#########################
أرتقي بمشاركاتك يا أخ خالد
هذه ثاني مرة يتم التنبيه عليك
#########################
أرتقي بمشاركاتك يا أخ خالد
هذه ثاني مرة يتم التنبيه عليك
إقتباس
..من منا الذي يسير .. ولا يحاول أن يعمل عقله؟
__________________________
أنت .
لأن كل بند مما ذكرته يحتاج إلى موضوع منفصل و لكنها الفكرة المسبقة .
تحياتى
الأستاذ عن قريب .. حينما يتكلم اشعياء بالآتي:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عن قريب
"تشاوروا مشورة فتبطل. تكلموا كلمة فلا تقوم. لان الله معنا" .. هل هو بذلك يعني أن الله سينزل من عرشه وسيسير بجانبه كما يسير الرجل بجوار صاحبه؟ .. أم أن اشعياء يقصد أن الله سينصره وسيرد كيد أعدائه.
وكذلك حينما يتكلم الكتاب المقدس في سفر أخبار الأيام الثاني قائلا .. "اخرجوا للقائهم والرب معكم" .. هل هو بذلك يعني أن الله سينزل من عرشه وسيسير بجانبهم كما يسير الرجل بجوار صاحبه؟ .. بالطبع لا.
وكذلك حينما قال الله لنبيه موسى عن المسيح عليه السلام .. "اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به" .. ثم يقول المسيح عليه السلام "والكلام الذي تسمعونه ليس لي بل للآب الذي ارسلني" .. ويقول المسيح ايضا "ان ثبتم فيّ وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم".
هل معنى الكلام أن المسيح يطلب من التلاميذ أن يدخلوا هم فيه ليثبتوا؟ .. أم أن معناه أن يتمسكوا بتعاليم المسيح وبكلامه .. وبذلك يثبتوا فيه؟
وكذلك حينما يقول المسيح "أنا فيهم" .. أي كلامي ثابت في قلوبهم.
وحينما يقول "وأنت في" .. أي كلامك ثابت في أعماقي.
وحتى لا تقول إن المسيح هو الله لأن الله جعل كلامه في فم المسيح ابن مريم عليه السلام .. فإني أقول لك إن كلام الله كان في فم اشعياء ايضا .. ومع ذلك لاتعتبرونه الها .. "اما انا فهذا عهدي معهم قال الرب. روحي الذي عليك وكلامي الذي وضعته في فمك لا يزول من فمك ولا من فم نسلك ولا من فم نسل نسلك قال الرب من الآن والى الابد"
كلام الله كان في فم ارمياء ايضا "ومد الرب يده ولمس فمي وقال الرب لي ها قد جعلت كلامي في فمك"
كلام الله كان في فم ايليا "فقالت المرأة لايليا هذا الوقت علمت انك رجل الله وان كلام الرب في فمك حق"
إقتباس
إن القرآن يوضح كل الحق .. ألم يقل المسيح عليه السلام النبي الذي مثل موسى .. حينما تكلم عن المعزي الآخر الذي هو مثله ومثل موسى "واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور آتية"
_____________________________
يا دكتور حبيب.
نصيحة لفائدة أى حوار .
لا تحاول الدخول فى قضايا فرعية إلا إذا كنت عامدا متعمدا لغرض فى نفسك لتشتيت الموضوع .
فأنت تعلم على سبيل المثال أن كلمة المعزى لا تعنى بالنسبة لنا سوى " الروح القدس " و ها أنت تقحمها فى الحوار لست أدرى لأى غرض مما سبق .
