عرض للطباعة
السلام عليكم
هل لى ان اعرف يا سيد نور العالم تاريخ هذا النص منك؟؟اقتباس:
" إذهبوا وتلمذوا جميع الامم ، وعمدوهم بأسم الآب والابن والروح القدس . وعلموهم جميع ما اوصيتكم به "
على اساس انه الحجه الوحيده "التى اراها"دليل على ان المسيح جاء للامم اما باقى ما اسهبت من دلائل سواء من الاناجيل الاربعه او ما تلاها من اعمال الرسل لا تقوى على كلمته هو انه ارسل لخراف اسرائيل الضاله
وهل انت شخصيا مقتنع بتؤيلاتك فى مسالة السيف والنار؟؟؟؟
اقتباس:
وكانت الخمر تستخدم كعلاج
فأن تيموثاوس الاسقف تلميذ بولس الرسول كان مريضا بالاستسقى فنصحه بولس الرسول قائلاً
لا تكن في ما بعد شراب ماء بل استعمل خمرا قليلا من اجل معدتك و اسقامك الكثيرة (1تي 5 : 23)
ولا يقول احد ان استخدام الخمر كعلاج يكون امراً ممنوعاً مثلها مثل المخدرات والسموم الموجودة بالادوية
ولا يمنع احد استخدامها
لا أستطيع أن أعلق على هذه النصيحة الغالية من بولس.....الذى يؤمن أشد الإيمان بالرب فاحص الكُلية :p018: .....إلا بهذه الصور:
حالة إستسقاء مثل التى كانت عند تيموثاوس المسكين... لا بد أنه أفرط حبتين فى تناول الخمر (التى هى دم اليسوع...و لأنه كان يُحب اليسوع جداً.....فكان يشرب من دم اليسوع زجاجتين يومياً :p018: ) و لحم الخنزير الذى أوصاه به بولس...بعد أن أبطل الناموس اليهودى بتحريم لحم الخنزير!....ذلك الناموس الذى تعهد يسوعه بأن كلمة منه لن تسقط ابداً!!!! :p018: ....فأصيب بمرض السالمونلوزيس Salmonellosis...إلى جانب التليف الكبدى الناتج عن إحتساء دم اليسوع....الأمر الذى أدى به إلى فشل كبدى و الإستسقاء !
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1174714684
و بناءاً على نصيحة بولس الغالية...بدأ تيموثاوس فى إحتساء الخمر لكى يُصلح معدته الخربة من أكل لحم الخنزير و إحتساء الخمر!!!
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1174715088
و كانت نهايته هكذا:
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1174716942
بعد أن تفاقمت حالته...و زاد التليف الكبدى معه إلى درجة خطيرة أدت إلى وفاته......كل ذنبه أنه وثق فى بولس...كما يثق فيه جميع الصليبيين فى العالم.... و أدعو الله أن يهديهم إلى الحق قبل أن يُصبحوا مثل تيموثاوس...حين لا ينفع الندم!!
ليست غير دلكاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
انت أحضرت لنا مواقع الفادر كرولوس و غيلره ممن تقولون أنهم يخرجون الشياطين
وأظن أنني رددت عليك من كتابك المقدس
فمن منهم أكثر حجة ? هل المواقع ام الكتاب المقدس ??
أريد أن أدكرك بهده النصوص فانظر معي :
Mt:24 متى
24 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
Mk:13 مرقص
22 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
Mt:7
22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
هل نهمل ما يقوله الكتاب المقدس و نتبع المواقع ??
