بسم الله الرحمن الرحيم
اين المنطق في هذا؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
ان يكون الله تعالى (حاشا لله) مشابها لخلقه !!!!
الله تعالى بائن عن خلقه وليس كمثله شيء سبحانه ... فالذي ينطبق على الخلق لا ينطبق على الله تعالى ... عافانا الله تعالى من تلبيس ابليس
حقا أنا مندهشاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
هل بالفعل ترين أن السؤال منطقى ؟؟؟
لا حول و لا قوة إلا بالله
قال تعالى
مريم (آية:35): ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون
الانعام (آية:101): بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبه وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم
ممكن توضحى لنا أسباب إيمانك بأن المسيح إله ؟
هو مين أفضل :p016:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الفلسطيني
ولا دي حاجة تعجز ربنا
مين يقدر و مين ميقدرش
مين يقدر يجيب و من ميقدرش
يعني الموضوع دا مفيهوش منطق اساسا
ده حتى القرآن بيقول كده
وليه لأ
بس افهم ليه لأ
مفيهوش منطق يعنى ايه مفيهوش منطق؟اقتباس:
يعني الموضوع دا مفيهوش منطق اساسا
دين ايه ده الى خارج حدود المنطق انا عايز افهم؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
:p018::p018:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
نريد منك أن تبيني لنا ما يقوله القرآن أولاً!!؟؟
حتى نرد على أقوالك: (وليه لأ) (بس أفهم)!!:image5:
وإذا لم يكن هناك رد منك سيتم حذف أي مشاركة أخرى لا قيمة لها!!
ده هو كلمة الرب حتى في القرآن و كمان هو روح ربنا
وتحذف ليه
خايفين يبان الحق
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
ما المقصود بكلمة وروح الرب في القرآن طالما أنت مطلع!!
حق إيه يا عزيزي!!!!!!!!!! في عبادة شخص ضعيف صفعه وقتله البشر!!
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول تعالى في كتابه العزيز " لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ" (4) الزمراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريستينا983
يقول ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الاية من سورة زمر
ثم بين تعالى أنه لا ولد له كما يزعمه جهلة المشركين في الملائكة، والمعاندون من اليهود والنصارى في العزير، وعيسى فقال: { لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ } أي: لكان الأمر على خلاف ما يزعمون . وهذا شرط لا يلزم وقوعه ولا جوازه، بل هو محال، وإنما قصد تجهيلهم فيما ادعوه وزعموه، كما قال: { لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ } [الأنبياء:17]{ قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ } [الزخرف:81]، كل هذا من باب الشرط، ويجوز تعليق الشرط على المستحيل لقصد المتكلم.
وقوله: { سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ } أي: تعالى وتنزه وتقدس عن أن يكون له ولد، فإنه الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي كل شيء عبد لديه، فقير إليه، وهو الغني عما سواه الذي قد قهر الأشياء فدانت له وذلت وخضعت.
فالله تعالى لم يلد ولم يولد ولا يجوز ان يقال لماذا لا يكون لله ولد لان هذا ضرب من الهرطقة والجنون ... يقول تعالى " وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا" (92) مريم
يقول ابن كثير رحمه الله
وقوله: { وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا } أي: لا يصلح له، ولا يليق به لجلاله وعظمته؛ لأنه لا كفء له من خلقه ؛ لأن جميع الخلائق عبيد له؛
هدى الله النصارى للحق ...
و مش نبيكو اللي رايحين جايين بتصلوا عليه بدل ما تصلوا على ربنا اتضرب برضو ولا انا بخرف
دي اسمها تضحيةاقتباس:
في عبادة شخص ضعيف صفعه وقتله البشر
دي هيه محبة ربنا
امال حيكون بيحبنا وبالآخر كلو رايح النار
ده حتى المسلمين رايحيين النار
حب ايه ده
واذا مش حق يبقى بتحذف كل حاجة بقولها ليه :p016:
:p012: