هكذا يقول الكتاب المقدس !!!!!! فهل يتجرىء احد من زملائنا المسيحيين بالرد و التوضيح ؟؟

اقتباس:

---

فلتستخرج لنا نصا من العهد الجديد يحرم زواج الرجل من أمة ؟؟ " .
الرد : وهل كان مسموح به زمن رسالة المسيح زواج الرجل من أمه , والسيد المسيح لم يعطيهم المعرفة أو الفتوى بذلك ... هل جاءت رسالة المسيح لسكان الفضاء الذين لم يعرفوا الشرائع الطبيعية أو شرائع العهد القديم ...
" لا يقترب أيّ رجل من ذات قرابته لكشف عورتها : أنا الرب . عورة أبيك وعورة أمك لا تكشف ... " ( أحبار 18/6 ت )
. فلهذا شريعة موسى عندهم , وشريعة العهد الجديد بينت لهم ورفعتهم من العبودية إلى حرية أبناء الله , " ولكن لمّا جاء تمام الزمان , أرسل الله ابنه , وقد ولد من امرأة وكان خاضعاً للشريعة , ليحرر بالفداء أولئك الخاضعين للشريعة , فننال جميعاً مقام أبناء الله . " ( غل4/4-5 ) , " إنما أقول : اسلكوا في الروح . وعندئذ لا تتمّمون شهوة الجسد أبداً . فإن الجسد يشتهي بعكس الروح , والروح بعكس الجسد ؛ ولكن إذا كنتم خاضعين لقيادة الروح , فلستم في حال العبودية للشريعة . أما أعمال الجسد فظاهرة , وهي : الزّنى والنجاسة والدعارة , وعبادة الأصنام والسحر , والعداوة والنزاع والغيرة والغضب , والتحزّب والانقسام والتعصب , والحسد والسكر والعربدة , وما يشبه هذه . وأمّا ثمر الروح فهو : المحبة والفرح والسلام , وطول البال والّلطف والصلاح , والأمانة والوداعة وضبط النفس .. الذين صاروا خاصّة للمسيح , قد صلبوا الجسد مع الأهواء والشهوات . إذا كنّا نحيا بالروح , فلنسلك أيضاً بالروح . " ( غل 5/16-25 ) .

---

بص يا أستاذ جورج انا مبحبش الكلام الكتير

قدامك حل من اتنين

اما تقبل الناموس ....... أو ترفض الناموس


انما تاخد ال انت عاوزة وتسيب ال انت عاوزة ......دة كلام مضحك
ومخالف لنصوص الكتاب ... لانك معندكش نسخ


سؤالى للمرة الثانية

عندك نص يحرم زوج الرجل من أمة من كلام المسيح ؟؟؟

اقتباس:

---

جاء العهد الجديد ليتمم ما هو ناقص , وليعط المفهوم الحقيقي والبعد الروحي لآيات العهد القديم . وإذا كانت الشريعة الإنسانية والموسوية قد بينت بطلان زواج الرجل من أمه . فلم يأت المسيح لينقض ما هو واضح , بل ليكمل ما هو ناقص

---

:p015::p015::p015:

هات بقى نص يسوع بيقول فية

ان لو واحدة حائض دخلت مترو الانفاق لا تنجس الركاب بالمترو

العهد القديم قال ان المراة الحائض نجسة واى مخلوق تلمسة لازم يغتسل

هل تكلم يسوع عن هذا الحكم

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأستاذ جورج ابو كارو

اقتباس:

---

ليس يقول تعالى في القرآن الكريم : " قل : آمنّا بالله وما أنزل علينا , وما أنزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط , وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم , لا نفرق بين أحد منهم , ونحن له مسلمون " ( آل عمران 83-84 ) . " شرع لكم من الدين ما وصّى به نوحاً – والذي اوحينا اليك – وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى : أن أقيموا الدين , ولا تتفرقوا فيه ! كبر على المشركين ما تدعوهم اليه " ( الشورى 13 ) . إن إله العهد القديم هو الله الصمد الواحد الأحد الذي يبينه القرآن الكريم , موضحاً قوله تعالى : " ولقد آتينا بني اسرائيل الكتاب والحكم والنبوة , ورزقناهم من الطيبات , وفضلناهم على العالمين " ( الجاثية 15 ) ؛ ولأنهم ورثوا الكتاب : " ولقد آتينا موسى الهدى , وأورثنا بني اسرائيل الكتاب " ( المؤمن 53 ) . لذلك يعلن القرآن الكريم وحدة الكتاب المنزل في التوراة والإنجيل والقرآن : " كان الناس أمة واحدة , فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق , ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه " ( البقرة 212 ) . وهذا الكتاب الواحد نزل توراةً وزبوراً وإنجيلاً وقرآناً : " نزّل عليك الكتاب بالحق , مصدقاً لما بين يديه . وأنزل التوراة والإنجيل من قبل ... وانزل الفرقان " ( آل عمران 3 ) .

