتك يا سالي تستحق منا بعض الردود , بلا شك
لماذا ؟ هل احترمت المسيحية يسوعها لكي تطالبينا بعدم التنكيل به ؟اقتباس:
sally_84
لا يجوز ولا يسمح ان تنكل بالمسيح
الرجل ناسوته غبي وجحش (أيوب11: 12) بولس لعن يسوع (غلاطة 3:13) وأمه شهدت بأنه مختل عقلياً (مرقس 3:21) والناموس شهد بأنه نجس (التثنية 21:23) والرومان أكدوا بالناموس أنه حقير (التثنية 25:3)، وأنه أحمق وغبي (التثنية 32 : 6و28) ، يسوع قليل الأدب (لوقا 11:45) ، العاهرات تداعب عورته (مت 26:12 ) ، يكشف دُبره للناس (يوحنا 13:5) ، يُطرد طرد الكلاب (متى 8: 34 ) يسب الأمم بالكلاب والخنازير (متى 7:6)
:p018:.............. نحن وُلدنا بسبب سبكم للإسلام .اقتباس:
sally_84
لاننا لا ننكل بالاسلام
وهوا يعني حلو لما يظهر في المصران الغليظ داخل الحمام وانتظار ظهوره مع قضاء الحاجة؟ راجعي كلام زكريا بطرس .اقتباس:
sally_84
لا يجوز ان تقول لا يوجد سبب يمنع يسوع من الظهور في مطبخك الليلة ليتسامر معك
وهوا الملعون بيروح فين ؟اقتباس:
sally_84
تقول ان المسيح صلب ودفن وانحدر الى الجحيم كيف لك ان تعرف اين ذهب
غل 3:13
المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة
كل ما نعرفه أن إنجيل مرقص قال أنه مختل عقلياًاقتباس:
sally_84
انتم تعترفون انه مسيح الحي وانه زكي
مر 3:21
ولما سمع اقرباؤه خرجوا ليمسكوه لانهم قالوا انه مختل
نحن لا نعرف شخص اسمه يسوع والقرآن لم يذكر لفظ يسوع البتة .اقتباس:
sally_84
انتم تعترفون انه مسيح الحي وانه زكي وتعترفون حسب القرءان انه نبي
أكاذيب الكنيسة لا حصر لهااقتباس:
sally_84
مسيح الحي وانه زكي وتعترفون حسب القرءان انه نبي ولكنه ليس نبي بل هو ابن الله الذي الله تجسد على شكل انسان وحمل خطاه العالم كلهم وليس محدد النصارى فقط كل ما يأمن به يدخل الى ملكوته
تقول الكنيسة مستخفة عقول روادها أن يسوع جاء ليفدي العالم
ولكن يسوع قال أنه لم يأتي من أجل العالم بل من أجل حفنة من الناس ؛ فلا اكثر ولا أقل .
يوحنا 17: 9
من اجلهم انا اسال لست اسال من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك
لا تؤمنوا بيسوع بأمر يسوع
يوحنا 12: 47
و ان سمع احد كلامي و لم يؤمن فانا لا ادينه لاني لم ات لادين العالم بل لاخلص العالم
فيسوع لم يأتي للإيمان به بل آتي لخلاص العالم فقط ... فغير مطالب لأحد الإيمان به أو باقواله .
يسوع كان يقصد العاهراتاقتباس:
قال الرب يسوع (تعالو الي يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم ) احمولوا نيري عليكم وتعلمو مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحه لنفوسكم لان نيري هين وحملي خفيف ( انجيل متى 11 و12 ) الاصحاح الحادي عشر
لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب
لو 7:45
قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ
فلم يؤمن به أحد
يو 12:37
ومع انه كان قد صنع امامهم آيات هذا عددها لم يؤمنوا به
ولم يؤمن به اخوته وعشيرته
يو 7:5
لان اخوته ايضا لم يكونوا يؤمنون به
وطرد من كل مكان
لوقا 4: 29
فقاموا و اخرجوه خارج المدينة
والكل هرب منه ومن افعاله
مر 14:50
فتركه الجميع وهربوا
هذا هو يسوع
يتبع
.
