حوار بين الأخ مجدى فوزى / الضيفة الكريمة كاتي ينتهي بإسلامها بفضل الله

السلام عليكم ورحمة الله رجاء من الادارة بعد موافقة الضيف الكريم ( الحق اين ) على الحوار واختياره لمحاوراً عمل صفحة مستقلة للحوار حتى يستنى لنا المتابعة وللمتحاورين الحوار دون اى تشويش من الغير .

ويا أيها الضيف الكريم ( الحق اين ) سواء كان ما يدور فى عقلك هو شبهات او تساؤلات أيا كانت تسميتها فمن حقك علينا ان تجد من يجيبك عنها فهذا حقك وواجب وهدف لكل القائمين على المنتدى جزاهم الله خيرا وأتنمى من الله تعالى ان ينير بصائرنا جميعا للحق وان يهدنا نحن وانت الى السراط المستقيم والى الخلاص الحقيقى .

حديثك وتساؤلاتك تأتى بشكل مشوش غير محدد فمرة تقول انك تجهل كتابك وتارة تقول حاورونى كملحد وتارة تقول كمسيحى غير فاهم اما بالنسبة لقولك اننا نكذب !! وان النصارى لا يكذبون !!!! تأكدت عندما قرأت كلامك انك حقا تجهل بكتابك وتجهل تعاليم بولس الرسول الذى تتبعونه من قال عن نفسه فى رسالة الى اهل كورنثوس 20:9 (فصرت لليهود كيهودي لاربح اليهود.وللذين تحت الناموس كاني تحت الناموس لاربح الذين تحت الناموس.) اليس هذا كذبا ونفاقا اليس هو من قال فى رسالة رومية 3: 7 ( فإنه إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده، فلماذا أدان أنا بعد كخاطئ ) صديقى الفاضل هل الكذب يصنع مجداً !!! الكذب صديقى لايصنع مجدا بل يصنع حذلاناً واكيد هو الان يعلم مكانه ويعلم ان كان ادين ام لا . اما نحن فرسولنا يقول{ إن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة ، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا ، وإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ، حتى يكتب عند الله كذابا . } الراوى عبدالله بن مسعود ..المصدر صحيح البخارى- الحديث صحيح
فإيماننا قائم على تحرى الصدق فالمسلم لا يمكن ان يكون كاذباً والا كان خارجا عن تعاليم الاسلام ..وبشكل عام نرحب بك فى المنتدى ضيفا كريما ونتمى من الله ان يتم عليك بحثك عن الحق بأن تصل الى الحق وان تصل الى الخلاص الحقيقى .

رجاء من الزميل العزيز ( الحق اين ) تحديد تساؤلاتك والا تكون عشوائية وان يتم تحديد موضوع الحوار بشكل منظم فى صفحة مستقلة وسيقوم أحد الاخوة الاحباء بالرد على جميع تساؤلاتك بإذن الله بمعنى انه سيكون حوارك مع شخص واحد فقط وهذا حتى لا يتم تشتيت الحوار بينكما هذا ان كنت حقا باحثا عن الحق ويشرفنى جدا المتابعة وفى انتظار تحديد الاخ الكريم الذى سيقوم بالحوار معك وتحديد صفحة مستقلة من الادارة ...
اللهم اجمعنا جميعا على ما تحبه وترضاه اللهم أنر قلوبنا وبصائرنا لتؤمن بالعقيدة الصحيحة التى ارسلت بها رسلك وانبيائك لهداية الناس كافة واخراجهم من الظلمات الى النور ..

أدلة نبوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم :

أخلاقه
اشتهر بحسن الخلق حتى ان خادمه زيد ابن حارثة رفض ان يتركه ويخرج من الرق ويرجع لأهله
لم يشارك قومه لهوهم ومجونهم
لم يسجد لصنم
لم يشرب الخمر
لم تكن له علاقات نسائية خارج إطار الزواج ولم تمس يده إمرأة لا تحل له
لم يؤثر عنه كذب قط
اشتهر بالصادق الأمين حتى أن خصومه كانوا يستودعونه أماناتهم
اشتهر بالحلم والأناه وعدم الغضب إلا لحرمات الله
عاش زاهدا عن مغريات الدنيا المادية وكان في متناوله ان يعيش غنيا ومات عن بضعة دراهم
ثباته على دعوته
رفض جميع المغريات الدنيوية المادية والأدبية ليترك دعوته
ثبت ثبات الجبال الرواسي في محنة حصار المسلمين في شعب أبي طالب لمدة 3 سنوات
ثبت أمام الأذى النفسي والبدني
ثبت عسكريا في كل المعارك التي شنها الكفار ضده
نصر الله وتأييده:
بدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوته وحيدا ووعده الله بالنصر ، وصدق الله وعده ونصره حتى أتم دعوته وأصبحت الجزيرة العربية دولة مسلمة بالكامل
وقد وعد الله عز و جل في القرآن الرسول بالنصر والفتح من قبل ان تفتح له مكة حينما كانت عاصمة المشركين في سورة الفتح :
وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
كل هذا قبل إتمام فتح مكة واستتباب الأمر للمسلمين في جزيرة العرب ، فما هو الضامن للرسول بهذا الأمر ليسجل الوعد بالنصر النهائي في القرآن وكان يمكن جدا ان ينهزم المسلمون في المعارك الباقية أو تجتمع عليهم القبائل العربية وتستأصلهم من جزيرة العرب ؟
وماذا سيكون موقف النبي صلى الله عليه وسلم لو انهزم المسلمون نهائيا ولم يتحقق وعد الله بالنصر ؟
و كيف انتصر المسلمون ليس على مشركي العرب فقط بل على الفرس والروم في نفس الوقت ومن تحالف معهم من قبائل شمال الجزيرة ؟ خاصة وان المسلمين كانوا دائما أقل عددا وعدة من أعدائهم بمراحل ، وبالحسابات الدنيوية العسكرية كان من المستحيل عليهم هزيمة الفرس والروم وحلفائهم من العرب
(مثل قبيلة الغساسنة في شمال الجزيرة العربية حلفاء الروم والمناذرة حلفاء الفرس) ، وكثيرا ما كانت النسبة العددية بين المسلمين وعدوهم واحد الى ستة او سبعة ، مع فارق السلاح عددا ونوعية وفارق إمكانيات التحميل من خيل وإبل ، حيث كان المسلم كثيرا ما يتقاسم مع إخوانه ركوب البعير أو الخيل ، وهو الأمر
الذي لم يكن موجودا عند أعدائهم من الفرس والروم . ناهيك عن نقص الغذاء في صفوف المسلمين وتوافره عند اعدائهم . هذا وكانت المعارك تحدث في الشام والعراق بعدما يقطع الجيش الاسلامي مئات الأميال في الصحراء القاحلة وهو أمر يمكن ان يضعف هذا الجيش الى حد كبير ، ومع ذلك نصرهم الله .
وقد استمر نصر الله للجيوش الاسلامية حتى بدأ المسلمون يبتعدون عن دينهم ، فكالهم الله لأنفسهم و لن يرجع النصر لهم حتى يراجعوا دينهم أولا .
ماذا استفاد النبي من دعوته على المستوى الدنيوي ؟