---

يعني يا استاذنا الكريم

حضرتك تعتقد ان عيسى هو نفسه يسوع المسيح

ان كنت تسلم بذلك استناداً للقرءان الكريم

فلماذا لا تسلم انه كان بشراً رسولاً كما جاء في القرءان الكريم ايضا ؟

ان انك تؤمن ببعض وتكفر ببعض ؟

اقتباس:

---

ألم تقرأ ما جاء في القرآن الكريم في سورة البقرة الآية 222 : يقول تعالى : " ويسألونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يتطهرن . "

---

هناك فرق بي نان انفر من المرأة لانها نجسة وبين ما حملته على النص القرءاني

النص يقول اعتزلوا معاشرة النساء في القبل في وقت المحيض ، اي فعل اي شيء معها دون الجماع

فالنص لم يقل ابعد عنها واتركها وتجنبها كما تقول التوراة الموجودة بين ايدينا الان

والطهارة المقصودة في النص هي التخلص من دم الحيض هذه لانه ده بطبيعته فاسد ومنافي للطهارة اصلا بالفطرة

ولا يعارض في ذلك احد سواء كان مسلم ام مسيحي او اي شيء اخر

معرفش بصراحة اية دخل الاسلام فى الموضوع دلوقتى ؟؟

هل حضرتك فتحت موضوع تسأل فية واحنا حذفناة ...؟؟؟

القسم اسمة المرأة فى النصرانية

اية دخل الاسلام دلوقتى ؟؟؟

هل مبدأ لا تعايرنى ولا اعايرك مثلا ؟؟؟

اقتباس:

---

أليس الإسلام يدعو للإيمان , أليس المسلم , من سخّر لسانه , في النصح لله , والتحذير من مزالق السوء , وفي إصلاح المتخاصمين , وفي التعليم والإرشاد , والصدع بكلمة الحق ...
سوف أقتبس آيات من الحديث , لا أزعم بأنها تحط من قيمة المرأة , بل أرفض تفسيرها إذا كان فيه أي تجريح لكرامة المرأة : النساء ناقصات عقل ودين قال الرسول محمد: "أليست شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل؟ قلنا بلى، قال: فذلك من نقصان عقلها". صحيح البخاري جـ 826:3
قال الرسول محمد لبعض النساء "ما رأيت من ناقصات عقل ودين... من إحداكن يا معشر النساء". صحيح البخاري جـ 541:2

---

ال أنا عاوز أوصلة لحضرتك اننا نملك سيرة الرسول :salla-y: بالتفصيل الممل

عارفين عنة كل حاجة .... حتى طريقة الغسل ...


واى كلام فى الدنيا ممكن يقولة اى حد ممكن يتفهم صح أو غلط

لما مثلا المسيح يقول فى الانجيل

إِنَّ الْعَشَّارِينَ وَالزَّوَانِيَ يَسْبِقُونَكُمْ إِلَى مَلَكُوتِ اللهِ

ممكن حد يفهم الكلام دة انة تشجيع على الزنا

وممكن حد يفهمة انة ترغيب فى التوبة ... و عدم التكبر


الحل الوحيد عشان نفهم قصد المتكلم هو اسقاط هذا الكلام على حياة المتكلم

بمعنى اننا نشوف حياة الشخص دة كانت عاملة ازاى

هل كان بيحب الزنا والزناة ؟؟؟؟ ولا كان بيحب ربنا وعاوز يشجع الناس على التوبة ؟؟



فلما الرسول :salla-y: يقول النساء ناقصات عقل ودين

ممكن تتفهم غلط فعلا ...... وممكن تتفهم زى ما فهمها العلماء والنساء ال وجهلهم هذا الكلام ...


مين فينا يفصل ؟؟؟


ال يفصل سلوك الرسول :salla-y: مع النساء ؟.؟ هل تعامل الرسول مع النساء

بمبدأ الاحتقار ؟؟؟ وبتالى كان يقصد الاساءة بكلامة ؟؟؟


ولا كانت بيستشريهم وبيسمعلهم ؟؟؟ وبتالى كلامة مش مقصود بية الاساءة ؟؟؟



تعالى نشوف

فى صلح الحديبية .. عندما أمر الرسول :salla-y: أصحابة ... بحلق الرأس

والرجوع الى المدينة ......صعب ذلك على الصحابة لرغبتهم لدخول مكة

ماذا فعل رسول الله ؟؟؟

هل هددهم بالنار ؟؟؟؟ هل غضب ؟؟؟

لا بل ذهب ليستشير زوجتة ماذا يفعل فى هذا الموقف ...!!