حرية الشخص تنتهي حين تبدا حرية الأخراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
يعني أنك بزرعك لهده الخرافات في موقعنا تكون بدلك أنت من اخترقت حريتنا و طهارة هدا المنتدى فكان من حقنا تنظيف بيتنا
شكرا على اعترافك أنك فعلا كما انا قلت بأنك لا تقرأ ما نكتبه و لا تلقي له أهمية رغم ان ما نكتبه ياتي من ما هو مسطور في الكتاب المقدس و ليس من المواقعاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
و لكننا نقرأ كل ما تكتبه و لم أرى الا انه تهرب من الموضوع الأساسي الدي اصبحت تكتب فيه بضع اسطر متهربا الى مواضيع اخرى لتشتيت الموضوع الأساسي لكني شخصيا لن اترك الموضوع الأساسي الدي طرحته
:p012: :p012:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
أعترف لك بصدقك في هدا القول
و فعلا فأن الله متم نوره و لو كره الكافرون
و انت نفسك أعترفت بدلك بنفسك فانظر ما قلته قبلا :اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
لا بد انك با استاد تعيش حالة انفصام بين اللاهوت و الناسوت و لا تستطيع ان تجعل نفسك ثابتا في طبيعة مستقرة فنحن نعدرك فلا مشكلةاقتباس:
كيف تريدون منى ان اتصفح كتاباتكم ؟ وانتم لم تلتزموا بهذا الواجب ؟؟؟
فأن كنتم لا تريدون ان تقرأوا ما اكتب فلا تطالبونى ان اقرأ ما تكتبون وبذلك تقرروا انهاء الحوار
الله أكبر الله اكبراقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
أخيرا أقر الأستاد بفطرته السليمة و سأرد عليك من خلال المثل الدي جئت به لأوضح للقارء أولا و لك أنت ثانيا من خلال مثالك الدي اتيت به فأقول لك :
لو ان هدا الشخص السائل جاء و كتب كتابا فيه ما يلي :
لقد اخطأ الدين قالوا ان احمد عرابى هو قائد القوات الجويه المصرية فى حرب السادس من اكتوبر عام 1973 ؟
لقد أخطا الدين قالوا أن سعد زغلول هو قائد القوات الجويه المصرية فى حرب السادس من اكتوبر عام 1973 ؟
لقد اخطأ الدين قالوا انه لم يكن رجلاً بل امرأة واسمها هدى شعراوى
لقد أخطا الدين قالوا رابع انه لم يكن رجلاً بل امرأة واسمها هدى شعراوى
و أنت أعترفت في اخر مثالك بما حاولت جاهدا توضيحه لك بقولك :
و هدا ما حاولت دائما ان اوضحه لك وقلت لك مرارا و تكرارا أن القران يبين لنا تخبطكم فيما تعبدون و قولكم بالتثليثاقتباس:
وهنا نجد ان هؤلاء لم يستطيعوا ان يحددوا من هو رئيس القوات الجوية المصرية فى حرب 1973
وكانت لهم اراء مختلفة وكلها خاطئة
هكذا القرآن بين لنا ان النصارى كانت لهم اعتقادات مختلفة فى من هو اله النصارى وكلها خاطئة :p012:
ووضح القران أن اله الكون اله واحد و دلك في قوله تعالى :
"قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله، فان تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون". (آل عمران64:)
:p018: :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
اليس الأب و الأبن و الروح القدس ثلاثة ?
و تقولون ان الثلاثة واحد ??
لا داعي للأفتراء على القران يا استاداقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
القران لم يقل بعبادة مريم و المسيح بل قال باتخادهم الهة من دون الله و وضحنا لك في أكثر من مناسبة مفهوم الألوهية و الربوبية ووضعت لك تسجيلا للبابا شنودة يقول فيه أن الكاثوليك يرفعون من قدر مريم العدراء الى درجة الألهة
:p018: :p018:اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
من الدي وضع قانون الأيمان ??
أجبني فقط عن هدا السؤال لنبين لك ان كنت تشرك مع الله الأحبار و الرهبان
وأظن أنني حاججتك بنص من كتابك المقدس يبين معنى اتخاد الأحبار و الرهبان اربابا و اعيده عليك فانظر معي :
Mt:23
9 ولا تدعوا لكم ابا على الارض لان اباكم واحد الذي في السموات.
Mt:23
10 ولا تدعوا معلمين لان معلمكم واحد المسيح.
انقل لنا بحثك لنناقشه هنا و لا داعي للدعايةاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
و اظن انك انهيت الموضوع بنفسك و من خلال المثال الدي دكرته في مداخلتك
فالخطأ لم يكن في السائل بل الخطا كان في الأشخاص الدين كانوا يجيبون :p012:
و لقد وضحت لك من خلال المثل الدي انت اتيت به
و بينت لك ما غفلت عنه
ومن له عقل للتدبر فل يتعقلاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور العالم
و ادكرك مرة اخرى بعدد من المداخلات التي لم اجد لك ردا عليها في المشاركات السابقة
نحن لا نعبُد مريم...بل نُقدسها فقط بحكم أنها أم الإله!!
إسطوانة مشروخة يُرددها الصليبيون فى الرد على من يتهمهم بالإشراك بالله...أو الرد على آيات القرآن التى يُحاكم فيها الله الرسول عيسى بن مريم و يسأله عما إذا كان قد أمر الناس بأن يتخذوه هو و أمه إلهين من دون الله!