لو فرضنا ان دجالا كاذبا أدعى النبوة زورا وبهتانا ، أليس من أولى أهدافه الاستفادة المادية والعيش الرغد ؟
فهل مات الرسول غنيا ؟
اللهم لا
هل عاش حياة مترفة
اللهم لا
هل ترك ميراثا ماديا لأولاده وأسرته ؟
اللهم لا ، بل كان حكم ان الانبياء لا تورث شيئا من متاع الدنيا
فلو كان دجالا وحاشاه ، ماذا كسب إلا الكد والتعب ؟
لقد سنحت للنبي صلى الله عليه وسلم فرصة ذهبية (بالنسبة لأي دجال) عندما حدث كسوف للشمس عند موت إبراهيم ابنه من السيدة ماريا ، فقام في الناس
خطيبا نافيا ان يكون هذا الحدث العظيم بسبب موت ابنه وان الذي حدث مجرد آية من آيات الله ، ولا يمكن ان تحدث لموت أحد من البشر .
الحديث :
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , قَالَ : لَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ كَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ النَّاسُ : كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ " .

كان يمكن لأي دجال ان يستفيد من هذا الموقف فائدة جمة ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان أبعد ما يكون من الكذب ولذلك لم يقبل أبدا ما سمع ونفاه بحسم
فهل هذا خلق رجل كاذب دجال ؟ ومتى يكذب إذ لم يكذب ويقرهم على ما قالوه لو كان دجالا وحاشاه ؟
الكتاب المقدس عند اهل الكتاب قد حدد صفات الفئة الكاذبة :
قام في مجمع اليهود رجل ناموسي اسمه غمالائيل وحذر اليهود من مقاومة تلاميذ المسيح قائلا لهم انه لو كان المسيح دجال واتباعه كاذبون فسوف تنتهي
حركتهم تلقائيا ، أما لو كانوا صادقين فسوف تعتبرون محاربين لله :
اع-5-34: فقام في المجمع رجل فريسي اسمه غمالائيل معلم للناموس مكرم عند جميع الشعب وأمر أن يخرج الرسل قليلا.
اع-5-35: ثم قال لهم: (( أيها الرجال الإسرائيليون احترزوا لأنفسكم من جهة هؤلاء الناس في ما أنتم مزمعون أن تفعلوا.
اع-5-36: لأنه قبل هذه الأيام قام ثوداس قائلا عن نفسه إنه شيء الذي التصق به عدد من الرجال نحو أربعمئة الذي قتل وجميع الذين انقادوا إليه تبددوا وصاروا لا شيء.
اع-5-37: بعد هذا قام يهوذا الجليلي في أيام الاكتتاب وأزاغ وراءه شعبا غفيرا. فذاك أيضا هلك وجميع الذين انقادوا إليه تشتتوا.
اع-5-38: والآن أقول لكم: تنحوا عن هؤلاء الناس واتركوهم! لأنه إن كان هذا الرأي أو هذا العمل من الناس فسوف ينتقض
اع-5-39: وإن كان من الله فلا تقدرون أن تنقضوه لئلا توجدوا محاربين لله أيضا)).

تعالوا نطبق هذا الكلام على المسلمين :
ماذا كان مصير دعوته ؟ هل نجحت ؟
تعال لنعرض سيرته على كتابك :
مز-5-6: تهلك المتكلمين بالكذب. رجل الدماء والغش يكرهه الرب.

هل نصره الرب أم أهلكه ؟
16-34 عينا الرّبِّ على الصِّدِّيقينَ، وأُذُناهُ تسمعانِ نِداءَهُم.