فهل لو كان يقصد الاساءة بقولة ناقصات عقل ودين كان ذهب ليستشير زوجتة ؟؟؟




قال :salla-y: لزوجتة عائشة فى صحيح مسلم

أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت لا ورب إبراهيم


استحلفك بالله هل هذا سلوك شخص يحتقر من شأن المرأة

الرسول :salla-y: الموحى الية يهتم برضا زوجتة عنة ... وهو من هو بأبى وروحى



تحكيم الصحابة فى خلافة مع زوجاتة


هل تعلم ان الرسول :salla-y: كان يحكم ابو بكر الصديق

عندما كان يختلف مع زوجتة عائشة ؟؟؟

ياربى ... فهل لو كان يعتقد ان زوجتة ناقصة عقل ودين بفهوم حضرتك

ما كان خلاها تسمع الكلام وخلاص .... !!!!


انما لية كان بيحكم ابو بكر ؟..؟

اليس هذا دليل اهتمام برأيها وشعورها ؟؟ أم هذا أحتقار ؟؟؟؟


يحب زوجتة حتى بعد موتها

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة.

هل يوجد فى هذا الكون يرسل هدية لأصدقاء زوجتة التى ماتت ؟؟؟

اذا الرسول :salla-y: أفصل من عامل النساء على وجة الأرض

ولما يقول النساء ناقصات عقل ودين ... لازم نسقط هذا الكلام على الموقف

ال اتقال فية ........وكمان على حياة الرسول :salla-y: وتعاملة مع النساء

عشان نفهم المراد منة ........



- خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى ، أو فطر ، إلى المصلى ، فمر على النساء ، فقال : يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار . فقلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن . قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل . قلن : بلى ، قال : فذلك من نقصان عقلها ، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم . قلن : بلى ، قال : فذلك من نقصان دينها .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 304
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


اولا

اقتباس:

---

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى ، أو فطر ، إلى المصلى ، فمر على النساء

---

الحديث كان فى يوم عيد ....... عارف يعنى اية حضرتك يوم عيد ؟؟؟

يعنى النصحية .... يعنى الخوف على الأمة ....... مش احتقار زى ما حضرتك فاهم

اقتباس:

---

فقال : يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار فقلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير

---

واقف بقى على كلمة يا معشر دى ...

يا معشر النساء صيغة عموم .....مقصود بيها كل نساء الأرض

:007:

يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا‏,‏ لا تنفذون إلا بسلطان‏


مش المسلمات بس .....وقصة ان النساء أكثر أهل النار شئ منطقى جدااا

لان الكفار أكثر من المسلمين .......

وعدد النساء فى الأرض أكثر من عدد الرجال خاصة فى أخر الزمان

والرسول :salla-y: أخبر ان اخر الزمان سيكون أمام كل رجل 40 امراة

فطبيعى عدد الكفار أكثر ...... وعدد النساء أكثر .. فيكونوا أكثر أهل النار

ويكونوا أيضا أكثر أهل الجنة .!!!!


اذا فالرسول :salla-y: أراد توجية النساء فى هذا الأمر ...

ونصحهم بالصدقة من أجل النجاة النار ( يا معشر النساء تصدقن )


فهل هذا أحتقار للمرأة أم حرص الرسول :salla-y: على نساء أمتة ؟؟؟


اتركها لضميرك ....

الذى ترددة حضرتك والنصارى .... ان الرسول :salla-y: قال النساء ناقصات عقل ودين

وكأنة قال هذا وسكت ....

اقتباس:

---

ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن

---

الرسول :salla-y: بقول للنساء انهم نقطة ضعف الرجل الحازم القوى

ومهما عظم من شأن وقوتة ..هيفضل النساء أقرب الية

فهل هذا ذم ؟.؟؟؟

فهل الرسول يقصد ان المرأة الغبية هى الأقرب للرجل ؟؟؟ كلام مضحك وسخيف طبعا


شوف الامام ابن حجر بيقول اية

وليس المقصود بذكر النقص في النساء لومهن على ذلك ; لأنه من أصل الخلقة ، لكن التنبيه على ذلك تحذير من الافتتان بهن

http://services.islamweb.net/newlibr...k_no=52&ID=211


والدليل ايضا على كلامى قول الرسول :salla-y:

كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلاّ مريم ابنة عمران
وآسية بنت مزاحم .......الحديث

اذا الرسول :salla-y: نسب الكمال البشرى لبعض النساء ...


