اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصراني مدافع
قلنا لك ونبهناك يا مسيحي عليك أن تتأدب في خطابك لرسول الله قل رسول الإسلام
ثم مسألة الأنبياء الكذبة أقول لك علي رأسهم بولس ومسيلمة الكذاب والدليل قتلهم وهذا حكم النبي الكذاب
أما رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يستطع معبود الكنيسة أن يمسه بسوء وأتم الله نوره
ولو كان الحكم للأعاجيب إذن المصلوب كذاب!!
إزاي يعني موجود إلى الأبد هو ولا رسالتو ولا ايه ؟؟
بعدين
انا افهم من مقولتك (العالم لا يراه و لا يعرفه) المقصود من العالم هو الناس في ذلك الوقت يعني في عهد السيد المسيح
إزاي تلاميذ السيد المسيح تعرفه ؟؟؟ مادام هي من العالم الذي لا يراه و لا يعرفه ؟؟؟ بعدين انته تجاهلت نقة و هي (يكون فيكم) إزاي يعني محمد ( :salla-y: ) يكون فيك ؟؟؟ هل تؤمن بأن محمد ( :salla-y: ) ماكث معك و هو ساكن فيك دلوقتي يكون فيك ؟؟؟
نبؤات ايه بشارات ايه ؟؟اقتباس:
وبعدها قال للتلاميذ أما نتم فتعرفونة لاأنه ماكث معكم ويكون فيكم
التلاميذ تعرف نبينا من البشارات والنبؤات التى تتحدث عن نبينا الكريم
فين صار كل ده ؟؟؟ فين بشر السيد المسيح بمحمد ( :salla-y: ) ؟؟؟ اعطني آية واحدة من الكاب المقدس صريحة و تقول (سيأتيكم نبي إسمه محمد ( :salla-y: ) ) غير آية المعزي ديه لأني قاعدة فسرها و قبل ما احط تفسيرها عايزة قللكم شغلةاقتباس:
المسيح عليه السلام يبشر بنبي يتكلم ,ويسمع ,ويخبرهم بالمستقبل
وهذا ماقلتة فى مشاركاتى سابقاً
{صفات لا تنطبق إلا على بشر رسول
{ يسمع_يتكلم_يخبر بأمو آتية _يبكت ويفحم العالم}}
{قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل (102)}
فمن الذى أخبر بالمستقبل سوى نبينا الكريم
لا تفسروا الكتاب المقدس على كيفكو إزا حبيتو تعرفو الآة عايزة تقول ايه إلجأوا إلى تفاسير الكتاب المقدس و زي ما منعمل نحنا تمام
و كمان عندما تقرأو آية من الكتاب المقدس إنتبهوا إلى الآية التي بعدها و التي قبلها
و سأضع لكم الآية مرفوقة بآيات قبلا و بعدها
و هي ستشرح نفسها
أَلَسْتَ تُؤْمِنُ أَنِّي أَنَا فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ؟ الْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ مِنْ نَفْسِي، لكِنَّ الآبَ الْحَالَّ فِيَّ هُوَ يَعْمَلُ الأَعْمَالَ.
11 صَدِّقُونِي أَنِّي فِي الآبِ وَالآبَ فِيَّ، وَإِلاَّ فَصَدِّقُونِي لِسَبَبِ الأَعْمَالِ نَفْسِهَا.
12 اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: مَنْ يُؤْمِنُ بِي فَالأَعْمَالُ الَّتِي أَنَا أَعْمَلُهَا يَعْمَلُهَا هُوَ أَيْضًا، وَيَعْمَلُ أَعْظَمَ مِنْهَا، لأَنِّي مَاضٍ إِلَى أَبِي.
13 وَمَهْمَا سَأَلْتُمْ بِاسْمِي فَذلِكَ أَفْعَلُهُ لِيَتَمَجَّدَ الآبُ بِالابْنِ.
14 إِنْ سَأَلْتُمْ شَيْئًا بِاسْمِي فَإِنِّي أَفْعَلُهُ.
15 «إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي فَاحْفَظُوا وَصَايَايَ،
16 وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ،
17 رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ.
18 لاَ أَتْرُكُكُمْ يَتَامَى. إِنِّي آتِي إِلَيْكُمْ.