17-34 الرّبُّ يُواجهُ مَنْ يفعلُ الشَّرَّ لِيَقطَعَ مِنَ الأرضِ ذِكْرَهُم.
18-34 يصرُخ الصِّدِّيقونَ فيَسمَعُ الرّبُّ ويُنقِذُهُم مِنْ جميعِ ضيقاتِهم.
16-37 القليلُ الذي يَملِكُهُ الصِّدِّيقونَ خيرٌ مِنْ ثروةِ جميعِ الأشرارِ.
17-37 سواعِدُ الأشرارِ تنكَسِرُ، والصِّدِّيقونَ يسندُهُمُ الرّبُّ.

التعليق :
المزمور يقول ان الرب سوف يقطع من الأرض ذكر الاشرار ، فهل قطع الله ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم من الأرض أم ان ملايين البشر تذكره
يوميا في صلاتها وتدعوا له بالبركة ؟
هل تعرف ان كل مسلم يصلي عليه (الصلاه عليه تعني الثناء عليه في الملأ الأعلى) في اليوم والليلة على الاقل تسعة مرات اثناء الصلاة ؟
وان كل مسلم يذكر اسم النبي عنده يجب عليه ذلك ايضا ؟
فهل تعرف احدا في العالم يتم ذكره في اليوم والليلة ذكرا بالخير بكل هذا العدد ؟
ثم ماذا فعل الله به وبأصحابه ؟ ألم ينصرهم وهم القلة الضعيفة الفقيرة على أعتى قوى الأرض ؟
لماذا لم يكسر سواعدهم باعتبارهم أشرار ؟
بل هو سندهم باعتبارهم صديقين . وقد ذكر المزمور لهم علامة وهي الفقر (القليلُ الذي يَملِكُهُ الصِّدِّيقونَ ) ، فماذا كان حال أعدائهم من الفرس والروم ؟
ثراء فاحش ، وعدد كبير ، وسلاح عظيم . ثم ماذا كانت النتيجة ؟ نصر من الله وفتح كبير .
وأنا أسأل : كم انفق أعداء الإسلام منذ يوم ظهوره الى اليوم ليقضوا علي دعوته وأتباعه ؟
كم ينفق العالم الغربي من أجل هذا الهدف ؟
كم قناة فضائية تهاجم الاسلام وتشوه صورته ليلا ونهارا ؟
ما هي النتيجة ؟
النتيجة هي : آلاف من البشر يدخلون في الاسلام ليلا ونهارا من كل جنسيات العالم رغم كل ذلك
قد يقول قائل ان كثيرا أيضا يدخلون المسيحية .
حسنا ، قارن بين نوعية الداخلين في كلتا الديانتين ، أغلب المسلمين المتنصرين على نوعين :
فقير معدم جاهل محتاج للقمة العيش ، أو منافق لاديني يستفيد من إغراءات المنصرين وطامع في حماية
وحفاوة أهل الغرب . أما على الجانب الآخر :
كثيرا من العلماء و رجال الدين المسيحي يدخلون الاسلام ، وأنا أتحدى اي شخص ان يذكر لي اسماء عشرة علماء دين مسلمين تركوا الاسلام واعتنقوا النصرانية
انصح القاريء بالبحث في الانترنت على (priest converts to islam) لترى بنفسك
أين النبي الذي بشرت به التوراه ووعد به الرب ؟
ورد في سفر التثنية :
تث-18-18: أقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به.
تث-18-19: ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه.
تث-18-20: وأما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي.
من هو النبي الذي جعل الله كلامه في فمه (لا يكتب ولا يقرأ) غير محمد صلى الله عليه وسلم ؟
إذ لم يكن الكلام عليه فعلى من ؟ على الروح القدس ؟ وهل الروح القدس كان نبيا ؟
وهل مات النبي قبل ان يتم دعوته ؟ أم نصره الله على مدى 23 عاما ؟
لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد ان أخبره الله ان الدين قد كمل وتم :
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا

وورد في انجيل يوحنا :
يو-1-19: وهذه هي شهادة يوحنا، حين أرسل اليهود من أورشليم كهنة ولاويين ليسألوه: ((من أنت؟))
يو-1-20: فاعترف ولم ينكر، وأقر: ((إني لست أنا المسيح)) .
يو-1-21: فسألوه: ((إذا ماذا؟ إيليا أنت؟)) فقال: ((لست أنا)). ((ألنبي أنت؟)) فأجاب: ((لا)).

من هو النبي الذي تكلم عنه اليهود وظنوا أنه يوحنا ؟
من موقع الانبا تكلا نجد تفسير القمص تادرس يعقوب ملطي لأنجيل يوحنا :
سُئل القديس يوحنا المعمدان من السلطات الدينية اليهودية: "من أنت؟" (19، 22). أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا (2 مل 11:2)، ولا النبي المخلص (تث 15:18). أعلن أنه مجرد "صوت" (إش 40:3)، يتنبأ عن مجيء المسيا [23]. عندئذ سألته السلطات: "إن كنت لا تحتل مركزًا رسميًا في الخدمة فلماذا تعمد؟" كانت أجابته أن عماده ليس غاية في ذاته، بل تهيئة لعمل روحي أعظم يحققه ذاك الذي يأتي بعده وهو كائن قبله، وأن يوحنا غير مستحق أن ينحني ليحل سيور حذائه.

