بل هو من نسل إسماعيل و نتحدّى !
ملاحظة بخصوص عدنان :
احتج بعض النصارى بما نقله ابن عبد البر في الانباه عن العدوي حيث قالوا انه لا يعرف شيء عن عدنان لانه لم يرد الا في بيت شعر لعباس بن مرداس و بيتا للبيد بن ربيعة رضي الله عنهما و هما مع كونهما من الجاهلية الا انهما ادركا الاسلام
و نقول : بل ورد اسم عدنان في شعر شعراء جاهليين اخرين : امية بن ابي الصلت و من قبله المهلهل بن ربيعة الملقب بالزير و من قبله ليلى بنت لكيز .
و نضع لائحة باسماء شعراء الجاهلية الذين ذكروا عدنان و نقتبس من شعرهم مواضع ذكره :
1. لبيد بن ربيعة رضي الله عنه :
نقرا في خزانة الادب و لب لباب لسان العرب للبغدادي الجزء الثاني :
(وهذا البيت من قصيدة أزيد من خمسين بيتا للبيد بن ربيعة الصحابي رضي اللهعنه رثى بها النعمان بن المنذر ملك الحيرة. . وأولها:
(ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضى أم ضلال وباطل)
(حبائله مبثوثة في سبيله ... ويفنى إذا ما أخطأته الحبائل)
(إذا المرء أسرى ليلة خال أنه ... قضى عملا والمرء ما عاش عامل)
(فقولا له إن كان يقسم أمره: ... ألما يعظك الدهر أمك هابل)
(فتعلم أن لا أنت مدرك ما مضى ... ولا أنت مما تحذر النفس وائل)
(فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب ... لعلك تهديك القرون الأوائل)
(فإن لم تجد من دون عدنان باقيا ... ودون معد فلتزعك العواذل)
(أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم ... بلى كل ذي رأي إلى الله واسل)
(وكل أناس سوف تدخل بينهم ... دويهية تصفر منه الأنامل)
(وكل امرئ يوما سيعلم سعيه ... إذا كشفت عند الإله الحصائل))
2. عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه :
نقرا في سيرة ابن هشام الجزء الاول :
((وأنشدني أبو محرز خلف الأحمر وأبو عبيدة ، لعباس بن مرداس ، أحد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، يفخر بعك : وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد
وهذا البيت في قصيدة له))
3. امية بن ابي الصلت :
نقرا في كتاب امية بن ابي الصلت حياته وشعره للدكتور بهجة عبد الغفور الجزء الباب الثالث (الديوان) الصفحة 287 :
(( و القينا الرماح و كان ضرب يكب على الوجوه الدارعينا
نفو عن ارضهم عدنان طرا و كانوا بالربابة قاطنينا
و هم قتلوا السبي ابا رغال بنخلة حين اذ وسق الوطينا))
file:///Users/MacbookPro/Downloads/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D9%86%D9%88%D8%B1%20-%20%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%A9%20%D8%A8%D9%86%20%D8%A3%D8%A8%D9 %8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%AA%20%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8 %AA%D9%87%20%D9%88%D8%B4%D8%B9%D8%B1%D9%87%20%D9%84%D9%80%20 %D8%AF%20%D8%A8%D9%87%D8%AC%D8%A9%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%20%D8 %A7%D9%84%D8%BA%D9%81%D9%88%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF %D9%8A%D8%AB%D9%8A.pdf
ملف مرفق 17908
4. المهلهل بن ربيعة :
نقرا من ديوان المهلهل بن ربيعة الصفحة 86:
(( لو كان ناه لابن حية زاجرا لنهاه ذا عن وقعة السلان
