انا
ممنوع وضع عناوين البريد الإلكترونى على العام فى المُشاركات !
فاكر نفسك فى الكنيسة تُعطى الإيميل للبنات علشان يكلموك على المسنجر !
عرض للطباعة
انا
ممنوع وضع عناوين البريد الإلكترونى على العام فى المُشاركات !
فاكر نفسك فى الكنيسة تُعطى الإيميل للبنات علشان يكلموك على المسنجر !
:p018::p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasrany
يعني إيه ؟؟؟
إنت قصدك تقول إن الكلام الموثق من كتابك ده كله .....
و الأخ سعد هو من .......
مُحرف
حرفه!!
يعني تريد أن تقول لنا بشكل أو بآخر أن هذا الكلام غير صحيح و محرف و مُزور ؟!
مش كده ؟؟؟
:p015::p015::p015::p015:
الحمد لله أن أحد النصارى اعترف أخيرا أن الفقرات المذكورة لا يُمكن أن تكون كلاما مُقدساً !!
:p018::p018::p018:اقتباس:
وبعدين من المفرود ان انت مهجوم عليك (كمسلم) من ابونا زكريا بطرس المفرود تدافع الاول و بعدين تهاجم
يا جدع إيه الكلام الكبير ده كله ؟؟
هو أبوك زيكو بيتعمل له حساب أصلا .. ده عامل زي البعوضة لما وقفت فوق الجبل .. و قالت له يا جبل استمسك بالأرض فإني راحلة عنك ... :p018::p018:
و عشان خاطر عيونك ... خذ ، متع ناظريك .. في الرابط تجد بإذن الله تعالى ردوداً على كل ما في رأسك من شبهات
http://www.ebnmaryam.com/vb/forumdisplay.php?f=5
و ندعو الله لك بالهداية
والله نفسي أفهم وأعرف الأستاذ نصراني ليه عامل حفلة وفرحان كتير قوي في مشاركته أنت بتحتفل بأيه
يا نصراني
الله يعطيك العافية يا أستاذ سعد:p015:أسد من أسود أتباع المسلمين :p012:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nasrany
اقتباس:
لو حد عايز يكلمنى انا فاتح المسنجر دلوقتى
الواثق من نفسه ومن دينه يا أستاذ نصراني يكون كلامه علني امام الجميع لنتأكد من منا على باطل
فلو انت راجل وعندك الجرأة واجه الأخوة امام الجميع
لكن للأسف أخترت المسنجر لأنك لست واثق من نفسك
جزاك الله الجنة بدون حساب أستاذنا سعد
لا تتعجبى أختى نورا فأذا حاد اللبيب عن الصواب ******** فلا عجبا لرقص على الطبولى
العضو عابد اليسوع (اللمبى المُتجسد فى جسد مأمور السجن : رياض الأسيوطى !) ..... اللى بالى بالك !
ممنوع وضع عناوين البريد الإلكترونى أو ICQ الخاص فى المُشاركات على العام ...... لأنها تعنى لمن يبعث لك بأى بريد إلكترونى أن يُواجه بسيل من الرسائل الدعائية الخاصة بمواقع الضعارة (و ضعارة بلغتك يا بتاع (المفرود) تعنى الدعارة بلغة اللى مش (مفرود) !:p018:) ..... و هو نوع من البريض (البريد ! :p018:) المُزعج
بارك الله فيكم وجزاكي الله يا أختي نورا كل خير
يا جماعة مش ملاحظين إنه طفل عنده 8 سنين بالكتير ؟؟
ما تشغلوش بالكوا , أنا حدافع وحقف جول كيبر كمان
بس الرجال الشجعان بس أما القرود اللي بتناظر حوائط الأستوديوهات , خاليها جوه أقفاصها و نرملها سوداني من بعيد
:p018::p018:اقتباس:
العضو عابد اليسوع (اللمبى المُتجسد فى جسد مأمور السجن : رياض الأسيوطى !) ..... اللى بالى بالك !
ممنوع وضع عناوين البريد الإلكترونى أو ICQ الخاص فى المُشاركات على العام ...... لأنها تعنى لمن يبعث لك بأى بريد إلكترونى أن يُواجه بسيل من الرسائل الدعائية الخاصة بمواقع الضعارة (و ضعارة بلغتك يا بتاع (المفرود) تعنى الدعارة بلغة اللى مش (مفرود) !) ..... و هو نوع من البريض (البريد ! ) المُزعج
أخي الحبيب عبد الله ،
أنا عيطت من الضحك !! :p018:
أخي الحبيب سعد ،اقتباس:
يا جماعة مش ملاحظين إنه طفل عنده 8 سنين بالكتير ؟؟
هذا أهم ما في الأمر .. و هو أن طفلا قد لا يتجاوز سنه 8 سنوات يرى بفطرته أن الفقرات المكتوبة و المُقتبسة من الكتاب المقدس فقرات مُحرفة و مُزورة ، و يستحيل أن تكون مُقدسة و تنسب لله ...