كل ما نعلمه في ظهور يسوعك هو ما جاء عن الكونتيسة ناهد متولي عندما كانت ترتدي روب فقط ثم ظهر لها يسوع وبدأ يخلع لها هذا الروب لتصبح بلبوص كما ولدتها امها وبدأ يسوع يحسس على جسدها ومفاتنها .......... راجعي كتاب ناهد متولي بعنوان : لقائي مع المسيح .اقتباس:
sally_84
تقول لماذا لا يظهر لنا ولم يظهر لبشر طوال 2000 سنه كيف لك ان تعرف انه لم يظهر لاحد وما عمل القديسين الذي يظهر لهم ويعطيهم قوة العجائب
هل هذا إله محترم ؟ أين الحياء ؟ أين الأخلاق ؟
هل تكفيكِ الأخلاق لتكون معجزة ؟اقتباس:
قل لي ماذا صنع نبيك من العجائب هل تقدر ان تجاوبني على هذا السؤال اريد منك اعجوبه تقولي عمله رسول محمد
لم تلمسه امرأة قط {رواه مسلم ( 1866 )}، ولكن يسوعك كانت العاهرات تدلك له جسده لتقضي شهوته (ويقول : شهوة اشتهيت)
مر 14:8
عملت ما عندها . قد سبقت ودهنت بالطيب جسدي للتكفين
لو 7:38
ووقفت عند قدميه من ورائه باكية وابتدأت تبل قدميه بالدموع وكانت تمسحهما بشعر راسها وتقبل قدميه وتدهنهما بالطيب
يو 12:3
فاخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن ودهنت قدمي يسوع ومسحت قدميه بشعرها . فامتلأ البيت من رائحة الطيب
لو 7:45
قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ
يسوع يضطهد الفقير ويفضل تدليك العاهرات له
يوحنا 12
4 فقال واحد من تلاميذه و هو يهوذا سمعان الاسخريوطي المزمع ان يسلمه 5 لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاث مئة دينار و يعط للفقراء 6 قال هذا ليس لانه كان يبالي بالفقراء بل لانه كان سارقا و كان الصندوق عنده و كان يحمل ما يلقى فيه 7 فقال يسوع اتركوها انها ليوم تكفيني قد حفظته 8 لان الفقراء معكم في كل حين و اما انا فلست معكم في كل حين
عندما فاحت رائحة العاهرات تنبه يهوذا الأسخريوطي للعلاقة الغير شرعية التي كانت بين يسوع ومريم حيث أن الشريفة الطاهرة تعرف حدودها ولا تكرر ما كانت تفعله مع زوار سرير المتعة بعد توبتها .. فيسوع ليست له صفة شرعية مع مريم لتقوم بتدليكه كأنه زوجها .. فإن كانت تفعل ذلك مع شخص ليست بينها وبينه صلة شرعية فماذا ستفعل مع زوجها ؟ لذلك أصابت يهوذا الأسخريوطي حالة من الغضب لما تتحلى شخصيته من نخوة ورجولة وكرامة ، فأول ما بدأ به السؤال أن الطيب غالي الثمن المشتراه من مال أجرة زنى مريم والناموس حرم ذلك (سفر التثنية 23: 18 ) ولكن يهوذا الأسخريوطي كان يراعي حالة الفقير الذي يتسول ليطعم أولاده وأسرته خوفاً من برد الليل ويسوع تدلكه مومس بالطيب غالي الثمن دون أن يهتز له مشاعر حول الفقراء والمساكين من الأطفال وكبار السن الذين عجزوا في الكسب للقمة العيش نظراً لعدم مقدرتهم على الكسب لكبر أو صغر أعمارهم ... ولكن يسوع كعادته لا تحركه مشاعر حيث فقدان الحياء لا يمثل له شيء .. وحيث أن ما يحدث بين يسوع ومريم من أحداث مقززة جنسية وصفها القديس أمبروسيوس على أنها جو سماوي ممتع إلا أن خوف يهوذا الأسخريوطي ومراعاته لأحوال الفقراء جاءت بالنسبة للقديس أمبروسيوس على أنها رائحة نتانة للإصرار على الطمع والسرقة .. وكأن يهوذا الأسخريوطي يطالب بشيء لنفسه علماً بأنه كان يشاهد تبديد أموال طائلة فاقت الـ ٣٠٠ دينارًا كان يمكن تقديمها للفقراء أحق وأفضل وأشرف من مشاهد فيلم جنسي