يعني هذا انه كان هناك نبي تنتظره اليهود ، ولا يمكن ان يكون هو المسيح (أوضح أنه ليس المسيا، ولا إيليا ) بما يعني ان النبي المنتظر ليس هو المسيح ولا إيليا ايضا ، فمن يكون هذا النبي ؟
لاحظ ان القمص المفسر لم يقل لنا من هو هذا النبي .
فهل تعرف بعد المسيح نبيا مثل محمد صلى الله عليه وسلم ؟
وقد أخبر المسيح ان النبي المنتظر (المعزي) يشهد له
وقد شهد النبي محمد محمد صلى الله عليه وسلم للسيد المسيح بالرسالة والمكانة العالية والوجاهة عند الله وبالميلاد الإعجازي والصديقية والطهارة لأمه
والقرآن به سورة اسمها سورة مريم تتكلم عن ميلاد المسيح المعجز وطهارة أمه الصديقة .
فما الذي كان يجبره على ذلك ؟ طبعا لا يمكن ان يكون مجاملة النصارى وطلب عونهم لعدة أسباب :
اولا :
خالفهم في العقيدة وقال ان المسيح ليس إله ولا ابن إله
ثانيا :
لم يكن في مكة او المدينة وجود يذكر للنصارى وبالتالي لن يستفيد منهم حتى لو اراد ذلك
ثالثا :
اعترافه بالمسيح كرسول و بولادته من دون اب تجلب له سخرية اليهود والمشركين الذين كانوا اصحاب الوجود المؤثر في جزيرة العرب ، ولو أراد ان يجامل احد في العقيدة لجامل اليهود على حساب عيسى بن مريم وليس العكس ، وفي نفس الوقت لن تنفعه شهادته للمسيح لآنها ليست على هوى النصارى بما يكفي
لذلك فالموضوع موضوع عقيدة وليس مجاملة لأحد .
كيف تعرف النبي الكاذب بحسب التوراه؟
تث-18-21: وإن قلت في قلبك: كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم به الرب؟
تث-18-22: فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه)).

هل تحقق كلام نبي الاسلام صلى الله عليه وسلم ؟
نعم ، لقد وعد النبي وأكد على انتصار دعوته وهم لازالوا مضطهدين بمكة وقبل ان يكون لهم دولة :
روى البخاري :
عن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة فقلنا ألا تستنصر لنا ألا تدعو لنا ؟ فقال : " قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض فيجعل فيها ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعل نصفين ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصده ذلك عن دينه والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون " . رواه البخاري .
كان هذا والصحابة فئة قليلة مضطهدة في مكة يشكون للنبي صلى الله عليه وسلم حالهم ، وكان المستقبل يبدو مظلما في الظاهر وليس ثمة أمل يلوح في النصر ، فماذا كان يضمن لدجال كاذب ان تنتصر دعوته وهو مطارد واتباعه ضعفاء مضطهدين ليقول مثل هذا الكلام ؟
كما تحقق كثيرا من أخبار مستقبلية أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، أذكر للقاريء بعضا منها وهي موجودة في كتاب "دلائل النبوة" للشيخ منقذ السقار
مثال 1 : خبر استشهاد أم حرام في غزوة بحرية :
ومن الغيوب الباهرة التي كشفت لنبينا ، خبر أم حرام بنت ملحان ، فقد سمعت النبي يقول: ((أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)).
قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم؟ قال: ((أنتِ فيهم)).
ثم قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم : ((أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم)).
فقلتُ: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)). رواه البخاري ح (2924). عن كتاب دلائل النبوة للشيخ منقذ السقار
في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال‏.‏ يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية‏.‏ وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري .
اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني .
وقد صالح أهل قبرص المسلمين على :
1- ألا يقوموا بغزو المسلمين .
2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم .
3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة .
وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا .
تعليق:

المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي:
أولا:
أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري .
ثانيا:
أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم .
ثالثا:
أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي.
رابعا :
أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) .
مثال 2 :
إخبار النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته أنه سوف يقبض في مرضه هذا وسوف تكون هي أول من يلحق به من أهل بيته :
وتقبل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم تمشي ، فيقول لها أبوها: ((مرحباً بابنتي))، تقول أم المؤمنين عائشة: ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسرَّ إليهاً حديثاً، فبكت، ثم أسرَّ إليها حديثاً فضحكتْ.
فقلت لها: ما رأيتُ كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتُها عما قال؟ فقالت: ما كنت لأُفشي سِرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فلما قُبِض النبيُّ صلى الله عليه وسلم سألتُها، فقالت: أسرَّ إلي: ((إن جبريل كان يعارضني القرآن كلَ سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أولُ أهلِ بيتي لحاقاً بي، فبكيتُ، فقال صلى الله عليه وسلم: أما ترضَينَ أن تكوني سيدةَ نساء أهل الجنة أو نساءِ المؤمنين))، فضحكتُ لذلك.
رواه البخاري ح (3624)، ومسلم ح (2450).
وقد قبض النبي فعلا في مرضه هذا وكانت فاطمة أول من مات من أهل بيته من بعده .
مثال 3 : إعلام الصحابة بوفاة النجاشي ملك الحبشة :
ومن دلائل نبوته صلى الله عليه وسلم إخبارُه عن موت النجاشي في أرض الحبشة في يوم وفاته، وهذا خبر تحمله الركبان يومذاك في شهر ، يقول أبو هريرة : (نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي في اليوم الذي مات فيه، خرج إلى المصلى، فصف بهم، وكبر أربعاً).
رواه البخاري ح (1254).
مثال 4 :
إخباره عن فتح فارس :
وأما فتح فارس، فقد بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فقال: ((لتفتحن عصابة من المسلمين كنز آل كسرى الذي في الأبيض)). رواه مسلم ح (2919).
وتحقق الوعد زمنَ خلافة عمر بن الخطاب، ففتحه الصحابة فكان أول من رأى القصر الأبيض ضرار بن الخطاب، فجعل الصحابة يكبرون ويقولون: هذا ما وعدنا الله ورسوله .
مثال 5 :
فتح مصر :
وكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بفتح مصر؛ ودعا إلى الإحسان إلى أهلها إكراماً لهاجر أم إسماعيل، فقد كانت من أرض مصر، كما أخبر بدخول أهلها في الإسلام واشتراكهم مع إخوانهم في التمكين له، قال صلى الله عليه وسلم : ((إنكم ستفتحون مصر .. فإذا فتحتموها فأحسنوا إلى أهلها؛ فإن لهم ذِمة ورحِماً))، في رواية لابن حبان: (( فاستوصوا بهم خيرًا، فإنهم قوة لكم، وبلاغ إلى عدوكم بإذن الله)).
والتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي ذر فقال: ((فإذا رأيتَ رجلين يختصمان فيها في موضع لَبِنة فاخرج منها)).وتحقق ذلك زمنَ خلفائه الراشدين، فكان أبو ذر ممن فتح مصر وسكنها، يقول : فرأيت عبدَ الرحمنِ بنَ شرحبيلَ بنِ حسنة وأخاه ربيعة يختصمان في موضع لَبِنة، فخرجت منها.
رواه مسلم ح (2543)،
التعليق :
من أين للنبي صلى الله عليه وسلم بأخبار فتح كنوز كسرى و فتح مصر و المسلمون لازالوا يجاهدون كفار مكة ؟ ومن أخبره بذلك غير الله عز وجل ؟
وهل تحقق كلامه أم لا ؟
وطبقا لكتابك ، فإن النبي الكذاب لا يتحقق كلامه ولكن النبي الصادق يتحقق كلامه ، ولو كانت دعوة محمد صلى الله عليه وسلم كاذبة ما سمح الله له بهزيمة الفرس والروم معا في نفس الوقت ابدا .
معجزاته :
طبعا النصارى يفضلون المعجزات الحسية المادية ، وقد كان صلى الله عليه وسلم له باع في ذلك المجال ، وان كان القرآن هو معجزته التي لاتزال باقية
حتى اليوم (سنناقش هذا الامر) إلا انني افضل الكلام عن المعجزات الحسية اولا والتي يظن النصارى أنه صلى الله عليه وسلم لم يعمل منها شيء:
انشقاق القمر :
فقد روى الشيخان وغيرهما من حديث ابن مسعود t أنه قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين: فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشهدوا)).
رواه البخاري ح (4864)، ومسلم ح (2800).
قال ابن كثير بعد أن ساق روايات عدة لحادثة انشقاق القمر: "فهذه طرق عن هؤلاء الجماعة من الصحابة، وشهرة هذا الأمر تغني عن إسناده، مع وروده في الكتاب العزيز .. والقمر في حال انشقاقه لم يزايل السماء، بل انفرق باثنتين، وسارت إحداهما حتى صارت وراء جبل حراء، والأخرى من الناحية الأخرى، وصار الجبل بينهما، وكلتا الفرقتين في السماء، وأهل مكة ينظرون إلى ذلك، وظن كثير من جهلتهم أن هذا شيء سُحرت به أبصارهم، فسألوا من قدم عليهم من المسافرين، فأخبروهم بنظير ما شاهدوه، فعلموا صحة ذلك وتيقنوه".
وقد سجل القرآن هذه المعجزة الباهرة ، ولو لم تكن حدثت لأنكر المسلمون قبل الكفار الامر ولضر ذلك دعوة الاسلام . علما بأن القرآن كان يسجل في الصحائف المتاحة في ذلك الوقت أولا بأول .
وهذا الذي حكاه الله بقوله: } اقتربت الساعة وانشق القمر % وإن يروا آيةً يعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمر % وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمرٍ مستقر { (القمر: 1-3)، فلم يكذبوا رؤيتهم للقمر منشقاً، ولم يجدوا أمام هذه الآية الباهرة إلا أن يتهموا نبي الله صلى الله عليه وسلم بالسحر
تكثير الطعام :
ما رواه لنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما حيث قال: تُوفي أبي وعليه دينٌ، فعرضتُ على غرمائه في الدَّين أن يأخذوا التمر بما عليه، فأبوا، ولم يروا أن فيه وفاءً.
يقول جابر: فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلك له، فقال: ((إذا جَدَدتَه فوضعتَه في المِرْبد آذنتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم))، أي طلب منه إذا جمع التمر في مكانه أن يخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
قال جابر: فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر، فجلس على المِربَد، ودعا بالبركة، ثم قال صلى الله عليه وسلم: ((ادعُ غُرَماءَك فأوفِهم))، قال جابر: فما تركتُ أحداً له على أبي دَيْنٌ إلا قضيتُه، وفَضَل ثلاثةَ عشر وسْقاً ...
فوافيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرِب، فذكرتُ ذلك له، فضحك، وقال: ((ائت أبا بكر وعمر فأخبرهُما))، فقالا: لقد علمنا إذ صنعَ رسول الله r ما صنعَ أنْ سيكون ذلك. أي أن أبا بكر وعمرَ توقعا أن يقضي التمرُ - مع قِلّته - الدَّين ، وذلك ليَقِينهما ببركة النبي صلى الله عليه وسلم.
رواه البخاري ح (2709)،
[COLOR="rgb(112, 128, 144)"]وأعجب منه رآه جابر في يوم آخر، وذلك يوم الخندق، فقد رأى بالنبي صلى الله عليه وسلم جوعاً شديداً، يقول: فانكفأْتُ إلى امرأتي، فقلتُ لها: هل عندك شيء؟ فإني رأيت برسول الله صلى الله عليه وسلم خَمَصَاً شديداً، قال: فأخرجَت لي جِراباً فيه صاعٌ من شعير، ولنا بهيمةٌ داجنٌ، فذبحتُها ...
ثم ولّيتُ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت امرأةُ جابر: لا تفضحني برسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه.
لقد خشيتْ أن يدعو جمْعاً لا يكفيه الطعام، فتفضح بين النساء بعجزها عن إطعامهم.
يقول جابر: فجئتُه صلى الله عليه وسلم فسارَرْتُه، فقلتُ: يا رسول الله، إنا قد ذبحنا بهيمة لنا، وطحنتُ صاعاً من شعير كان عندنا، فتعال أنت في نفرٍ معك.
يقول جابر: فصاح رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ((يا أهل الخندق، إن جابراً قد صنع لكم سُوراً، فحيَّ هلاً بكم)).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر: ((لا تُنزلِنَّ بُرمَتكم، ولا تخبِزُنَّ عجينَتَكم حتى أجيء)).
قال جابر: فجئت وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقْدُمُ الناسَ حتى جئتُ امرأتي، فقالت: بكَ وبكَ.
لقد لامته وقرّعته على دعوةِ العدد الكبير إلى طعامهم القليل، إذ ظنت أنه أهمل طلبتها.
يقول جابر: فقلتُ: قد فعلتُ الذي قلتِ لي.
قال جابر: فأخرجتُ له عجينتنا، فبصق فيها وبارك، ثم عمَد إلى بُرْمَتِنا، فبصق فيها وبارك، ثم قال لامرأتي: ((ادعي خابزةً فلتخبز معَكِ، واقدحي من بُرْمتِكم ولا تُنـزِلوها)).
قال جابر: وهم ألفٌ، فأقسم بالله، لأكلوا حتى تركوه .. وإن بُرْمَتنا لتغِطُّ كما هي، وإن عجينتنا لتُخبَز كما هو.
لقد أطعم النبي صلى الله عليه وسلم ألف رجل من طعام لا يكاد يكفي البضعَ من الرجال