فيحين يُجادل رجال كبار بالباطل و يُدافعون عن هذا الكلام ثم يقولون هو من عند الله !!
و لا حول و لا قوة الا بالله ..
و هذا هو المعنى .. و اللبيب بالإشارة يفهم !!
و الله أسعدتني هذه المُداخلة من هذا الطفل !! فبكل سذاجة يضرب عقيدته في مقتل !!
كلنا معك و إلى جانبك أخي الحبيب سعد ..اقتباس:
ما تشغلوش بالكوا , أنا حدافع وحقف جول كيبر كمان
اخي العزيز سعد
لقد تابعت بكل اهتمام كل حرف كتبته في هذا الموضوع
فعلا اراك في كل حرف تكتبه تخاطب عقول النصارى بحجج قوية جدا
ارجو ان يديم علينا الله نعمة الاسلام
لان الاسلام دين عقل وحجة
ارجو من النصارى ان يتأملوا ويتمعنوا بما كتب من قبل اخونا سعد
وان يردوا ان كان لهم رأي مخالف
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد
هل لا يعلم زميلنا أن كلمة (نصراني) هذه يكرهها أهل جلدته حتي يقوم باتخاذها اسما مستعارا له؟؟؟
نسأل الله أن يهديه
وأذكر نفسي وإخواني بمعاهدة الخير على هذا الرابط
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=17946
مشكور يا خويا علا موضوعك الطيب بارك الله فيك ...اخوك فقير ليبيا:p012::p018:
:image5::p018::image5::p018::image5::p018::image5::p018::ima ge5::p018::image5::p018::image5::p018::image5::p018:
:p012:
:p015::p015::p015::p015:
ماشاء الله عليك
زمن الشيخ احمد ديدات رجع
سبحان الله يا اخ سعداقتباس:
سِفْرُ صَمُوئِيلَ الثَّانِي
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ
8هَذِهِ أَسْمَاءُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يُشَيْبَ بَشَّبَثُ التَّحْكَمُونِيُّ رَئِيسُ الثَّلاَثَةِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَمَانِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً.
اللهم صلي على النبي
سِفْرُ أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ
اَلأَصْحَاحُ الْحَادِي عَشَرَ
11وَهَذَا هُوَ عَدَدُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يَشُبْعَامُ بْنُ حَكْمُونِي رَئِيسُ الثَّوَالِثِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَلاَثِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دُفْعَةً وَاحِدَةً.
إمــــــــــســــــــــك
الصحه كانت زمان حلوه والناس بخيرها
:p018:
استاذنا وحبيبنا الاستاذ سعيد بارك اللة فيك وعليك وعلى منتدانا الكبير من الاخر يا اخوة هذا الكتاب حقيقة فى قاموس الاسماء ذات المعنى الصح اسمة ابولمعة المقدس من تاليف المهرج بولس المنكوح وسلامى على بقلظ المنكوس زعيم طائفة اخباس مصرالمضطهديين يا عينى ++++:p018::36_1_39:
انا ليه بس تعليق على كلام حضرتك
الاول حوار الحمير كما تقول حضرتك دى قصه طويله اقراها كويس واعرف المخزى منها وبعدين الم تقرايا سيدى عن حوار النمل فى القران كما سمعه سليمان
وبعدين الرجاله اللى بتشرب بولها كما تقول حضرتك دا كان تعيير من رئيس الجند لشعب بنى اسرائيل يا سيدى كل المواضيع اللى انت بتتكلم فيها دى قبل ما تطرحها للتريقه من قبل حضرتك اسأل فيها واعرف اهل الكلام ده بيقولوا ايه. مينفعش مسيحى يفسر القران على مزاجه.