أبطاله أخ وأخته ويسوع وهناك فقراء لا تجد غطاء يحميهم من برد الشتاء أو لقمة عيش تسد جوع أطفالهم ليناموا بدلاً من البكاء جوعاً ... والعجيب أن يسوع أعطى يهوذا الأسخريوطي الصندوق المخصص للنذور ، فلو كان يهوذا حرامي فنقول أن يسوع هو المتسبب في ذلك وهو شريك معه لأنه وضع الرجل الغير مناسب في هذا المكان وكأن يسوع يعلن أن حاميها حراميها .. ولكن لو كان سبب وضع يسوع يهوذا أمين على الصندوق لكي لا يكون له عذر في بيع سيده كما اشارت التفسيرات .... نقول : إنه عذر أقبح من ذنب .. فهل نضحي بالفقراء ونتركهم يموتوا جوعاً لكون رفع العذر عن يهوذا ؟ ولو إفترضنا جدلاً أن يهوذا حرامي وخائن ، فما دخل ذلك بحالة الفقراء والمساكين الباحثين إلى سد جوع أطفالهم وآبائهم كبار السن ؟
فيقول القديس يوحنا الذهبي الفم : بينما دانها يهوذا حاسبًا أنها تصرفت بغير حكمةٍ، وبددت المال فيما لا ينفع، وكان يجب تقديمه للفقراء، إذا بالسيد المسيح يعلن أنها قامت بعملٍ روحي نبوي فائق، فقد تنبأت عن تكفينه .
فيا لها من عقول ! واللهِ الذي لا إله إلا هو لو كان أحد مُفسري الأناجيل فقير وذاق مُر الفقر لما كتب حرف يمدح فيه يسوع وفعلته مع مريم العاهرة وأخيها الديوث الذي كان يرى أخته تدلك أرجل رجل ليس بينهما علاقة شرعية .
أنظروا إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب و رسول كسرى عندما رأى عمرا بين رعيته بلا حارس ولا قصور ولا خدم ولا جواري بل ورأاه نائما مطمئنا بينهم يفترش الثرى ويلتحف السماء وثوبه المرقع يكاد يبلى فهاله مارأي وقال في نفسه أهذا الذي لا يكاد يذكر في مجلس كسرى الا اهتز وارتجف من سماع اسمه أهذا الذى نخشاه ونحسب له الف حساب ...!!! يقول له : (عدلت فأمنت فنمت)
تعالوا نرى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب والرحمة التي انزلها الله في قلبه للفقراء
قال اسلم مولى عمر بن الخطاب خرجتُ ليلة مع عمر إلى حرة ( وهو المكان الممتلئ بالصخور والذي يصعب المشي عليه ) وأقمنا حتى إذا كنا بصرار فإذا بنار فقال يا اسلم ها هنا ركب قد قصر بهم الليل انطلق بنا إليهم فأتيناهم فإذا امرأة معها صبيان لها وقدر منصوبة على النار وصبيانها يبكون فقال عمر السلام عليكم يا أصحاب الضوء ( وهذا من أدبه رضي الله عنه فلم يحب إن يقول لهم السلام عليكم يا أهل النار ) قالت وعليك السلام قال اادنو قالت ادن أو دع- فدنا فقال ما بالكم قالت قصر بنا الليل والبرد قال فما بال هؤلاء الصبية يبكون قالت من الجوع فقال وأي شيء على النار قالت ماء أعللهم به حتى يناموا- فقالت الله بيننا وبين عمر - فبكى عمر ورجع يهرول إلى دار الدقيق فاخرج عدلا من دقيق وجراب شحم وقال يا اسلم احمله على ظهري فقلت أنا احمله عنك يا أمير المؤمنين فقال أأنت تحمل وزري عني يوم القيامة فحمله على ظهره وانطلقنا إلى المرأة فألقى عن ظهره ووضع من الدقيق في القدر وألقى عليه من الشحم وجعل ينفخ تحت القدر والدخان يتخلل لحيته ساعة ثم انزلها عن النار وقال ااتني بصحفه ( وهو ما يوضع فيه الأكل ) فأتى بها فغرفها ثم تركها بين يدي الصبيان وقال كلوا فأكلوا حتى شبعوا والمرأة تدعوا له وهى لا تعرفه فلم يزل عندهم حتى نام الصغار ثم أوصى لهم بنفقة وانصرف ثم اقبل عليَّ فقال يا اسلم الجوع الذي أسهرهم وأبكاهم.