19 بَعْدَ قَلِيل لاَ يَرَانِي الْعَالَمُ أَيْضًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي. إِنِّي أَنَا حَيٌّ فَأَنْتُمْ سَتَحْيَوْنَ.
20 فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَنَا فِي أَبِي، وَأَنْتُمْ فِيَّ، وَأَنَا فِيكُمْ.
بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا بالضيفة هللويا (ولن نستطيع أن نكمل أسمك لأننا بالطبع لا نؤمن بهذا)
ونرجو أن يكون تواجدك معنا من أجل الوصول إلى الحق
لأ رسالته وسنتهاقتباس:
إزاي يعني موجود إلى الأبد هو ولا رسالتو ولا ايه ؟؟
ليس المقصود من العالم هو الناس في عهد المسيح فقط ، فكل نبي يخاطب أمته ، وأمته هي مجموع الأجيال المتعاقبة التي تسمع دعوته حتى النبي الذي يليهاقتباس:
انا افهم من مقولتك (العالم لا يراه و لا يعرفه) المقصود من العالم هو الناس في ذلك الوقت يعني في عهد السيد المسيح
ألسنا نحن أمة محمد :salla: بالرغم من مرور أكثر من ألف وأربعمائة عام ؟؟
سيرونه تماما ويعرفونه كما يرون المسيح بالرغم من أن العالم لا يراه ، وركزي في هذا النص الذي ذكرتيه بنفسك :اقتباس:
إزاي تلاميذ السيد المسيح تعرفه ؟؟؟ مادام هي من العالم الذي لا يراه و لا يعرفه ؟؟؟
19 بَعْدَ قَلِيل لاَ يَرَانِي الْعَالَمُ أَيْضًا، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَرَوْنَنِي
فأتباع المسيح عليه السلام الحقيقيون سيعرفون ويرون محمدا :salla: كما رأوا المسيح عليه السلام وعرفوه
ولا شك أن معرفة النبي أنه نبي وانه مبعوث من الله هي المفتاح لاتباع دعوته فكثيرون قد رأوا الأنبياء رؤية بصرية وعرفوهم معرفة شخصية ولكنهم لم يروهم ولم يعرفوهم على حقيقتهم كأنبياء
وهذا ما قصده المسيح من كلامه ، فكما عرفه أتباعه الحقيقيون فسيعرفون القادم بعده أيضا
نعم نؤمن بذلك ، ولكن ليس بطريقة الحلول كما تؤمنون أنتم ، فليس هناك كيان يحل في كيان آخراقتباس:
بعدين انته تجاهلت نقة و هي (يكون فيكم) إزاي يعني محمد ( ) يكون فيك ؟؟؟ هل تؤمن بأن محمد ( ) ماكث معك و هو ساكن فيك دلوقتي يكون فيك ؟؟؟
ولكن نؤمن بها هكذا :
قال رسول الله :salla:
إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به، كتاب الله، وسنتي
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 182 /24
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
فالذي يحل في الإنسان هو الإيمان وروح العقيدة التي أتى بها النبي وليس روح النبي نفسه
ولقد سمى الله القرآن روحا :
:007:
(وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ... ( الشورى- )
فهذه هي الروح الماكثة فينا إلى الأبد بإذن الله
هدانا الله وأياكي إلى سواء السبيل
إذن أعطنا أنتي أيضا جملة واحدة من العهد القديم صريحة تقول : (سيأتيكم إله اسمه يسوع)اقتباس:
فين صار كل ده ؟؟؟ فين بشر السيد المسيح بمحمد ( ) ؟؟؟ اعطني آية واحدة من الكاب المقدس صريحة و تقول (سيأتيكم نبي إسمه محمد ( ) ) غير آية المعزي ديه
هناك بشارات عن أنبياء الله عيسى بن مريم ومحمد صلوات الله وسلامه عليهما ،ولكن البشارات تكون مخفية تذكر صفات أو حوادث بطرق غير مباشرة ، وهذه طبيعة النبؤات
ومن أوضح النبؤات عن نبينا :salla: في العهد القديم هي :
تث 18: 18 (اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به)
من انجيل يوحنا :
14: 16 و انا اطلب من الاب فيعطيكم معزيا اخر ليمكث معكم الى الابد