طيب ممكن تقول لأهل الكلام ده , إن في واحد فاتح موضوع بقاله أكثر من سنتين والمنتدى واضع إعلان له في صدر الصفحة الرئيسية وما فيش حد من أهل الكلام ده عاوز يرد مع إنهم مليانين في المنتدى؟؟؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة menakg
http://ebnmaryam.com/vb/showthread.p...C7%E1%E4%E3%E1اقتباس:
الاول حوار الحمير كما تقول حضرتك دى قصه طويله اقراها كويس واعرف المخزى منها وبعدين الم تقرايا سيدى عن حوار النمل فى القران كما سمعه سليمان
وأنا كمان ليا بس تعليق على كلام حضرتكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة menakg
حوار الحمير دي قصة طويلة ... قريناها زي ما حضرتك نصحت وعرفنا ... كلها مخزية
ما دخل الاشجار و الزيتزن و الرمان بعمل البشراقتباس:
ذهبت الاشجار لتمسح عليها ملكا.فقالت للزيتونة املكي علينا. (SVD)
Jgs:9:9: 9 فقالت لها الزيتونة أاترك دهني الذي به يكرمون بي الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار.Jgs:9:10: 10 ثم قالت الاشجار للتينة تعالي انت واملكي علينا. (SVD)
Jgs:9:11: 11 فقالت لها التينة أأترك حلاوتي وثمري الطيب واذهب لكي املك على الاشجار. (SVD)Jgs:9:12: 12 فقالت الاشجار للكرمة تعالي انت املكي علينا. (SVD)
Jgs:9:13: 13 فقالت لها الكرمة أاترك مسطاري الذي يفرح الله والناس واذهب لكي املك على الاشجار.Jgs:9:14: 14 ثم قالت جميع الاشجار للعوسج تعال انت واملك علينا. (SVD)
Jgs:9:15: 15 ن فقال العوسج للاشجار ان كنتم بالحق تمسحونني عليكم ملكا فتعالوا واحتموا تحت ظلي.والا فتخرج نار من العوسج وتأكل ارز لبنا
Jgs:9:16: 16 فالآن ان كنتم قد عملتم بالحق وال صحة اذ جعلتم ابيمالك ملكا وان كنتم قد فعلتم خيرا مع يربعل ومع بيته وان كنتم قد فعلتم له حسب عمل يديه
لقد قرأت هذه الصفحات كلها، وعددها 27 صفحة، وهي عبارة عن دراسة نقدية وداخلية للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. وهذه الدراسة تتم من رؤيا إسلامية بحت، تكثر فيها الانتقادات الجارحة، والسخرية والتهتك. كما يكثر فيها عنصر التشكيك بها، إذ تبين أن الهدف منها هو الانتقام كيفما كان الأمر. وكأن كاتبها يريد الرد على كاتب آخر، فبدت دراسته لا تخلو من العاطفة المؤذية والحاقدة. وهي تكرار لما قاله المفكرون والمؤلفون المسلمون عبر التاريخ، منذ نشوء الإسلام، مروراً بعهود الخلفاء، والمتصوفين، والتيارات الفلسفية، حتى الكتاب الذين اشتهروا في عصر النهضة، في مصر والعراق والسهودية والمغرب وسوريا ولبنان... ولكن كل ما ذكر حتى الآن، يمكن القول عنه إنه هش جداً. فهو لا يعتمد على الركيزة الأساسية. وتقوم هذه الركيزة على منح الحق للمفكرين المسيحيين للقيام بدراسة مماثلة للقرآن الكريم، نقدية داخلياً وخارجياً وتاريخياً. وعندما يسمح لهم القيام بذلك، تكون "المجادلة" متعادلة، ويلذ الحوار أو "الجدل"، إذا تم السماح طبعاً لهم بالقيام بالمثل. وشكراً.
أتمنى يا صديقي أن يكون أحدكم معي الآن، فالحوار الذي أرجوه، لا يمكن الوصول إلى أول درجة من درجاته، لأن ما أطلبه هو حوار راق، غني، مهذب، هادف، ومعمق، وعادل. أي ما يحق لكم هو نفسه يحق للخصم. وينبغي عرضه طالما لم يتعد حدود الأدب والتهذيب. وأما عرض الحقائق، فينبغي أن يكون مسموحاً بها للطرفين. وهناك شروط كثيرة ينبغي التقيد بها، ليكون الحوار كما نرجو. وعلى كل حال، فإن مستوى الأحاديث التي وردت إلى الآن، لاتخلو من التعصب الديني، ولا تخلو من العاطفة الحاقدة والمؤلمة؛ وكأن فيها روحاً انتقامية وعدائية. وهذا ما ينبغي التخلص منه أثناء الحوار. ليكون الحوار بناءاً.
هل من مجيب؟
أنا هنا الآناقتباس:
هل من مجيب؟
للمنتدى شروط وقوانين تنظم الحوار الثنائي فيه , فلا تقلق كل الحقوق مضمونةاقتباس:
نى يا صديقي أن يكون أحدكم معي الآن، فالحوار الذي أرجوه، لا يمكن الوصول إلى أول درجة من درجاته، لأن ما أطلبه هو حوار راق، غني، مهذب، هادف، ومعمق، وعادل. أي ما يحق لكم هو نفسه يحق للخصم. وينبغي عرضه طالما لم يتعد حدود الأدب والتهذيب. وأما عرض الحقائق، فينبغي أن يكون مسموحاً بها للطرفين. وهناك شروط كثيرة ينبغي التقيد بها، ليكون الحوار كما نرجو. وعلى كل حال، فإن مستوى الأحاديث التي وردت إلى الآن، لاتخلو من التعصب الديني، ولا تخلو من العاطفة الحاقدة والمؤلمة؛ وكأن فيها روحاً انتقامية وعدائية. وهذا ما ينبغي التخلص منه أثناء الحوار. ليكون الحوار بناءاً.
اقتباس:
لقد قرأت هذه الصفحات كلها، وعددها 27 صفحة، وهي عبارة عن دراسة نقدية وداخلية للكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد. وهذه الدراسة تتم من رؤيا إسلامية بحت، تكثر فيها الانتقادات الجارحة، والسخرية والتهتك. كما يكثر فيها عنصر التشكيك بها، إذ تبين أن الهدف منها هو الانتقام كيفما كان الأمر. وكأن كاتبها يريد الرد على كاتب آخر، فبدت دراسته لا تخلو من العاطفة المؤذية والحاقدة. وهي تكرار لما قاله المفكرون والمؤلفون المسلمون عبر التاريخ، منذ نشوء الإسلام، مروراً بعهود الخلفاء، والمتصوفين، والتيارات الفلسفية، حتى الكتاب الذين اشتهروا في عصر النهضة، في مصر والعراق والسهودية والمغرب وسوريا ولبنان... ولكن كل ما ذكر حتى الآن، يمكن القول عنه إنه هش جداً. فهو لا يعتمد على الركيزة الأساسية. وتقوم هذه الركيزة على منح الحق للمفكرين المسيحيين للقيام بدراسة مماثلة للقرآن الكريم، نقدية داخلياً وخارجياً وتاريخياً. وعندما يسمح لهم القيام بذلك، تكون "المجادلة" متعادلة، ويلذ الحوار أو "الجدل"، إذا تم السماح طبعاً لهم بالقيام بالمثل. وشكراً.
الموضوع على أكثر من أربعين صفحة وليس 27 فقط , ولايزال أمامك الكثير لتقرأه
ثم أليس عندك إستراتيجية للدفاع عن كتابك إلا بالطعن في القرآن ؟؟
افترض أن مناظرك ملحد , هل ستناظره بالطعن في القرآن , أم أن هناك طريق ما لإلحاق الحق بكتابكم بغض النظر عن كون القرآن الحق ؟؟
أعتقد ستجد طريقة ما لإثبات صحة الكتاب
إذا فليكن هناك مناظرة حول صحة الكتاب المقدس و خلوه من الأغلاط و الأخطاء وبعده مناظرة حول القرآن الكريم
الآن العرض ...
هل تقبل مناظرة حول الكتاب المقدس في منتدى المناظرات خاضعة لشروط التناظر في هذا المنتدى ؟؟ أم لا ؟؟
فليكن عنوان المناظرة ( عصمة الكتاب المقدس بين الحقيقة والإفتراء ) وذلك ليليق بكلا المتحاورين
وليكن هناك خطوط عريضة توضح سير المناظرة
على سبيل المثال لا الحصر
1- هل الكتاب المقدس موحى به من قبل الله؟؟
2- ما هو الوحي وما هى شروطه ؟؟
3- هل تنطبق شروط الوحي على الكتاب المقدس وكتبته؟؟
...... الخ
على أن يلتزم المتناظرين بموضوع المناظرة وتوثيق معلوماتهم من المراجع النصرانية المعتد بها.
وأترك المجال لأخونا سعد
اقتباس:
لقد قرأت هذه الصفحات كلها، وعددها 27 صفحة،
عدد الصفحات كلها حتي الآن = 48 صفحة
الفرق = 48 - 27 = 21 صفحة
موافق على كل حرف كتبه أستاذنا الفاضلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـ مريم ـو
:p015::p012:
يا سيد sa3d
أرجو من المشرفين على هذا الحوار، ألا يحذفوا الرد من هذا الموقع،
بحجة تكراره تحت عنوان آخر
بل من باب الإنصاف، أن يتم الرد عليه في موضعه،
حتى ولوتكرر الرد في موضوع آخر، هو "سلسلة التحريف..."