فهل مر على يسوع حالة مثل هذه الحالة أو شعر لحظة بالفقراء وحالهم وما قد يُصيبهم من جوع أو برد قارص أو مرض يفتك بهم ؟
أترك الموقف لكم وليتذكر اولوا الالباب
يتبع
أبوكم شنودة مريض .. فليشفيه يسوعكم اولاً بدلاً من اللت والعجن .اقتباس:
sally_84
ان الرب يسوع موجود في كل مكان وفي كل شئ لانه يرى العام كله من خلال ثقب الابره هو يراك ويسمعك ويعرف ماذا في داخلك ولكنه لن ياتي اليك بطوله وكبشر يتكلم معك ياتيك في منامك ياتيك في احلامك اذا كنت تريده بالفعل وتطلب منه ذالك من كل قلبك وليس ان تستهزء به
هذا رد حول ما جاء عن إنجيل مرقساقتباس:
sally_84
10-ان ظهور الرب يسوع وهو مجيئه الثاني في انجيل (مرقس 12و13) الاصحاح الثالث عشر
13: 3 و فيما هو جالس على جبل الزيتون تجاه الهيكل ساله بطرس و يعقوب و يوحنا و اندراوس على انفراد.................
يسوع من الأنبياء الكذبة
مرقس 13: 6
فان كثيرين سياتون باسمي قائلين اني انا هو و يضلون كثيرين .... 30 الحق اقول لكم لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله 31 السماء و الارض تزولان و لكن كلامي لا يزول .
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=1229
ـ---------------------------ـ
يسوع وقصص الأطفال وشعر الشعراء
يقول قال يوثام (بمعنى : يهوه كامل) لأهل شكيم
قض 9: 8
مرة ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا فقالت للزيتونة املكي علينا ؛ فقالت لها الزيتونة ااترك دهني الذي به يكرمون بي الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار ؛ ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت و املكي علينا ؛ فقالت لها التينة ااترك حلاوتي و ثمري الطيب و اذهب لكي املك على الاشجار ؛ فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا ؛ فقالت لها الكرمة ااترك مسطاري الذي يفرح الله و الناس و اذهب لكي املك على الاشجار ؛ ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت و املك علينا ؛ فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا و احتموا تحت ظلي و الا فتخرج نار من العوسج و تاكل ارز لبنان
وقال الشعراء
سفر العدد21
27لِهَذَا يَقُولُ الشُّعَرَاءُ: «هَيَّا إِلَى حَشْبُونَ فَتُبْنَى، وَتُشَيَّدُ مَدِينَةُ سِيحُونَ. 28فَقَدِ انْدَلَعَتْ نَارٌ مِنْ حَشْبُونَ، لَهِيبٌ مِنْ مَدِينَةِ سِيحُونَ، فَالْتَهَمَتْ عَارَ مُوآبَ، وَأَهْلَكَتْ أَهْلَ مُرْتَفَعَاتِ أَرْنُونَ. 29وَيْلٌ لَكَ يَامُوآبُ. هَلَكْتِ يَاأُمَّةَ كَمُوشَ. قَدْ هَرَبَ أَبْنَاؤُهُ وَأَصْبَحَتْ بَنَاتُهُ سَبَايَا سِيحُونَ مَلِكِ الأَمُورِيِّينَ. 30لَكِنْ قَدْ طَوَّحْنَا بِهِمْ. هَلَكَتْ حَشْبُونُ إِلَى دِيبُونَ، دَمَّرْنَا الْبِلاَدَ حَتَّى نُوفَحَ الَّتِي تَمْتَدُّ إِلَى مِيدَبَا».
فليس من المعقول أن يسرد لنا البايبل قصص الزنا بكامل تفاصيلها من الآلف إلى الياء ويأتي عند اسم شاعر ويعجز في ذكر أسمه !وهل يعقل أن يقتبس الرب من كلام الشعراء ثم يُنسب هذا الكلام له ؟
فالكل يشهد بأن هذا الكلام ليس بكلام شعراء بل جهلة أغبياء ولا أصل له ، فلتأتوا لنا بالدليل على صدق البايبل إن استطعتم .
وهل هذا هو كلام رب والذي يقال فيه :
مر 13:31
السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول
صحيح : وهل تزول قصص الأطفال وشعر الشعراء .؟
ـ---------------------------ـ
يا سيدي على علم الآلهة .
مر 13:28
فمن شجرة التين تعلّموا المثل . متى صار غصنها رخصا واخرجت اوراقا تعلمون ان الصيف قريبجرة التين
يسوع يفضح نفسه علناً
لوقا 13: 6
و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد 7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الارض ايضا 8 فاجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها و اضع زبلا 9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها
ولكن يسوع دمر شجرة التين من أول وهلة
مت 21:19
فنظر شجرة تين على الطريق وجاء اليها فلم يجد فيها شيئا الا ورقا فقط . فقال لها لا يكون منك ثمر بعد الى الابد . فيبست التينة في الحال
علماً بانه كان يعرف أنه ليس موسم التين ولكنه طمع (لعله يجد فيها شيء) .
مرقس 11: 13
فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق و جاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء اليها لم يجد شيئا الا ورقا لانه لم يكن وقت التين
وعلماً بأنه يعرف أن موسم جني الثمار في الصيف بقوله :
لوقا 21: 29
و قال لهم مثلا انظروا الى شجرة التين و كل الاشجار 30 متى افرخت تنظرون و تعلمون من انفسكم ان الصيف قد قرب .
فهل هذا جهل من يسوع أم إتلاف في نعم الله ؟ الكبرياء ياسادة يولد الكفر .
معلش أصل برستيج يسوع إتبهدل فلم يجد شيء يحفظ ماء وجهه إلا إفساد وتخريب الطبيعة ، لعله كانت قد تفيد فقيراً أو عابر سبيل ولكن ليسوع رأي آخر ... ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ـ---------------------------ـ
يسوع نفى ألوهيته ببساطة
مرقس 13: 32
و اما ذلك اليوم و تلك الساعة فلا يعلم بهما احد و لا الملائكة الذين في السماء و لا الابن إلا الاب
قالوا أن الله واحد ذو ثلاثة أقانيم واحد في الجوهر وبذلك فيسوع الابن هو الله ، وهنا يسوع يقول أن هناك يوم لا يعلم به أحد إلا الأب .... أترك الآن التعليق لكم وللعاقل أن يتدبر هذه الفقرة .
يقول القديس أغسطينوس بما معناه : أن الابن [يكذب] بإنكاره معرفة هذا اليوم لعدم الإعلان عنه ... لأن يسوع لا يجهل اليوم، إنما يعلن أنه لا يعرفه، إذ لا يعرفه معرفة من يبيح بالأمر...... وبهذا الكلام يوضح لنا هذا القديس ان يسوع كذاب ... يعلم الشيء وينكر معرفته به .
ولو نظرنا لكلام القديس وقمنا بتحليله سنجد أن هذا كلام مجانين لأنه يناقض بعضه وفيه أكاذيب كثيرة لأن يسوع قال : { لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله } ، فلو أراد يسوع إنكار معرفته بهذا اليوم عن طريق هذه الكذبة كما يدعي لما ذكر حدوثه من خلال قوله: { لا يمضي هذا الجيل } .. وبذلك ثبت أن أقنوم الابن لا يعرف ما يعرفه أقنوم الأب وبذلك يسوع ليس هو الله وما هو إلا عبد من عباده وأن لفظ (ابن الله) جاءت كما أعلن يسوع لتلاميذه (اباكم الذي في السموات) فلا فارق بينه وبين التلاميذ لأن أباهم في السماوات .