14: 17 روح الحق الذي لا يستطيع العالم ان يقبله لانه لا يراه و لا يعرفه و اما انتم فتعرفونه لانه ماكث معكم و يكون فيكم
14: 26 و اما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء و يذكركم بكل ما قلته لكم
15: 26 و متى جاء المعزي الذي سارسله انا اليكم من الاب روح الحق الذي من عند الاب ينبثق فهو يشهد لي
15: 27 و تشهدون انتم ايضا لانكم معي من الابتداء
16: 1 قد كلمتكم بهذا لكي لا تعثروا
16: 2 سيخرجونكم من المجامع بل تاتي ساعة فيها يظن كل من يقتلكم انه يقدم خدمة لله
16: 3 و سيفعلون هذا بكم لانهم لم يعرفوا الاب و لا عرفوني
16: 4 لكني قد كلمتكم بهذا حتى اذا جاءت الساعة تذكرون اني انا قلته لكم و لم اقل لكم من البداية لاني كنت معكم
16: 5 و اما الان فانا ماض الى الذي ارسلني و ليس احد منكم يسالني اين تمضي
16: 6 لكن لاني قلت لكم هذا قد ملا الحزن قلوبكم
16: 7 لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق لانه ان لم انطلق لا ياتيكم المعزي و لكن ان ذهبت ارسله اليكم
16: 12 ان لي امورا كثيرة ايضا لاقول لكم و لكن لا تستطيعون ان تحتملوا الان
16: 13 و اما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به و يخبركم بامور اتية
16: 14 ذاك يمجدني لانه ياخذ مما لي و يخبركم
16: 15 كل ما للاب هو لي لهذا قلت انه ياخذ مما لي و يخبركم
16: 16 بعد قليل لا تبصرونني ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الاب
16: 29 قال له تلاميذه هوذا الان تتكلم علانية و لست تقول مثلا واحدا
16: 30 الان نعلم انك عالم بكل شيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت
16: 31 اجابهم يسوع الان تؤمنون
16: 32 هوذا تاتي ساعة و قد اتت الان تتفرقون فيها كل واحد الى خاصته و تتركونني وحدي و انا لست وحدي لان الاب معي
16: 33 قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق و لكن ثقوا انا قد غلبت العالم
17: 1 تكلم يسوع بهذا و رفع عينيه نحو السماء و قال ايها الاب قد اتت الساعة مجد ابنك ليمجدك ابنك ايضا
سفر التثنية:
13: 1 اذا قام في وسطك نبي او حالم حلما و اعطاك اية او اعجوبة
13: 2 و لو حدثت الاية او الاعجوبة التي كلمك عنها قائلا لنذهب وراء الهة اخرى لم تعرفها و نعبدها
13: 3 فلا تسمع لكلام ذلك النبي او الحالم ذلك الحلم لان الرب الهكم يمتحنكم لكي يعلم هل تحبون الرب الهكم من كل قلوبكم و من كل انفسكم
13: 4 وراء الرب الهكم تسيرون و اياه تتقون و وصاياه تحفظون و صوته تسمعون و اياه تعبدون و به تلتصقون
13: 5 و ذلك النبي او الحالم ذلك الحلم يقتل لانه تكلم بالزيغ من وراء الرب الهكم الذي اخرجكم من ارض مصر و فداكم من بيت العبودية لكي يطوحكم عن الطريق التي امركم الرب الهكم ان تسلكوا فيها فتنزعون الشر من بينكم
13: 6 و اذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امراة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب و نعبد الهة اخرى لم تعرفها انت و لا اباؤك
13: 7 من الهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها
13: 8 فلا ترض منه و لا تسمع له و لا تشفق عينك عليه و لا ترق له و لا تستره
13: 9 بل قتلا تقتله يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا
13: 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت لانه التمس ان يطوحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية
13: 11 فيسمع جميع اسرائيل و يخافون و لا يعودون يعملون مثل هذا الامر الشرير في وسطك
