قراءات شاذة يعني قراءات ضائعة عند ابوسل الشتام :p018:http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...chmentid=18031
قراءات شاذة يعني قراءات ضائعة عند ابوسل الشتام :p018:http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...chmentid=18031
تناقض النصراني الشتام :
مرة الاحرف السبعة تعني تعدد وجوه قراءة القران
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...chmentid=18032
و مرة الاحرف السبعة تعني قراءة على المعنى !!!!!!
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...chmentid=18033
واضح اسلوب الهبد فقط ارمي اي كلام
و حتى يعلم الجميع فالموضوع كان عن وجود حديث يثبت ان قراءتنا على العرضة الاخيرة و طبعا اعطيته في اول مشاركة و هو الحديث الذي سبب كل هذا التخبط و الخوف لدى الشتام فاضطر ان يتهرب الى الجمع البكري ثم الى النسخ العثماني و قراءات ابن مسعود الشاذة ثم الى مخطوطة صنعاء و انا وراءه وراءه افضح الجهل المركب لان الموضوع حسم من اول مشاركة
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...257671&thumb=1
مداخلات المرشوم البلهاء هذه لازم تتبروز و تتحط على مدخل المنتدى نكايةً به و بأمثاله !اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989
:image5:
السّحق متواصل ....
:p012:
يضيف المرشوم فيما يظنّ أنّه ردّ على صفعات أستاذنا الحبيب محمد سنّي التي ألهبت قفاه :
اقتباس:
اذن فالقران تم تحريفه كما قولنا وتم القضاء على القراءات الصحيحة المنسوبة لمحمد عمدا مع سبق الاصرار والترصد
فما صدر من محمد وحفظه الصحابة ونقلوه على انه قران تم تحريفه وحرقه ولم يعد يقرأون به ثانيا
فكلمات محمد قد تم تحريفها فعليا وضاعت
أشكّ في كون عابد الخشبة قد أمسك يوماً مصحفاً و لو على سبيل الفضول لا لطلب الحقّ و المعرفة !
:king:
قُلنا و نعيد :
1- القرآن الموجود الآن بين ظُهرانينا هو نفسه و ذاته و عينه الذي كان يقرأ به حبيبنا و شفيعنا محمد :salla: و الذي كان و سيبقى سالماً من التّحريف، محفوظاً بالتّواتر في الصّدور إلى نهاية الأزمنة و الدّهور !
هذه صورة من المصحف خاصّتي و الذي يظهر فيه بشكل واضح ، جليّ السّند الأصيل ، التّابث الصّحيح المتّصل إلى حبيبنا و معّلمنا الرّسول المصطفى :salla: .
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...&thumb=1&stc=1
2- القراءات العشر باقية ، موجودة ومُثبَتة في نفس ما جمعه عثمان رضي الله !
:hb:
ده نموذج لجمع القراءات العشر من فم واحد من خيرة شباب الأمّة ،
سورة الَبلَد مثالاً في واحدة من حلقات الذِّكر بين جنبات الحرم !
بالهنا و الشفا !
https://www.youtube.com/watch?v=vPNLAdzqsV0
بخصوص قراءة إبن مسعود رضي الله عنه التي يتشبّت بها المرشوم تشبّت الغريق بالقشّة :
اقتباس:
سؤال :
ورد في الحديث أن من أراد أن يقرأ القرآن غضا كما أنزل فليقرأه بقراءة ابن أم عبد.
السؤال هناك بعض الاختلاف بين قراءة ابن مسعود وقراءتنا ،على سبيل المثال سورة محدثة بدلا من سورة محكمة.
فلماذا لا يقرأ الناس بقراءة ابن مسعود ما دام صح فيها الحديث؟ ولماذا لا تطبع المصاحف وفق قراءة ابن مسعود أرجو الإجابة وشكرا.
جواب :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه رواه الإمام أحمد وابن ماجه وغيرهما، وصححه الألباني ، والمراد بقراءته كما قال أهل العلم طريقته في القراءة وهيئاته فيها، وقيل المراد الآيات التي سمعها منه.
وقال القرطبي في التفسير: قال بعض العلماء: كان يقرأ على الحرف الأول الذي أنزل عليه القرآن دون الحروف السبعة التي رخص لرسول الله صلى الله عليه وسلم في القراءة عليها بعد معارضة جبريل عليه السلام القرآن إياه في كل رمضان.
وابن مسعود رضي الله عنه من أجلاء الصحابة السابقين وأوعية العلم وقراء القرآن، وهو من الأربعة الذين كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بأخذ القرآن منهم، كما في صحيح مسلم وغيره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خذوا القرآن من أربعة: من ابن أم عبد، فبدأ به رضي الله عنه، ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب، وسالم مولى أبي حذيفة.
ولكن كثيرا من قراءته كان مما يتلى سابقا فنسخ في العرضة الأخيرة التي عرضها النبي صلى الله عليه وسلم مع جبريل عام وفاته صلى الله عليه وسلم، وهي التي أجمع عليها الصحابة، وجمعت في مصحف عثمان على يد لجنة من المتخصصين وتحت إشراف كبار الصحابة وعلى رأسهم الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، ولهذا فإن ما خالف فيه ابن مسعود من القرآن لقراءة الجمهور يعتبر شاذا، والشاذ هو مخالفة الثقة لمن هو أرجح منه، ولذلك لا تصح القراءة بما خالف فيه الجمهور لشذوذه ولعدم تواتره، ولأنه كان ما يتلى سابقا فنسخ في العرضة الأخيرة.
ولعل من ذلك المثال الذي ذكر السائل الكريم فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ أي بالبيان والفرائض وعدم النسخ... فقرأها رضي الله عنه:...سورة محدثة أي محدثةالنزول، ونلاحظ الفرق في المعنى، لذلك لم تطبع مصاحف بهذه القراءة، لأنه لا يجوز طباعة المصاحف بالقراءة الشاذة، بل لا بد أن يتوفر في المصحف التواتر و موافقة رسم الصحابة و وجه من وجوه اللغة، كما نص على ذلك المحقق ابن الجزري وغيره من أهل العلم.
وللمزيد نرجو الاطلاع على الفتوى رقم: 60847، 44576 ، وما أحيل عليه فيهما.
والله أعلم.
يُمكن الوصول للمصدر بالنّقرهُنا
و لا عزاء للمٌرجفين بعد أن أُلهبت ظهورهم بسياط الحقّ المُبين !
:p012:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989
:p018::p018::p018::p018:
متى 26 : 65
مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ ؟ هَا قَدْ سَمِعْتُمْ تَجْدِيفَهُ !
:p012:
الحكاية الكاملة لهرووووووووووووووب ابوسل الشتام بالسب و الشتم متعمدا ليحفظ ماء وجهه
وبعدها قام بحذف منشوره حتى لا يطلع الناس على فضائحه في المناظرة
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
و هنا روابط الرد على تعليقاته الاخيرة و التي جهزتها و لكنني لم استطع ان اضعها لانه حذف المنشور خوفا من ان تنتشر فضيحته امام الفيس كله
روابط ردي الاخير الذي خاف ابو سيلينا من ان ينتشر
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/permalink.p...00009144010733
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
https://www.facebook.com/photo.php?f...7119176&type=3
احلى خاتمة باحلى اعتراف من فم ابوسل الشتام و الذي ينسف جميع كلامه عن مصحف صنعاء
مع الشكر
https://scontent.fjed5-1.fna.fbcdn.n...e5&oe=5EAEC881
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سني 1989
:p018::p018:
احول معلش.....