وأقول لك:
يا سادة
خوليو5، وsa3d وخالد، ومن يريد الدخول معكم أيضاً، فأهلاً بكم جميعاً
بما أنكم لا تعترفون بالكتاب المقدس الذي أومن به، وبخاصة الإنجيل المقدس،
مع إصراري بأنه ليس كما تدعون.
وبما أنكم تعتبرونه محرفاً، إذ عبثت به الأيادي،
وقد أتحفنا sa3d بأطروحته التي علقت على بعض الأمور فيها.
وبما أنكم مصرون على مناظرتي، كما يدعوني أحدكم.
وبما أنكم تريدون معرفة أي الكتب هي الحقيقية
فلذلك، أنا أطلب منكم، أن تتركوا كل كلمة كما هي في الردود، على الموقع
من دون أن تحرفوا كلامي، ولا تجتزئوه ولا تقتطعوا منه، حفاظاً على الترابط الموضوعي
وأنا سأحتفظ لدي بالردود التي أدلي بها لدي، أيضاً، للتأكد من مدى صحتها، إذا تعرضت للعبث.
1ً- تدّعون جميعاً أن الكتاب المقدس، العهد القديم، والعهد الجديد، الإنجيل، محرف:
باعتراف موقعكم الالكتروني، بكل أبعاده، وبكل عناوينه، التي يفتخر بها، مع الرسومات المزوزقة.
وهي ( الكتب المقدسة) محرفة باعترافاتكم أنتم. وقد أدلى كل واحد منكم برأيه، وهو مسجل لدي بصراحة. وهذا أيضاً لا يمكنكم إنكاره؟ أليس كذلك؟ هل تريدون أن أدلي بآراكم؟ أم نتركها لأنكم أكيدون منها؟
ماذا؟ تريدون؟ أنا أنتظر جواباً منكم
2ً - لذا فأنا إن أتيت على ذكر نصوص من الكتاب المقدس، فلن تصدقوها
لأنكم حكمتم عليها مسبقاً بأنها محرفة، اليس كذلك؟
ولكن لن تتجرأوا على مثل هذا الادعاء بحق القرآن الكريم،
بل ستعترفون بما يأمركم به
فالقرآن الكريم، في سورة البقرة يقول:
"الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته، أولئك يؤمنون به، ومن يكفر به فأولئك الخاسرون"
وقد ورد في تفسير هذه الآية، يا أصدقاء المنتدى، للجلالين ما يلي:
"الذين آتيناهم"، مبتدأ
"يتلونه حق تلاوته"، أي يقرؤونه كما أنزل
والخبر : "أولئك يؤمنون به": نزلت في جماعة جماعة قدمت من الحبشة وأسلموا
"ومن يكفر به": أي بالكتاب المؤتى بأن يحرفه
"فأولئك هم الخاسرون": لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم
وأنا أريد أن أقول لكم، عن أي كتاب "الكتاب" يتكلم القرآن في هذه الآية؟
أليس المقصود به الكتاب المقدس؟
فكيف لا يتهمه بالتحريف؟ بل على العكس يؤكد أن قراءته تتم على ما أنزل به،
أي من دون زيادة ولا نقصان، ولا تبديل ولا تغيير
إذن فإن الكتاب المقدس، كان لا يزال سالماً من التحريف، على أقل تقدير في عهد ظهور القرآن
ولو حدث تحريفه من قبل، لما كان هذا القول في القرآن قد ورد في هذه الطريق، وفي هذا الوضوح
وأما أنت وقد أتيت على اتهامه بالتحريف، فإنك لا تقل بمصيرك عن أولئك "الخاسرين"
وهذا المصير يطلقه القرآن عليكم، مع أني لا أريده ولا أتمناه لكم،
والكلام لكم أيها القيمون على هذا المنتدى، والذين تحاورنني الآن.
فمن أين أتيتم بهذه الأكذوبة الكبرى التي ملأتم بها موقعكم؟
من أتيتم بتهمة التحريف، وألصقتموها بالكتاب المقدس؟
فإن القرآن الكريم، ينفي هذا التحريف أفأنتم تخالفونه؟
وهل تدعونني إلى التشبه بكم في المخالفة؟
فأنتم أطلقتم لي باختيار القرآن الذي ينصف السيد المسيح، في إحدى المداخلات التي سأبحث عنها.
أتريدونني أن أسايركم وأجاريكم في التعدي على القرآن الكريم؟
أنا في انتظار ردكم
وللحديث صلة