رواه البخاري ح (4102)، ومسلم ح (2039)، واللفظ له.
الدعاء بنزول المطر ثم حبسه :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : ( أصابت الناس سنة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فبينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطب في يوم جمعة ، قام أعرابي فقال : يا رسول ، هلك المال وجاع العيال ، فادع الله لنا . فرفع يديه ، وما نرى في السماء قزعة ، فو الذي نفسي بيده ، ما وضعها حتى ثار السحاب أمثال الجبال ، ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر ( أي يتقاطر ) على لحيته صلى الله عليه وسلم ، فمطرنا يومنا ذلك ، ومن الغد وبعد الغد ، والذي يليه ، حتى الجمعة الأخرى . وقام ذلك الأعرابي ، أو قال غيره ، فقال : يا رسول الله ، تهدم البناء وغرق المال ، فادع الله لنا . فرفع يديه فقال : اللهم حوالينا ولا علينا . فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب إلا انفرجت ، وصارت المدينة مثل الجوبة ، وسال الوادي قناة شهرا ، ولم يجىء أحد من ناحية إلا حدث بالجود )

صحيح : رواه البخاري 933
للمزيد من اخبارهذه المعجزات برجاء الرجوع لكتاب دلائل النبوة
ولا داعي للقول انك ترد هذه الشهادات لآني قبلت منك ما سقته من كتابك المقدس من أدلة ولكن ناقشتها فقط ، فلو لم تقبل هذا لم أقبل انا ذاك .

معجزة القرآن :
لماذا نقول ان القرآن معجز ؟
الذي جاء بالقرآن هو رجل لا يقرأ ولا يكتب ، ومن المسلم به أن القرآن هو في قمة البلاغة العربية بلا جدال ، فكيف لرجل لم يقرأ ولم يكتب ان يأتي فجأة
بسورة مثل سورة النساء مثلا ؟
حاول وانت شخص متعلم ان تفتري سورة مثل سورة النساء بأسلوب يضاهي اسلوب القرآن .
قارن بين سورة يوسف في القرآن وقصة يوسف في الكتاب المقدس من حيث الاسلوب
تحدى الله عز وجل الجن والانس على ان يأتوا بمثل القرآن ، او بعشر سور من مثله ، ثم خفض مستوى التحدي لصورة من مثله وقد حاول البشر على مر العصور الاتيان بمثل القرآن وفشلوا فشلا زريعا ، ثم منذ بضعة سنوات ادعى مدعي انه ألف كتاب سماه الفرقان الحق وأنه يتحدى القرآن أو أنه رد على تحدي القرآن . ونذكر القاريء ان المثلية لا تعني فقط مجرد نظم كلمات يحاول بها السفيه محاكاه القرآن ، فالقرآن له ميزات نورد بعضا مما ندركه ، وما خفي كان اعظم:
_ الاعجاز البلاغي
_ الاعجاز العلمي
_ الاعجاز التاريخي
_ وجود تشريعات
_ وجود اخبار عن قصص الانبياء
_ وجود القيم والتعاليم الخلقية السامية
_ امكانية حفظه في الصدور ، وهذه ميزة قرآنية اصيلة ،
حتى لو كان الحافظ طفلا صغيرا
حتى لو كان طفلا اعجميا غير عربي