13: 12 ان سمعت عن احدى مدنك التي يعطيك الرب الهك لتسكن فيها قولا
13: 13 قد خرج اناس بنو لئيم من وسطك و طوحوا سكان مدينتهم قائلين نذهب و نعبد الهة اخرى لم تعرفوها
13: 14 و فحصت و فتشت و سالت جيدا و اذا الامر صحيح و اكيد قد عمل ذلك الرجس في وسطك
13: 15 فضربا تضرب سكان تلك المدينة بحد السيف و تحرمها بكل ما فيها مع بهائمها بحد السيف
13: 16 تجمع كل امتعتها الى وسط ساحتها و تحرق بالنار المدينة و كل امتعتها كاملة للرب الهك فتكون تلا الى الابد لا تبنى بعد
13: 17 و لا يلتصق بيدك شيء من المحرم لكي يرجع الرب من حمو غضبه و يعطيك رحمة يرحمك و يكثرك كما حلف لابائك
13: 18 اذا سمعت لصوت الرب الهك لتحفظ جميع وصاياه التي انا اوصيك بها اليوم لتعمل الحق في عيني الرب الهك
18: 15 يقيم لك الرب الهك نبيا من وسطك من اخوتك مثلي له تسمعون
18: 16 حسب كل ما طلبت من الرب الهك في حوريب يوم الاجتماع قائلا لا اعود اسمع صوت الرب الهي و لا ارى هذه النار العظيمة ايضا لئلا اموت
18: 17 قال لي الرب قد احسنوا فيما تكلموا
18: 18 اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك و اجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به
18: 19 و يكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي انا اطالبه
18: 20 و اما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم الهة اخرى فيموت ذلك النبي
18: 21 و ان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب
18: 22 فما تكلم به النبي باسم الرب و لم يحدث و لم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه
32: 16 اغاروه بالاجانب و اغاظوه بالارجاس
32: 17 ذبحوا لاوثان ليست الله لالهة لم يعرفوها احداث قد جاءت من قريب لم يرهبها اباؤكم
32: 18 الصخر الذي ولدك تركته و نسيت الله الذي ابداك
32: 19 فراى الرب و رذل من الغيظ بنيه و بناته
32: 20 و قال احجب وجهي عنهم و انظر ماذا تكون اخرتهم انهم جيل متقلب اولاد لا امانة فيهم
32: 21 هم اغاروني بما ليس الها اغاظوني باباطيلهم فانا اغيرهم بما ليس شعبا بامة غبية اغيظهم
سفر أشعياء
29: 11 و صارت لكم رؤيا الكل مثل كلام السفر المختوم الذي يدفعونه لعارف الكتابة قائلين اقرا هذا فيقول لا استطيع لانه مختوم
29: 12 او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة و يقال له اقرا هذا فيقول لا اعرف الكتابة
:king-56:
الكتاب المقدس نفسه يشهد على نفسه بالتحريف والضياع وعدم الحفظ :
سفر إرميا 8: 8
كَيْفَ تَقُولُونَ: نَحْنُ حُكَمَاءُ وَشَرِيعَةُ الرَّبِّ مَعَنَا؟ حَقًّا إِنَّهُ إِلَى الْكَذِبِ حَوَّلَهَا قَلَمُ الْكَتَبَةِ الْكَاذِبُ.
سفر إرميا 23: 36
أَمَّا وَحْيُ الرَّبِّ فَلاَ تَذْكُرُوهُ بَعْدُ، لأَنَّ كَلِمَةَ كُلِّ إِنْسَانٍ تَكُونُ وَحْيَهُ، إِذْ قَدْ حَرَّفْتُمْ كَلاَمَ الإِلهِ الْحَيِّ رَبِّ الْجُنُودِ إِلهِنَا.
سفر المزامير 56: 5
الْيَوْمَ كُلَّهُ يُحَرِّفُونَ كَلاَمِي. عَلَيَّ كُلُّ أَفْكَارِهِمْ بِالشَّرِّ.
ولاحظ ان المزامير للنبى داوود اى بعد موسى يشهد بتحريف كلامه
والقران يشهد بذلك
اى ان التحريف وقع ايضا بعد الذكر المذكور وهو التوراة على فهمك
واذا كانت التوراة والانجيل غير محرفة ومحفوظة فاين
الأسفار الضائعـــة والمفقوده:
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ (سورة المائدة13-14)
اليهود اضاعوا:
1- سفر حروب الرب وقد جاء ذكره في (العدد 21: 14 ) .