.
يتبع
لماذا صُلب يسوع ؟اقتباس:
sally_84
هذا هو ظهوره الثاني للعالم .
11- اما قيامه من القبر:12: 32 فاتى العسكر و كسروا ساقي الاول و الاخر المصلوب معه
19: 33 و اما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم راوه قد مات.........
إن كان هناك قصة للصلب كما اشارت إليها الأناجيل نجد أن يسوع طمع في الملك ونَصب نفسه ملكاً لليهود ورفض دفع الجزية طمعاً في مال الجزية لنفسه ... وهذا ما أشارت به الأناجيل .
يوحنا 19: 19
و كتب بيلاطس عنوانا و وضعه على الصليب و كان مكتوبا يسوع الناصري ملك اليهود ................. و كان عنوان مكتوب فوقه باحرف يونانية و رومانية و عبرانية هذا هو ملك اليهود (لوقا 23: 38)
لو 23:2
وابتدأوا يشتكون عليه قائلين اننا وجدنا هذا يفسد الامة ويمنع ان تعطى جزية لقيصر قائلا انه هو مسيح ملك
يو 19:12
من هذا الوقت كان بيلاطس يطلب ان يطلقه ولكن اليهود كانوا يصرخون قائلين ان اطلقت هذا فلست محبا لقيصر . كل من يجعل نفسه ملكا يقاوم قيصر
عروستياقتباس:
sally_84
الإصحاح العشرون
20: 1 و في اول الاسبوع جاءت مريم المجدلية الى القبر باكرا و الظلام باق فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر
يوحنا 20: 30
و ايات اخر كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب في هذا الكتاب
مدة الدفن طعنت آية يونان
لوقا23: 54
و كان يوم الاستعداد و السبت يلوح
لوقا24: 1
ثم في اول الاسبوع اول الفجر اتين الى القبر حاملات الحنوط الذي اعددنه و معهن اناس
فعلى حسب آية يونان علينا أن نحسب من لحظة دخول الجسد للقبر إلى لحظة الخروج وليس من لحظة الصلب .... فإنجيل لوقا يوضح لنا أن "يوم السبت يلوح" وهذا يعني أن هذه اللحظة كانت ليلة السبت ولا دخل لها بيوم الجمعة لأن اليهود كانت تعتبر اليوم من لحظة شروق الشمس إلى لحظة الغروب ، وكانت تعتبر الليلة هي من لحظة الغروب إلى لحظة الشروق .. لذلك :
فدُفن المصلوب ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد ... ولم نحسب الأحد لأنه قال أن النساء ذهبوا أول الفجر ، وهذا يعني أنه قام قبل الفجر أي في ليلة الأحد .
إذن المصلوب بقى : يوم وليلتان
ولو اعتبرنا أن المصلوب قام فجر الأحد .... إذن المصلوب بقى : ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد
إذن المصلوب بقى : يومان وليلتان
ولو خالفنا آية يونان وحسبنا الحدث من لحظة موته نقول :
يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد
إذن المصلوب بقى : ثلاثة أيام وليلتان
فأين الليلة الثالثة ؟
مت 12:40
لانه كما كان يونان في بطن الحوت ثلاثة ايام وثلاث ليال هكذا يكون ابن الانسان في قلب الارض ثلاثة ايام وثلاث ليال
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7186
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=10912
وهناك من قال أن هذه الفترة كان هناك سبتان .. فأول سبت كان يوم الخميس ، فتم الصلب يوم الأربعاء .. لذلك :
لو تم الدفن يوم الأربعاء والقيامة فجر الأحد نقول :
يوم الأربعاء + ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد
إذن المصلوب بقى : خمسة أيام + أربعة ليالي
ولو تم الدفن يوم الأربعاء والقيامة قبل فجر الأحد نقول :
يوم الأربعاء + ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد
إذن بقى المصلوب : أربعة أيام + أربعة ليالي
ولو تم الدفن ليلة السبت الأول التي هي ليلة الخميس " لوقا23: 54 والسبت يلوح " نقول :
ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد + يوم الأحد
إذن المصلوب بقى : أربعة أيام + أربعة ليالي
ولو قام المصلوب قبل فجر الأحد نقول :
ليلة الخميس + يوم الخميس + ليلة الجمعة + يوم الجمعة + ليلة السبت + يوم السبت + ليلة الأحد
إذن بقى المصلوب : ثلاثة أيام + أربعة ليالي
فأين هي آية يونان الذي تحجج بها يسوع عندما طلب منه اليهود آية : {لو 11:29 "وفيما كان الجموع مزدحمين ابتدأ يقول . هذا الجيل شرير . يطلب آية ولا تعطى له آية الا آية يونان النبي"} ... فمن هو الشرير يا يسوع ؟
فالإيمان المسيحي باطل كما قال بولس
1كو 15:14
وان لم يكن المسيح قد قام فباطلة كرازتنا وباطل ايضا ايمانكم .