هل يمكن لأحد ان يدلني على كتاب بهذا الحجم يمكن لطفل صغير لغته مختلفة حفظه؟
_ امكانية اعادة قراءته مرات عديدة تصل لمئات المرات دول كلل او ملل
هل يمكن ان يدلني احد على كتاب يتحمل الانسان قراءته يوميا بدون ملل بهذا الشكل؟
كم مرة أيها النصراني او اليهودي قرأت كتابك المقدس ؟ أكاد أجزم غالبا ولا مرة واحدة
ولكني أقول لك أني بفضل الله قد فعلت ذلك مئات المرات وأقرأ كل يوم بفضل الله بدون كلل او ملل وهذه ميزة ليست في كتاب سوى القرآن .
نموذج من محاولة لتقليد القرآن و ما آلت إليه (الفرقان الحق) :
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?[COLOR="red"]t=18367&highlight=%C7%E1%DD%D1%DE%C7%E4+%C7%E1%CD%DE
[/COLOR]
نموذج من الاعجاز العلمي :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t175684.html
نموذج من الاعجاز التشريعي :
http://www.ebnmaryam.com/vb/t180759.html
رابط لأطفال غير عرب دون الخامسة يرتلون القرآن :

http://www.ebnmaryam.com/vb/t182013.html

[/COLOR]

جزاك الله خيرا أخي الكريم الأستاذ مجدي على جهدك ووقتك المبذول في مشاركتك ، ونتمنى من زميلنا "أين الحق" أن يقدر حرصك وجهدك المبذول له في توضيح دلائل نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وتكون مشاركته جادة في تناول ومناقشة ماتفضلت به من أدلة تحترم عقل كل باحث عن الحق

وندعو الله له ولنا أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعة ، وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا إجتنابه

بعد هذا المجهود من الأستاذ مجدي .. ليت هذا الضيف يقرأ !!

جزاكَ الله كل خير أخ مجدي على مجهودك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الكبير المتعال، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المتبع في الأقوال والأفعال والأحوال، وعلى سائر الأنبياء، وآله وصحبه التابعين له في كل حال.
ثم أما بعد :

السلام على المؤمنين ورحمة الله وبركاته.
بالرغم من أنني أبتعد كثيراً عن الردود في الحوارات إلا أن مشاركة النصراني تنم عن جهل كبير جداً ووجب علي الرد السريع والموجز عليها.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحق اين

قرأت كتاب اسمة
When the questions are the answer
الان أسالك انت
هل يوجد ملسمين تنصروا ؟ أم لا
لكي اكمل النقاش معك
فاذا قلت لا فمعناه انني لا اجادل الذين يكذبون

واذا قلت نعم
فانا اقول هل التنصر حجة على صحه عيسى
وهل قبول الاسلام حجه على قبول محمد

من قال اننا نكذب
نحن نقول من هي التي اسملت ولماذا وكيف كانت حياتها وكيف اصبحت وهل تستطيع ان تحاورنا
وتفتح جات مباشر بدون ان ننظر موافقة من هيئة الموقع والانتظار عدة ساعات لحين الموافقة لانني لحد الان لا اعرف كيف اعرف اذا اجاب شخص او لا .. وكيف احصر كل اجاباتي فقط

بصراحة كل الذين اسلموا رايت اصبحوا متخلفين او ارهابيين او كذابين
والمسلم الذي قرء القران اصبح متشدد وملاحق مثل فاضل شاكر
ومنهم من اسلم بحيث لا يعرف اصلا لفظ اسم محمد مثل اسلام اللاعب البرتغالي

والموقع كله بصورة عامه عندم ايضع اشياء كاذبه في الموقع يفقد معناه

انا اكتب من حيث المنطق ولا يستطيع احد ان يكذبني بل تستطيعون اقناعي
بما قلت
فهل لديكم شخص اسلم وتعترفون به
اعطوني شخص واحد ؟