يوم لنا كانت رئاسة اهله دون القابئل من بني عدنان
غضبت معد غثها و سمينها فيه ممالاة على غسان ))
file:///Users/MacbookPro/Downloads/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9%20%D9%86%D9%88%D8%B1%20-%20%D8%AF%D9%8A%D9%88%D8%A7%D9%86%20%D9%85%D9%87%D9%84%D9%87 %D9%84%20%D8%A8%D9%86%20%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D8%A9.pdf
ملف مرفق 17909
5. ليلى بنت لكيز المعروفة بليلى العفيفة :
نقرا من كتاب شاعرات العرب في الجاهلية الجزء الاول الصفحة 382:
(( وكان لليلى المذكورة ابن عم من بني بكر فارس شجاع يقال له البراق, فاحتال حتى خلصها, ومن نظم ليلى في أثناء ما حصل لها قولها: (من الرمل)
ليت للبراق عيناً فترى ... ما ألاقي من بلاء وعنا
يا كليباً وعقيلاً إخوتي ... يا جنيداً أسعدوني بالبكا
عذبت أختكم يا ويلكم ... بعذاب النكر صبحاً ومسا
غللوني, قيدوني, ضربوا ... ملمس العفة مني بالعصا
يكذب الأعجم ما يقربني ... ومعي بعض حشاشات الحيا
فأنا كارهة بغيكم ... ويقين الموت شيء يرتجىاصطبار أو عزاء حسن ... كل نصر بعد ضر يرتجى
أصبحت ليلى تغل كفها ... مثل تغليل الملوك العظما
وتقيد وتكبل جهرة ... وتطالب بقبيحات الخنا
قل لعدنان هديتم شمروا ... لبني مبغوض تشمير الوفا
يا بني تغلب سيروا وانصروا ... وذروا الغفلة علكم والكرى
واحذروا العار على أعقابكم ... وعليكم ما بقيتم في الدنا ))
https://al-maktaba.org/book/21508/25#p1
وقد عاشت ليلى هذه في القرن الثاني قبل الهجرة ، نقرا في الاعلام للزركلي الجزء الخامس :
((وفيه: " قال أبو [ * ] ليلى العفيفة (000 - نحو 144 ق ه = 000 - نحو 483 م) ليلى بنت لكيز من مرة بن أسد، من ربيعة بن نزار: شاعرة جاهلية.
قيل في خبرها: أسرها أحد أمراء العجم، وحملها إلى فارس، وحاول الزواج بها، فامتنعت عليه، وجاءها خطيبها " البراق ابن روحان " فأنقذها وتزوج بها.
وهي صاحبة القصيدة المشهورة التي مطلعها: " ليت للبراق عينا فترى ما أقاسي من بلاء وعنا " قالتها في شرها ))
وقد كانت العرب تعرف عدنان قبل الاسلام و كان امره مشهورا لدرجة انه قد وجد اسمه بعض النقوش الثمودية و النبطية ويبدو انه كان شخص ذو اهمية عند الانباط اذ وجد الاسم "عبد عدنان" موجودا في نقوشهم .
نقرامن كتاب Historical Dictionary of the Bedouins صفحة 16
The name of Adnan was found many times in various Thamudic inscriptions, but with few details. In some Nabataean inscriptions, Adnan seems to hold some kind of importance or venerability, to the extent that some Nabataean people were named after him as "Abd Adnon" (The Servant/Slave of Adnan)
https://books.google.com.sa/books?id...20with&f=false
ملف مرفق 17910
يتبع
ملاحظة بخصوص عدنان :
احتج بعض النصارى بما نقله ابن عبد البر في الانباه عن العدوي حيث قالوا انه لا يعرف شيء عن عدنان لانه لم يرد الا في بيت شعر لعباس بن مرداس و بيتا للبيد بن ربيعة رضي الله عنهما و هما مع كونهما من الجاهلية الا انهما ادركا الاسلام
و نقول : بل ورد اسم عدنان في شعر شعراء جاهليين اخرين : امية بن ابي الصلت و من قبله المهلهل بن ربيعة الملقب بالزير و من قبله ليلى بنت لكيز .