تحياتى
وهو ليس الآب أصلا .. لأنه قال "إلهي إلهي لماذا تركتني"اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عن قريب
ثم إني سائلك سؤالا .. هل مايزال الآب متجسدا بعد أن صعد إلى السماء وجلس على يمين القوة؟
1- إن كان لايزال متجسدا .. فالتجسد لم يكن مرحلة مؤقتة كما تقولون .. بل هو مرحلة دائمة؟ ومن المعروف أن الله روح كما يقول يسوع الناصري ليس له عظام ولا لحم! وبذلك يسوع لايعدو أن يكون كاذبا لأن الله مايزال له جسد ولحم وعظام
2- وإن لم يكن متجسدا .. فلماذا يدعي أن له إله بعد أن صعد إلى السماء ويقول "من يغلب فسأجعله عمودا في هيكل الهي ولا يعود يخرج الى خارج واكتب عليه اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة النازلة من السماء من عند الهي واسمي الجديد" الرؤيا 12:3
اشكرك .. ولكن بشهادتك .. فإنكم تقولون أن المسيح كان شتاما للأنبياء مع أنه هو الذي أرسلهم إذا كان هو الله .. وبهذا يكون لم يحسن الإختيار فكيف يرسل أنبياء:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عن قريب
عبدة الأصنام كسليمان ويربعام وهارون
زناة كداود وشمشون ولوط
سكيرين كنوح
ابناء زناة كيسوع
كذبة كيعقوب
لصوص كشاول
ديوث كابراهيم
قتلة كداود ويوشع
خونة العهد كداود وشاول
مختلين عقليا كيسوع وبولس
حمقى كبلعام؟
نعم
نسيت أنه لما سرق يعقوب البركة من عيسو .. إذا بالرب يبارك يعقوب اللص .. ويدمر عيسو الضحية؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Habeebabdelmalek
أي إله هذا الذي لايعرف الحق من الباطل؟ .. لماذا تنسبون لله ماتكرهون؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عن قريب
من المعروف أن المسيح ماهو إلا نبي كموسى وذلك في سفر التثنية "اقيم لهم نبيا مثلك"
أي أن موسى عبد الله نبي مثل المسيح عبد الله النبي.
إذا كان المسيح يقول "سأطلب من الآب ليعطيكم معزيا آخر" .. فالمسيح المعزي الأول مثل المعزي الآخر .. وذلك لأن المعزي الآخر يعتبر عوضا عن المسيح.
فالمعزي الآخر مثل المعزي الأول "المسيح النبي" مثل موسى النبي.
أما إذا كنتم أنتم تقولون أن المعزي الآخر "الأقنوم الثالث" مثل الأقنوم الثاني "المسيح الابن" مثل موسى .. فإنه يجب عليكم أن تعتبروا موسى الأقنوم الأول؟
وهذه نظرية جديدة لابد أن تأخذوا بها
ما علاقة هذا بذاك ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Habeebabdelmalek
eikōn
i-kone'
From G1503; a likeness, that is, (literally) statue, profile, or (figuratively) representation, resemblance: - image.
_______________
morphē
mor-fay'
Perhaps from the base of G3313 (through the idea of adjustment of parts); shape; figuratively nature: - form.
تحياتى
الكتاب المقدس يخبرنا أن يسوع الناصري الذي في الكتاب المقدس ليس اكثر من ابن زانية .. ونحن المسلمون نبرأ السيدة مريم من هذا
إليك بعض الترجمات التي توضح أن يوسف النجار قد نام مع مريم كما ينام الرجل مع زوجته:
المصدر:
http://www.biblegateway.com/
الترجمة ولم يناما معا حتى وضعت ابنها
Matthew 1:25 Contemporary English Version
But they did not sleep together before her baby was born. Then Joseph named him Jesus.
ولم يناما معا حتى وضعت ابنها
الترجمة تركها عذراء حتى وضعت ابنا
Matthew 1:25 New American Standard Bible
But kept her a virgin until she gave birth to a Son; and he called His name Jesus
تركها عذراء حتى وضعت ابنا
الترجمة لم يأخذها كما يأخذ الرجل زوجته حتى ولدت ولداMatthew 1:25 New Life Version
But he did not have her, as a husband has a wife, until she gave birth to a Son. Joseph gave Him the name Jesus.
لم يأخذها كما يأخذ الرجل زوجته حتى ولدت ولدا
الترجمة استمرت عذراء حتى وضعت ابنهاMatthew 1:25 New Living Translation
But she remained a virgin until her son was born. And Joseph named him Jesus.
استمرت عذراء حتى وضعت ابنها
معنى كلمة عرف الرجل امرأة ...... في الكتاب المقدس
"كيف يكون هذا و انا لا اعرف رجلا" .. إن معنى تعرف رجلا أي لم يجامعها أحد؟ .. أي أن يوسف النجار قد جامعها بعد ذلك ولمدة خمسة عشرة سنة بدون زواج
هذا مايقوله الكتاب المقدس عن السيدة مريم .. وإله المسيحيين؟
يقول بولس "لأنه مكتوب سأبيد حكمة الحكماء وأرفض فهم الفهماء"
الأمر ليس كذلك و إنما : -اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Habeebabdelmalek
" روح الحق الذى لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه و لا يعرفه , و أما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم و يكون فيكم " .
( يو 14 : 17 ) .
تحياتى