اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة theyasmina
اقتباس:
سِفْرُ حِزْقِيَالَ 4
12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ . عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ".
13وَقَالَ الرَّبُّ: "هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ".
14فَقُلْتُ: "آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ".
15فَقَالَ لِي: "اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ ".
ربك يأمر بأكل الخرء البشري, فأصلح له ذلك وجعل له روث البقر بدلاً من خرء الإنسان!
لماذا الدجل الرب لم يطلب منه اكل خرؤ او روث بل طلب منه اكل كعكا من الشعير مخبوز على روث البقر
و هذا يعد نجاسة لهم لانهم عصوه وهو يقول لهم هكذا سيحصل معكم و تاكلون خبزكم النجس لانكم عصيتموني .
اما بالنسبة الى عدم موافقتي على الصور والتماثيل و انتشارها في بعض الطوائف المسيحية اننا لا نحكم على دي ن من خلال انحراف بعض الناس عن خط الانجيل
بالنسبة الى المرجع عندي مرجع اسلامي حديث الشيخ الحويني هل اعرضه
هذا ليس جدل يا ضيفتنا بل هي حقائق من كتابك
والأمر ليس كما أوضحتِ بما يدل على أكلهم الخبز بنكهة الخرء! إذا لاحظتِ قوله:
وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ . عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ
فهو يقول تأكل كعكا من الشعير على الخرء ولم يقل تطهي الكعك على وقود من خرء الإنسان وهذا أمر لا يصدق ويستخدم خرء الإنسان كوقود لطهي الطعام!
والدليل على أنه يقصد خبز الكعك بخرء الإنسان وليس الطهي على وقود من خرء الإنسان قوله:
فَقُلْتُ: "آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ".
فهل هذا يدل على أنه يعترض على الطهي أم الأكل ؟ وعلى سبيل المثال هل في استخدام أهل الريف للجلة (روث البقر) لطهي الطعام ما ينجس الخبز ؟! في حال إذا ما صدقنا أن المقصد من ذلك الطهي وليس الاكل؟!