و لن أرد بكلامى كُمسلم...و لكن بكلام يقوله صليبيون مثلهم....و بالصور:اقتباس:
{وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة116
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1174968062
هذه صورة لمُحاضرة لرجل دين إنجيلى...عنوانها: لماذا يعبد الكاثوليك مريم؟
و يتناول التاريخ الأسود للمذهب الكاثوليكى.....و أنهم فى الأصل كانوا رومان من عينة أولئك الذين قتلوا اليسوع، و طاردوا المسيحيين الأوائل و عذبوهم فى روما.....و أنهم ما إلتزموا بعقيدة الصليب إلا بعد أن أعلن إمبراطور الرومان أنه قد إلتزم بها!....و هو يصف الكاثوليك بالوثنية...و أنهم ليسوا بمسيحيين على الإطلاق.....و أن إلهتهم المًفضلة هى مريم!.....و أنهم دائماً ما يدّعون أنهم لا يعبدون مريم، و لكنهم يبتهلون إليها لكى تحمل إبتهالاتهم لإبنه: الرب يسوع....فى حالة ما إذا كان مشغولاً بشيئ ما عن السماع إلى إبتهالاتهم :p018: ..... أى توصيل الإبتهالات بالبريد المُسجل بعلم الوصول!!!:p018: ...و أن الكاثوليك ما هم إلا وثنيون يُصلون للتماثيل و الأشجار!!!....و أنم الكاثوليك يستقون معلوماتهم عن الإنجيل من بابوات لا هم لهم إلا العبث بالأعضاء الجنسية للأولاد الصغار؟!!!! ( و يبدو أنها فضيحة جديدة للكنيسة الكاثوليكية فى الولايات المُتحدة!!!).
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1174968062
ها هو مُلخص لمقال كتبه كاتبه فى عام 1890 يتهكم فيه على الوثنية المريمية للكنيسة الكاثوليكية ( و بالطبع الأرثوذوكسية....إذ أن الإثنين لا يختلفان فى تقديسهمها لمريم...و نسب المُعجزات الوهمية لها!!)....و يقول الكاتب أنه فى نظر تلك الكنائس، فإن الطريق للوصول إلى الإله الأب أو الإبن ، يمر عبر باب واح...هو مريم!!....و يتناول الطقوس التى تُصاحب ولادة الأطفال المُنتمين لتلك الكنائس من حيث كثرة نطق إسم مريم حولهم...و تعليمهم الصلاة لتمثال مريم الذى غالباً ما يكون فى غرف نوم الأطفال، و ما إلى ذلك...لبذر بذرة عبادة مريم فى عقولهم منذ الصغر!!...و فى النافذة الجانبية نجد مُقتطف من عظة البابا يوحنا بولس ، التى ألقاها فى دمشق عام 2001....حيث يقول (أعدكم بأن أنقل أمالكم و صلواتكم إلى سيدتنا العزيزة و أعدكم أن أطلب منها...كما أفعل الآن، بأن تتوسط لكم و لعائلاتكم لدى إبنها الإلهى!!)....و يقول كاتب المقال أن مريم تنقذ أرواحنا، إذ تتوسل و تتشفع لنا لدى الإله!!!
http://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...1&d=1174968062
و هذه صورة لإعترافات كاثوليكية تائبة!!!.....و تتناول فيه كيف وصلت إلى مرحلة عبادة مريم...إذ دعتها يوماً ما أن تُنقذ إبنها المرض من الموت...و عندما شُفى الولد...أصبحت تعبد مريم عن حق و إيمان.....ثم تُبين الأغتنية التى ينشدها الأطفال الكاثوليك فى المدارس الكاثوليكية,,, و تتضمن كلمة (عبادة ) صريحة......ثم تُعدد الأسماء المنسوبة إلى مريم...و تحكى رحلتها من الظُلمات (الكاثوليكية، أو عبادة مريم!!)...إلى النور: عبادة اليسوع!!!!!:p018: :p018:
عايز دليل تانى أنكم و الكاثوليك تعبدون مريم إلى جانب اليسوع.....و لا تعبدون الله...أو تُشركون لله أنداداً من دونه....
عايز أكثر من كده كُفر؟!!!
أهم صليبيين و مسيحيين مثلكم، من يصفونكم بالكفر و الوثنية!!!!
إقرأ و متّع نظرك!!!!
اقتباس:
كالعادة...كلامك كله ضلال فى ضلال
أو ضلال *ضلال*ضلال = ضلال واحد
حاولت أن تُحاور و تناور فى قصة السيدة الكنعانية....و الآن تقول أنها كانت مؤمنة بل كان اليسوع يُدين الوثنية التى كان عليها أهلها!!!