و نضع لائحة باسماء شعراء الجاهلية الذين ذكروا عدنان و نقتبس من شعرهم مواضع ذكره :
1. لبيد بن ربيعة رضي الله عنه :
نقرا في خزانة الادب و لب لباب لسان العرب للبغدادي الجزء الثاني :
(وهذا البيت من قصيدة أزيد من خمسين بيتا للبيد بن ربيعة الصحابي رضي اللهعنه رثى بها النعمان بن المنذر ملك الحيرة. . وأولها:
(ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضى أم ضلال وباطل)
(حبائله مبثوثة في سبيله ... ويفنى إذا ما أخطأته الحبائل)
(إذا المرء أسرى ليلة خال أنه ... قضى عملا والمرء ما عاش عامل)
(فقولا له إن كان يقسم أمره: ... ألما يعظك الدهر أمك هابل)
(فتعلم أن لا أنت مدرك ما مضى ... ولا أنت مما تحذر النفس وائل)
(فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب ... لعلك تهديك القرون الأوائل)
(فإن لم تجد من دون عدنان باقيا ... ودون معد فلتزعك العواذل)
(أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم ... بلى كل ذي رأي إلى الله واسل)
(وكل أناس سوف تدخل بينهم ... دويهية تصفر منه الأنامل)
(وكل امرئ يوما سيعلم سعيه ... إذا كشفت عند الإله الحصائل))
2. عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه :
نقرا في سيرة ابن هشام الجزء الاول :
((وأنشدني أبو محرز خلف الأحمر وأبو عبيدة ، لعباس بن مرداس ، أحد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، يفخر بعك : وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد
وهذا البيت في قصيدة له))
3. امية بن ابي الصلت :
نقرا في كتاب امية بن ابي الصلت حياته وشعره للدكتور بهجة عبد الغفور الجزء الباب الثالث (الديوان) الصفحة 287 :
(( و القينا الرماح و كان ضرب يكب على الوجوه الدارعينا
نفو عن ارضهم عدنان طرا و كانوا بالربابة قاطنينا
و هم قتلوا السبي ابا رغال بنخلة حين اذ وسق الوطينا))
file:///Users/MacbookPro/Downloads/مكتبة نور - أمية بن أبي الصلت حياته وشعره لـ د بهجة عبد الغفور الحديثي.pdf
ملف مرفق 17908
4. المهلهل بن ربيعة :
نقرا من ديوان المهلهل بن ربيعة الصفحة 86:
(( لو كان ناه لابن حية زاجرا لنهاه ذا عن وقعة السلان
يوم لنا كانت رئاسة اهله دون القابئل من بني عدنان
غضبت معد غثها و سمينها فيه ممالاة على غسان ))
file:///Users/MacbookPro/Downloads/مكتبة نور - ديوان مهلهل بن ربيعة.pdf
ملف مرفق 17909
5. ليلى بنت لكيز المعروفة بليلى العفيفة :
نقرا من كتاب شاعرات العرب في الجاهلية الجزء الاول الصفحة 382:
(( وكان لليلى المذكورة ابن عم من بني بكر فارس شجاع يقال له البراق, فاحتال حتى خلصها, ومن نظم ليلى في أثناء ما حصل لها قولها: (من الرمل)
ليت للبراق عيناً فترى ... ما ألاقي من بلاء وعنا
يا كليباً وعقيلاً إخوتي ... يا جنيداً أسعدوني بالبكا
عذبت أختكم يا ويلكم ... بعذاب النكر صبحاً ومسا
غللوني, قيدوني, ضربوا ... ملمس العفة مني بالعصا
يكذب الأعجم ما يقربني ... ومعي بعض حشاشات الحيا
فأنا كارهة بغيكم ... ويقين الموت شيء يرتجىاصطبار أو عزاء حسن ... كل نصر بعد ضر يرتجى
أصبحت ليلى تغل كفها ... مثل تغليل الملوك العظما
وتقيد وتكبل جهرة ... وتطالب بقبيحات الخنا
قل لعدنان هديتم شمروا ... لبني مبغوض تشمير الوفا
يا بني تغلب سيروا وانصروا ... وذروا الغفلة علكم والكرى
واحذروا العار على أعقابكم ... وعليكم ما بقيتم في الدنا ))
https://al-maktaba.org/book/21508/25#p1
وقد عاشت ليلى هذه في القرن الثاني قبل الهجرة ، نقرا في الاعلام للزركلي الجزء الخامس :
((وفيه: " قال أبو [ * ] ليلى العفيفة (000 - نحو 144 ق ه = 000 - نحو 483 م) ليلى بنت لكيز من مرة بن أسد، من ربيعة بن نزار: شاعرة جاهلية.
قيل في خبرها: أسرها أحد أمراء العجم، وحملها إلى فارس، وحاول الزواج بها، فامتنعت عليه، وجاءها خطيبها " البراق ابن روحان " فأنقذها وتزوج بها.
وهي صاحبة القصيدة المشهورة التي مطلعها: " ليت للبراق عينا فترى ما أقاسي من بلاء وعنا " قالتها في شرها ))
وقد كانت العرب تعرف عدنان قبل الاسلام و كان امره مشهورا لدرجة انه قد وجد اسمه بعض النقوش الثمودية و النبطية ويبدو انه كان شخص ذو اهمية عند الانباط اذ وجد الاسم "عبد عدنان" موجودا في نقوشهم .
نقرامن كتاب Historical Dictionary of the Bedouins صفحة 16
The name of Adnan was found many times in various Thamudic inscriptions, but with few details. In some Nabataean inscriptions, Adnan seems to hold some kind of importance or venerability, to the extent that some Nabataean people were named after him as "Abd Adnon" (The Servant/Slave of Adnan)
https://books.google.com.sa/books?id...20with&f=false
ملف مرفق 17911
يتبع
ملاحظة بخصوص عدنان :
احتج بعض النصارى بما نقله ابن عبد البر في الانباه عن العدوي حيث قالوا انه لا يعرف شيء عن عدنان لانه لم يرد الا في بيت شعر لعباس بن مرداس و بيتا للبيد بن ربيعة رضي الله عنهما و هما مع كونهما من الجاهلية الا انهما ادركا الاسلام
و نقول : بل ورد اسم عدنان في شعر شعراء جاهليين اخرين : امية بن ابي الصلت و من قبله المهلهل بن ربيعة الملقب بالزير و من قبله ليلى بنت لكيز .
و نضع لائحة باسماء شعراء الجاهلية الذين ذكروا عدنان و نقتبس من شعرهم مواضع ذكره :
1. لبيد بن ربيعة رضي الله عنه :
نقرا في خزانة الادب و لب لباب لسان العرب للبغدادي الجزء الثاني :
(وهذا البيت من قصيدة أزيد من خمسين بيتا للبيد بن ربيعة الصحابي رضي اللهعنه رثى بها النعمان بن المنذر ملك الحيرة. . وأولها:
(ألا تسألان المرء ماذا يحاول ... أنحب فيقضى أم ضلال وباطل)
(حبائله مبثوثة في سبيله ... ويفنى إذا ما أخطأته الحبائل)
(إذا المرء أسرى ليلة خال أنه ... قضى عملا والمرء ما عاش عامل)
(فقولا له إن كان يقسم أمره: ... ألما يعظك الدهر أمك هابل)
(فتعلم أن لا أنت مدرك ما مضى ... ولا أنت مما تحذر النفس وائل)
(فإن أنت لم تصدقك نفسك فانتسب ... لعلك تهديك القرون الأوائل)
(فإن لم تجد من دون عدنان باقيا ... ودون معد فلتزعك العواذل)
(أرى الناس لا يدرون ما قدر أمرهم ... بلى كل ذي رأي إلى الله واسل)
(وكل أناس سوف تدخل بينهم ... دويهية تصفر منه الأنامل)
(وكل امرئ يوما سيعلم سعيه ... إذا كشفت عند الإله الحصائل))
2. عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه :
نقرا في سيرة ابن هشام الجزء الاول :
((وأنشدني أبو محرز خلف الأحمر وأبو عبيدة ، لعباس بن مرداس ، أحد بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، يفخر بعك : وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد
وهذا البيت في قصيدة له))
3. امية بن ابي الصلت :
نقرا في كتاب امية بن ابي الصلت حياته وشعره للدكتور بهجة عبد الغفور الجزء الباب الثالث (الديوان) الصفحة 287 :
(( و القينا الرماح و كان ضرب يكب على الوجوه الدارعينا
نفو عن ارضهم عدنان طرا و كانوا بالربابة قاطنينا
و هم قتلوا السبي ابا رغال بنخلة حين اذ وسق الوطينا))
file:///Users/MacbookPro/Downloads/مكتبة نور - أمية بن أبي الصلت حياته وشعره لـ د بهجة عبد الغفور الحديثي.pdf
ملف مرفق 17908
4. المهلهل بن ربيعة :
نقرا من ديوان المهلهل بن ربيعة الصفحة 86:
(( لو كان ناه لابن حية زاجرا لنهاه ذا عن وقعة السلان
يوم لنا كانت رئاسة اهله دون القابئل من بني عدنان
غضبت معد غثها و سمينها فيه ممالاة على غسان ))
file:///Users/MacbookPro/Downloads/مكتبة نور - ديوان مهلهل بن ربيعة.pdf
ملف مرفق 17909
5. ليلى بنت لكيز المعروفة بليلى العفيفة :
