اقتباس:
في البدايه يجب ان يعرف الاخ الفاضل ان الكتاب المقدس ابدا لم يقول ان العقل في القلب و انه مركز للتفكير ابدا بل اعطي للعقل حقه و انه مصدر للتفكير وليس القلب كما تظن في البدايه تلك الايه القرانيه تفسير القرطبي لها يقول { فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَآ } أضاف العقل إلى القلب لأنه محله كما أن السمع محله الأذن. وقد قيل: إن العقل محله الدماغ؛ وروي عن أبي حنيفة، وما أراها عنه صحيحة
اقتباس:
اما في الايه من الكتاب المقدس فنري ان الموضوع ليس له علاقه بالتفكير بل انه يوضح ان سبب بعدهم عن الله ليس غباوه العقل و لكن انهم قساه القلب لا يريدون ان يرجعون الي الله بكل قلوبهم و نياتهم و لكن قسوا قلبهم وكذلك حينما يقول الله (تصورات قلب الانسان) ايضا يقصد نياته و لا يقصد ان القلب مركز التفكير اما بالنسبه للعقل في الكتاب المقدس و اهميته نري الاتي:_ + فغير عقله في اعينهم و تظاهر بالجنون بين ايديهم و اخذ يخربش على مصاريع الباب و يسيل ريقه على لحيته ( 1صم 21 : 13 )
(هنا غير عقله في اعينهم و ليس المقصود بالتظاهر بالجنون هو تغير القلب . )
- لان ذكاء عقلك قد شاع في جميع الامم و اهل العصر كلهم يعلمون انك انت وحدك صالح و جبار في جميع مملكته و حسن سياستك مشهور في جميع الاقاليم ( يهوديت 11 : 6 )
(هنا الذكاء يرتبط بالعقل و ليس بالقلب )
- ان ايوب يتكلم بلا معرفة و كلامه ليس بتعقل ( اي 34 : 35 ) (الكلام مصدره اللسان و اللسان يتحرك بعد التفكير بعد ان تفكر بعقلك و ليس بقلبك )
- افهموا ايها البلداء في الشعب و يا جهلاء متى تعقلون ( مز 94 : 8 ) (هنا يريد من الجهلاء التعقل فهل الجاهل هو ضعيف القلب؟؟ )
- فلما راه يسوع انه اجاب بعقل قال له لست بعيدا عن ملكوت الله و لم يجسر احد بعد ذلك ان يساله ( مر 12 : 34 ) ( اجاب بعقل اي بحكمه و تفكير و لم يشير الي انه اجاب بقلب )
وهناك الكثير من الايات لكن اذا كان القلب مصدر التفكير ..فلماذا نجد معاقين ذهنيا و لا نجد معاقين قلبيا ؟؟؟ وعلي الرغم من هذا تجد قلب المعاق ذهنيا مثل قلب السليم تماما اذن الفرق في القدره الذهنيه و التي مصدرها العقل و ليس القلب