2- سفر ياشر وقد جاء ذكره في ( يشوع 10: 13 وصموئيل الثانى 1: 17)
3- سفر أمور سليمان جاء ذكره في (الملوك الأول11: 41 )
4- سفر مرثية إرميا على يوشيا ملك أورشليم (أخبار الأيام الثاني 35: 25)
5- سفر أمور يوشيا (أخبار الأيام الثاني35: 25)
6- سفر مراحم يوشيا (أخبار الأيام الثاني35: 25)
7- سفر أخبار ناثان النبي (أخبار الأيام الثاني9: 29)
8- سفر أخيا النبي الشيلوني (أخبار الأيام الثاني9: 29)
9- وسفر رؤيا يعدو الرائي وجاء ذكره في (أخبار الأيام الثاني9: 29)
10- سفر أخبار جاد الرائي وقد جاء ذكره في (أخبار الأيام الأول 29: 29-31 )
11- سفر أخبار أيام ملوك يهوذا : ورد ذكره في (ملوك الثاني 24: 5 و21: 25)
12- سفر تاريخ إسرائيل ويهوذا: ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 27: 7 ) .
13- سفر تاريخ عدو النبي: ذكر في (أخبار الأيام الثاني 12: 15) و(13: 22).
14- سفر تاريخ شمعيا النبي : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 12: 15) .
15- سفر كتاب إشعياء النبي عن الملك عزّيا: ذكر في (أخبار الثاني 26: 22).
16- سفر تاريخ الملوك : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 24: 27) .
17- سفر أخبار الأنبياء : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 33: 19) .
18- سفر الرب : ورد ذكره في اشعياء (34: 16) .
19- سفر تاريخ ياهو بن حناني : ورد ذكره في (أخبار الأيام الثاني 20: 34) .
20- سفر تاريخ ملوك إسرائيل ويهوذا: ورد ذكره في (أخبار الثاني 36: 8).
21- سفر سنن الملك : ورد ذكره في (صموئيل الأول 10: 25) .
22- سفر أخبار أيام ملوك إسرائيل: ورد ذكره في (ملوك الأول 14: 19) و 16: 5) و 16: 14) .
23- سفر شريعة الله (يشوع 24: 26)
24- سفر توراة موسى (يشوع 8: 31)
25- سفر شريعة موسى (يشوع 23: 6)
26- سفر أخبار الأيام: ورد ذكره في (نحميا 12: 23).
28- سفر أخبار صموئيل الرائى (أخبار الأيام الأول 29: 29 )
30- كتاب العهد لموسى عليه السلام (الخروج 24: 7)
31- سفر تاريخ المخلوقات (ملوك الأول 4: 32) [ولم أعثر عليها]
المسيحييييين اضاعوا
29- سفر حياة الخروف ( رؤيا يوحنا اللاهوتي 13: 8 و 21: 27 )
27- سفر يسوع (تسالونيكى الثانية 1: 8)
32- رسالة بولس إلى أهل اللاذقية: ورد ذكرها في (كولسي 4: 16)
33- رسالة بولس الأولى إلى أهل فيلبي: ورد ذكرها في (فيلبي 3: 1) الموجودة في العهد الجديد .. ( انظر العهد الجديد (بولس باسيم) هامش صفحة 771 ) .
34- رسالة لبولس إلى أهل كورنثوس: ورد ذكرها في كورنثوس الثانية 7: 8)
35- وتقول دائرة المعارف الكتابية (كلمة أبوكريفا): إن هناك رسالة مفقودة إلى الكورنثيين: ففى (كورنثوس الأولى 5: 9) يذكر الرسول رسالة إلى الكورنثيين يبدو أنها قد فقدت.
وطبعا نحن نحدثك عن كتابك المقدس الحالي الذي نؤمن أنه تم تحريفه
أما إنجيل المسيح الحقيقي فقد بشر بالنبي :salla: بأسمه (أحمد )
ولكن إذا كان تم حذف أسم وادي (بكة) والتي هي مكة من الترجمة العربية للكتاب المقدس ووضعوا بدلا منها وادي البكاء ، بدون أن يخجلوا على الرغم من وجودها في الترجمات الإنجليزية
فهل نستغرب منهم أن يطمسوا على أسم (أحمد) ؟؟
اخى الفاضل اسد الاسلام بحثت عن لفظه محمد ومجمود فى الكتاب المقدس فلم اجدهم و\كرت انت انهم فى سفر اشعياء برجاء التوضيح!!
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
انار الله بصركم وبصيرتكم
وقل ربي زدني علما