نقرا من كتاب شاعرات العرب في الجاهلية الجزء الاول الصفحة 382:
(( وكان لليلى المذكورة ابن عم من بني بكر فارس شجاع يقال له البراق, فاحتال حتى خلصها, ومن نظم ليلى في أثناء ما حصل لها قولها: (من الرمل)
ليت للبراق عيناً فترى ... ما ألاقي من بلاء وعنا
يا كليباً وعقيلاً إخوتي ... يا جنيداً أسعدوني بالبكا
عذبت أختكم يا ويلكم ... بعذاب النكر صبحاً ومسا
غللوني, قيدوني, ضربوا ... ملمس العفة مني بالعصا
يكذب الأعجم ما يقربني ... ومعي بعض حشاشات الحيا
فأنا كارهة بغيكم ... ويقين الموت شيء يرتجىاصطبار أو عزاء حسن ... كل نصر بعد ضر يرتجى
أصبحت ليلى تغل كفها ... مثل تغليل الملوك العظما
وتقيد وتكبل جهرة ... وتطالب بقبيحات الخنا
قل لعدنان هديتم شمروا ... لبني مبغوض تشمير الوفا
يا بني تغلب سيروا وانصروا ... وذروا الغفلة علكم والكرى
واحذروا العار على أعقابكم ... وعليكم ما بقيتم في الدنا ))
https://al-maktaba.org/book/21508/25#p1
وقد عاشت ليلى هذه في القرن الثاني قبل الهجرة ، نقرا في الاعلام للزركلي الجزء الخامس :
((وفيه: " قال أبو [ * ] ليلى العفيفة (000 - نحو 144 ق ه = 000 - نحو 483 م) ليلى بنت لكيز من مرة بن أسد، من ربيعة بن نزار: شاعرة جاهلية.
قيل في خبرها: أسرها أحد أمراء العجم، وحملها إلى فارس، وحاول الزواج بها، فامتنعت عليه، وجاءها خطيبها " البراق ابن روحان " فأنقذها وتزوج بها.
وهي صاحبة القصيدة المشهورة التي مطلعها: " ليت للبراق عينا فترى ما أقاسي من بلاء وعنا " قالتها في شرها ))
وقد كانت العرب تعرف عدنان قبل الاسلام و كان امره مشهورا لدرجة انه قد وجد اسمه بعض النقوش الثمودية و النبطية ويبدو انه كان شخص ذو اهمية عند الانباط اذ وجد الاسم "عبد عدنان" موجودا في نقوشهم .
نقرامن كتاب Historical Dictionary of the Bedouins صفحة 16
The name of Adnan was found many times in various Thamudic inscriptions, but with few details. In some Nabataean inscriptions, Adnan seems to hold some kind of importance or venerability, to the extent that some Nabataean people were named after him as "Abd Adnon" (The Servant/Slave of Adnan)
https://books.google.com.sa/books?id...pg=PA16&dq=The name of Adnan was found many times in various Thamudic inscriptions%2C but with&source=bl&ots=3SD2ZYk2xU&sig=7Jrg2mxycCn47PLO7n4BkDV0Pe U&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiZodHa8LLQAhXB1RoKHYSKCnkQ6AEIMzAE&f bclid=IwAR1_HDGGDM90uifKv3abgpTbAyYs4hVtQf_dzHPQVcbec1fR90Rc Bh5jeSk#v=onepage&q=The name of Adnan was found many times in various Thamudic inscriptions%2C but with&f=false
ملف مرفق 17911
يتبع
وفقكم الله
ملاخي 2 : 7
لأَنَّ شَفَتَيِ الْكَاهِنِ تَحْفَظَانِ مَعْرِفَةً، وَمِنْ فَمِهِ يَطْلُبُونَ الشَّرِيعَةَ، لأَنَّهُ رَسُولُ رَبِّ الْجُنُودِ.
من قلب الكتاب دكّ لحصون الكٌفر ، التّضليل و الضّلال !
الحاخام Mort يعرض أقوى البشارات بالنبيّ الخاتم سيدنا محمد :salla: الإسماعيلي :
ولا عزاء لسدنة المنتديات التنصيرية ، المدلّسين و الكَذَبة !
ملاحظة :
هناك خطأ غير مقصود في الترجمة ، التوقيت 40 : 02
تصويب :
gentiles = أُمَمِيّون
به وجب التنويه و التنبيه
https://www.youtube.com/watch?v=1FilzMxjcvY