كل دة انا بوضح لحضرتك ان سياق الحديث .... نصح للمرأة وخوف عليها من النار
مش توبيخ أو أحتقار ...

اقتباس:

---

قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل

---

وهذا السبب الذى ذكرة الرسول :salla-y: ....

وأشار الرسول :salla-y: لقولة تعالى ...

واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى

...........وهوضح النقطة دى فى مداخلة ان شاء الله

ام النقصان الدين فوضحة الرسول :salla-y: بعدم صلاة المرأة
فى ايام الحيض .... هذا ما قصدة الرسول :salla-y:

موضوع حلو طبعا تشكري عليه .

ردود تشكرو عليها .

طبعا مافي داعي دافع عن أي شي تم ذكره لأن مفهوم بالنسبة الي بشكل واضح .

وبحسن جيب كتير اشيا من القرآن الكريم وبلش فسر من عندي تفسيرات بمعنى الحرفي
وهو كتاب مكتوب باللغة العربية أي المعنى واضح أذا فسرناه حرفيا .

أما الكتاب المقدس فليس عربي وأنما مترجم وليس مكتوب باللغة الأنكليزية .

أبحثوا عن الأصل وفهموه ... أو أقرئوا فهمنا له ... ولا تفسرو من عندكم .

ودمتم ودامت محبتي لكم .

اقتباس:

---

موضوع حلو طبعا تشكري عليه .

ردود تشكرو عليها .

طبعا مافي داعي دافع عن أي شي تم ذكره لأن مفهوم بالنسبة الي بشكل واضح .

وبحسن جيب كتير اشيا من القرآن الكريم وبلش فسر من عندي تفسيرات بمعنى الحرفي
وهو كتاب مكتوب باللغة العربية أي المعنى واضح أذا فسرناه حرفيا .

أما الكتاب المقدس فليس عربي وأنما مترجم وليس مكتوب باللغة الأنكليزية .

أبحثوا عن الأصل وفهموه ... أو أقرئوا فهمنا له ... ولا تفسرو من عندكم .

ودمتم ودامت محبتي لكم .

---

اهلا بالضيف الكريم ....

حضرتك طلبت حاجتين

1- نبحث عن الاصل

2- نبحث عن التفسير



ادى التفسير .........


بالنسبة للرجل : الأيات 2 – 5 حالة مرضية (مرض السيلان)

الأيات 16 – 18 حالتان طبيعيتان

بالنسبة للمرأة : الأيات 19 – 24 حالة الطمث الطبيعية

الأيات 25 – 30 حالة مرضية


http://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-15.html



تعالى نشوف الايات من 19 الى 24


יט וְאִשָּׁה כִּי-תִהְיֶה זָבָה, דָּם יִהְיֶה זֹבָהּ בִּבְשָׂרָהּ--שִׁבְעַת יָמִים תִּהְיֶה בְנִדָּתָהּ, וְכָל-הַנֹּגֵעַ בָּהּ יִטְמָא עַד-הָעָרֶב.

And if a woman have an issue, and her issue in her flesh be blood, she shall be in her impurity seven days; and whosoever toucheth her shall be unclean until the even.

15: 19 و اذا كانت امراة لها سيل و كان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها و كل من مسها يكون نجسا الى المساء




כ וְכֹל אֲשֶׁר תִּשְׁכַּב עָלָיו בְּנִדָּתָהּ, יִטְמָא; וְכֹל אֲשֶׁר-תֵּשֵׁב עָלָיו, יִטְמָא.

And every thing that she lieth upon in her impurity shall be unclean; every thing also that she sitteth upon shall be unclean

15: 20 و كل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا و كل ما تجلس عليه يكون نجسا




כא וְכָל-הַנֹּגֵעַ, בְּמִשְׁכָּבָהּ--יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם, וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב.

And whosoever toucheth her bed shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even

15: 21 و كل من مس فراشها يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء



כב וְכָל-הַנֹּגֵעַ--בְּכָל-כְּלִי, אֲשֶׁר-תֵּשֵׁב עָלָיו: יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם, וְטָמֵא עַד-הָעָרֶב.

And whosoever toucheth any thing that she sitteth upon shall wash his clothes, and bathe himself in water, and be unclean until the even.