المنطق هو دراسة صور الفكر وطرق الاستدلال السليم وللأسف مع قرائتي لمشاركتك أجدها خاليه من المنطق!.فأي منطق هذا الذي تتحدث به؟
بالتأكيد منطقك سقيم ولايؤخذ به.
1 - : لايهمنا من تنصر أو الحد أو اعتنق ماشاء فهو الخاسر لانحن.
2 - : تصف من أسلم بأنه متخلف وارهابي ووووو وهذا الكلام عاري عن الصحه! بل لاتستطيع إثباته إن طالبناك بالدليل.وللعلم من هو متخلف ومضحوك عليه هو من يقال له آمن في المقام الأول ثم تفهم! وإبن الطاعه تحل عليه البركه.
لذلك يحتاجون مؤمنين يؤمنون بقلوبهم لابعقولهم (وعلى فهمك لا تعتمد" (ام3: 5). ) بأن الله إنسان يصفع ويبصق عليه ويصلب ويموت فلايوجد أي عاقل أن يصدق بهذا الخرف إلا المؤمن الذي لاعقل له ويؤمن إيمان أعمي لاأساس له.
3 - : الأرهابي هو من قال هذا الكلام لانحن :
لو 12 : ( 49 جِئْتُ لأُلْقِيَ نَارًا عَلَى الأَرْضِ، فَمَاذَا أُرِيدُ لَوِ اضْطَرَمَتْ؟50 وَلِي صِبْغَةٌ أَصْطَبِغُهَا، وَكَيْفَ أَنْحَصِرُ حَتَّى تُكْمَلَ؟51 أَتَظُنُّونَ أَنِّي جِئْتُ لأُعْطِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ؟ كَلاَّ، أَقُولُ لَكُمْ: بَلِ انْقِسَامًا.)
وهنا أنقل لك تعليق توما الأكويني على هذه الأعداد إذ يقول: (( لايستحق غير المؤمنين الطرد من الكنيسة فقط ولكن يجب إبادتهم من الأرض بواسطة القتل )) وهذا هو المصدر فأذهب وتأكد منه : Summa Theologica, 1271
4 - : أتمنى أن لاتجعل من نفسك أضحوكه لكل قارىء بقولك أن من يدخل الإسلام لايعلم بشىء عن محمد صلى الله عليه وسلم خير البرية وسيد الأولين والأخرين صلى الله عليه وسلم .

الحمدلله رب العالمين وصلى الله وسلم على أطهر الخلق والمرسلين رغم أنوف الكافرين أجمعين.

وجزاكم مثله وغفر لكم اخي ايهاب ، ولو كان الزميل يبحث عن الحق حقا سوف يدخل في حوار مع احد الاخوة ليجيبه عن تساؤلاته بإذن الله تعالى ، أما ان كان يجادل لمجرد الجدل فأولى له ان لا يضيع وقته .
نسأل الله له الهداية بنوعيها .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدي فوزي

وجزاكم مثله وغفر لكم اخي ايهاب ، ولو كان الزميل يبحث عن الحق حقا سوف يدخل في حوار مع احد الاخوة ليجيبه عن تساؤلاته بإذن الله تعالى ، أما ان كان يجادل لمجرد الجدل فأولى له ان لا يضيع وقته .
نسأل الله له الهداية بنوعيها .

اللهم أمين جزاى الله القائمين على المنتدى خيرا.
بالرغم من انى لا ارى من كلماته انه يبحث عن الحق فعلى جميع الاحوال اتمنى له الخير والهدى وله حق حسن الاستماع وحسن الرد واتمنى من الله ان يشرح صدره للخلاص والى النور والهدى .. ولكن عليه اولاً ان يبحث بجد وقبل ان يحاور او يسأل ارجوا منه ان يقرأ كتابه وتفاسيره ويسأل نفسه دون ان يكذب عليها هل ما يقرأه به الحق ام ماذا واعتقد انه سيصل بإذن الله للطريق الحق طالما بحث عن ما فيه رضا الله. ورجاء لا تصدق احد الا بعد التيقن من كلماته مهما كذب عليك بأسم المسيح او غيره فالله اعطاك عقلا وميزك عن سائر خلقه ووضع الحق والباطل بين يديك فأختر ما تشاء لانك هتسأل امام الله عن اختيارك واعلم ايها الزميل الفاضل اننا جميعا لا نرضى ان تسلم دون ان تقتنع بكامل عقلك وتؤمن بكل وقلبك ان الاسلام هو الحق .. وفى جميع الامور لك منا الخير واعلم ان المسلم لا يحمل الا خيرا سواء اهتديت او لم تهدى ولكن كما قال لك اخى فى الله ( مجدى فوزى ) ان كنت فعلا باحث فمرحبا بك ضيفا كريما اما ان كنت تجادل لمجرد الجدل فنرجوا الا تضيع وقتك ..

اللهم اعزه بالاسلام و اهدى قلبه .

والله مع احترامي للأخوة الذين يبذلون أوقاتهم الثمينة في هذا المنتدى الطيب

لكن واضح لنا أن الضيف يجادل لمجرد الجدال حتى لدرجة أنه لا يقرأ ما يكتبه الأخوة له من ردود !!!

ربما هو مقتنع بأنه عقيدته لا تشوبها شائبة لهذا لا يريد أن يناقش حولها

أعانكم الله !!

شكرا للأخ هريدي والاخت اسلامية ، ليتكم تلفتوا نظر الزميل وتعرضوا عليه الرد على ماجاء في اثبات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم او ان يناقش احد الاخوة بحيث لا يتدخل احد في الحوار حتى لا يتشتت ، واعتقد ان بعض الاخوة في المنتدى قد عرضوا عليه هذا العرض مثل الاخ عمر الفاروق والنجم الثاقب وفقهم الله على ما اذكر ، ولا ادري ماهو رده . فإما هذا وإما يبحث عن موضوع آخر .

عفواً أستاذ مجدي

لدي اقتراح

لماذا لا ترسل الإدارة رسالة خاصة له تعرض عليه الحوار كمحاولة أخيرة و بهذا يتبين لنا إن كان فعلاً يتهرب أم لا