1كو 15:17
وان لم يكن المسيح قد قام فباطل ايمانكم . انتم بعد في خطاياكم
تلاميذ يسوع شواذاقتباس:
sally_84
الإصحاح الحادي والعشرون
21: 1 بعد هذا اظهر ايضا يسوع نفسه للتلاميذ على بحر طبرية ظهر هكذا..........
يوحنا 21: 7
فقال ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس هو الرب فلما سمع سمعان بطرس انه الرب اتزر بثوبه لانه كان عريانا و القى نفسه في البحر
إعتاد التلاميذ على الوقوف أمام بعضهم البعض عرايا .. فما هو سر تعري بطرس أمام التلاميذ ومشاهدة عورته ؟
-------------------------------------
يسوع يُسلم الرايا لبطرس فقط
يوحنا 21
15 فبعدما تغدوا قال يسوع لسمعان بطرس يا سمعان بن يونا اتحبني اكثر من هؤلاء قال نعم يا رب انت تعلم اني احبك قال له ارع خرافي 16 قال له ايضا ثانية يا سمعان بن يونا اتحبني قال له نعم يا رب انت تعلم اني احبك قال له ارع غنمي 17 قال له ثالثة يا سمعان بن يونا اتحبني فحزن بطرس لانه قال له ثالثة اتحبني فقال له يا رب انت تعلم كل شيء انت تعرف اني احبك قال له يسوع ارع غنمي
من ما لا يدع مجال للشك أننا نجد يسوع يُسلم الرايا لبطرس ليعلن من خلال إنجيل يوحنا أن كنيسة بطرس هي الحق وأي كنيسة منسوبة لغيره تعتبر هرطقة ... فمن الواضح أن إنجيل يوحنا ليس في مصلحة بعض الطوائف المسيحية التي تنكر أحقية بطرس عن باقي التلاميذ الجهلة (1كو 1:27)
.
والواضح أن كتبة الأناجيل كانوا في قمة الذكاء والحنكة ولكن للأسف لم يفطن لهم أحد ؛ لأن كتبة الأناجيل هم فئة كانت مُسخرة لتدين العقيدة المسيحية بذكاء بارع وكأنها تقول لمن يقرأ الأناجيل .. أن شخصية يسوع هي شخصية لا ترقى للاحترام وأن جميع تلاميذ يسوع هم عار ، وأن الأحداث المذكورة لتعلوا من قدر يسوع هي أحداث تقلل من قدر يسوع .. ولكن الأمر يحتاج لعقول تفطن للنصوص بذكاء وتقرأ ما بين السطور .
لذلك ظهر لنا الآن أن الأناجيل تُدين يسوع كما تُدين العقيدة المسيحية ولا يمكن أن نقول أن كتبة هذه الأناجيل كان غرضهم توعية المسيحي بل غرضها إفاقته من الغيبوبة التي يعيشها داخل الكنائس تحت رحمة القساوسة والرهبان ولكن للأسف المسيحي لا يقرأ الأناجيل ولم يسأل نفسه سؤال واحد وهو : لو أحببت أن تكتب كتاب عن محبوب لك وتذكر تصرفاته وما يقوله عنه الأخرون ، فهل ستكتب عنه كما كتبت كتبة الأناجيل عن يسوع ؟
شرفتي يا انسة .