15: 22 و كل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه و يستحم بماء و يكون نجسا الى المساء





כג וְאִם עַל-הַמִּשְׁכָּב הוּא, אוֹ עַל-הַכְּלִי אֲשֶׁר-הִוא יֹשֶׁבֶת-עָלָיו--בְּנָגְעוֹ-בוֹ: יִטְמָא, עַד-הָעָרֶב.

And if he be on the bed, or on any thing whereon she sitteth, when he toucheth it, he shall be unclean until the even

15: 23 و ان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسه يكون نجسا الى المساء




.
כד וְאִם שָׁכֹב יִשְׁכַּב אִישׁ אֹתָהּ, וּתְהִי נִדָּתָהּ עָלָיו--וְטָמֵא, שִׁבְעַת יָמִים; וְכָל-הַמִּשְׁכָּב אֲשֶׁר-יִשְׁכַּב עָלָיו, יִטְמָא. {ס}

And if any man lie with her, and her impurity be upon him, he shall be unclean seven days; and every bed whereon he lieth shall be unclean. {S}

15: 24 و ان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام و كل فراش يضطجع عليه يكون نجسا


http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0315.htm

شكرا لك أخي Eng.Con فقد وجدت التفسير كما أعرفه وأفهمه .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة The Lord

أبحثوا عن الأصل وفهموه .

---

أين هي الأصول ؟؟؟

هل يمكنك ان تخبرنا !!

اقتباس:

---

ما هو وضع المرأة بالمقارنة بزوجها في الإسلام؟

---

:007:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ


:007:

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ


:007:

وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً


قال :salla-y:

الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة

قال :salla-y:

وإنك لن تنفق نفقة ً تبتغي بها وجه الله إلا اُجرت بها عليها حتى ما تجعل في في ّ" فمها "إمرتك

قال :salla-y:

استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا


قال :salla-y:

فأتقوا الله في النساء , فإنكم أخذتموهنّ بأمان الله , واستحللتم فروجهن بكلمة الله


قال :salla-y:

إنما النساء شقائق الرجال

إنما النساء شقائق الرجال

إنما النساء شقائق الرجال


قال :salla-y:

خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهـلي


قال :salla-y:

انى أحرج عليكم حق الضعيفين اليتيم والمرأة

اقتباس:

---

أيعتبر الإسلام الزوجة متاعاً

---

الذى حرم على الناس الزواج الا فى حالة واحدة وهى الخشية من الزنا
هو الذى جعل وظيفة المرأة الوحيدة هى متعة الرجل

كورنثنوس الأولى

7: 1 و اما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمس امراة

7: 2 و لكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امراته و ليكن لكل واحدة رجلها

فبولس يمنع اتباعة من الزواج الإ خوفا من الزنا

وبتالى النساء خلقت للمتعة فقط

اقتباس:

---

"زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب". سورة آل عمران 14:3

---

لا علاقة بما تقولة وبين الاية القرانية ...

الله عز وجل يقول يوضح لنا شهوات هذة الدنيا

ولو لم يذكر الله المرأة فى الاية القرانية ... لقولتم ان الاسلام ظلم المرأة

فكيف يقول ان المال شهوة فى الانسان وينسى المرأة ؟؟؟

اقتباس:

---

أيعتبر الإسلام المرأة غير طاهرة ؟ إذا لمس رجل امرأة (حتى لو كانت زوجته) قبل الصلاة، فإن هذا يبطل وضوءه، ويعتبر غير طاهر للصلاة. "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدكم من الغائط أو لمستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيداً طيباً فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله عفواً غفورا" سورة النساء 43:4 - أنظر أيضا سورة المائدة 6:5

---

هههههههههههههههههه

ما هو نفس الكلام بالنسبة للمرأة يا جهبذ

يجب عليها الاغتسال ؟؟؟

فهل نقول ان الرجل نجس ؟؟؟؟


الله عز وجل فرض على الرجل والمرأة الغسل بعد الجماع

لاننا دين يحث على النظافة والطهارة .....



حضرتك للأسف بتقول اى كلام لتبرر احتقار الكتاب المقدس للمرأة

سؤال لحضرتك ؟؟؟

هل المرأة المسيحية المؤمنة هتدخل الملكوت ؟؟؟ وما الدليل ؟؟

يا هلا بالسيد جورج

انت قاعد ترد على ردود الاخوة

وانا منتظرة ترد على الموضوع نفسه

واترك كلام الاسلاميات كما قال الاخ eng.com و خلي كلامنا هنا عن المرأة بالتحديد

منور يا زلمة