أليس اليسوع فى نظرك إله.....و ماذا فى العبادة أكثر من السجود...و قد فعلته تلك المرأة...إذ سجدت له قبل أن تطلب منه شيئ!!!!.....فإذا به يقول لها أنكِ من الكلاب!!!...هل هذا حُكم!!!... و تُشبهه بوصف القرآن لمن حُملّوا التوراة بأنهم ك الحمار يحمل أسفارا.....فما فائدة هذه ال (ك) فى نظرك!!!.....نسيت أنك أعمى و لا ترى إلا بعينىّ أبوك زكريا بُطرس.....الكاف هنا للتشبيه...أى هناك وجه ما للشبه بين من حملوا التوراة و الحمار الذى يحمل أسفارا...و هو أن الحمار الذى يحمل الكتب، لا يفقه ما فيها و لا يُمكن له أن يفهم ما جاء فى هذه الكُتب....و كذلك بنى إسرائيل....فهم يدّعون أنهم أصحاب التوراة... و يستشهدون بها...و لكنهم لا يفهمون ما المقصود بها و لا يعملوا بما جاء فيها...فما وجه الشبه بين الوثنيين و الكلاب فى نظرك...أو فى نظر يسوعك.....و هو لم يقل كالكلاب...بل يقول كلاب.....أى أن أوجه الشبه عديدة...فهل كان الوثنيون يلهثون...أم يتمسحون فى أرجل سادتهم من اليهود أو الرومان....أم ماذا؟....إذا قُلت لك أنت كلب....فهذه سُبّة بالتأكيد...و لكن إذا قُلت لك أنك كالكلب فى وفاءه....فهى بالطبع ليست سُبّة و إن كانت غير مُستساغة....فهل قال اليسوع أنهم (ك)الكلاب...أم أنهم كلاب؟!!!....لا تُناور أو تُحاول أن تُبرر المواقف التى ليس لها تبرير فى الأصل....
اولاً كما قلنا ان السيد المسيح حينما قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويعطى للكلاب لم يكن يقصد الاهانة او الشتيمة ولكنه كان يدين وثنيتها المنجسة وكان يريد ان يظهر ايمان هذه المرأة بأن يستفزها لكى تعلن ايمانها امام الجميع وامام اليهود بالذات ــ الذين كانوا يعتبرون حسب الشريعة ان جميع الامم ماعداهم انجاس بسبب عبادتهم للاصنام ــ ليعلمهم انه سيقبل الامم بأيمانهم وبرفضهم (اليهود) له
كما يقول بولس الرسول بزلتهم (اليهود) صار الخلاص للامم لاغارتهم (اليهود) فانه كما كنتم انتم (الامم) مرة لا تطيعون الله و لكن الان رحمتم بعصيان هؤلاء (اليهود).( رو 11 : 11 ، 30 )
ثانياً لماذا لم يكتف السيد المسيح بسجود المرأة كتعبير عن الايمان ؟
لم يكتف السيد المسيح بسجود المرأة لئلا يظن بعض الناس ان هذا السجود ليس عن ايمان ولكن من اجل حاجتها اضطرت للسجود له رياءاً او تمثيلاً كما يقال فى العامية فكثيراً من الناس يعملون اعمالاً خارجية لا تعبر عما فى داخلهم
فأن الجنود الذين كانوا يعذبون السيد المسيح اثناء محاكمته كانوا يسجدون له ليس ايماناً ولكن استهزاءاً و سخرية
و ابتداوا يسلمون عليه قائلين السلام يا ملك اليهود. و كانوا يضربونه على راسه بقصبة و يبصقون عليه ثم يسجدون له جاثين على ركبهم. ( مر 15 : 18 ، 19 )
فقد يظن البعض أن سجود المرأة تصرف خارجى لا يعبر عن ما فى داخلها
فأراد السيد المسيح ان يظهر ما فى داخلها من ايمان وتواضع
فأستفزها لتخرج ما بداخلها وأ ظهر ان الداخل يماثل الخارج
ثالثا حينما يشتم شخص شخصاً آخر قائلاً انت كلب او انت حمار
لا يقصد ان هذا الشخص تحول حيواناً بذيل واربع ارجل وانما يقصد انه غبى كالحمار او حقير كالكلب كالقرآن حينما وصف اليهود كالحمار
والفرق بين شتيمة الناس وشتيمة القرآن
ان الناس يشتمون ويقدمون المعنى بشكل استعارى
اما القرآن يشتم مقدماً المعنى الصريح المباشر
رابعاً اوجه الشبه بين الكلاب والامم
مما سبق يتضح ان وجه الشبه بين الكلاب والامم الوثنية هى النجاسة
فان الكلب حيوان نجس ، لانه لا يجتر ولا يشق ظلفا ً(لا 11 :1-8)• والامم كانوا نجسين بسبب خطاياهم وعبادتهم للاوثان (اع 10 : 28) وكما يقول بولس الرسول عن الامم
ابدلوا مجد الله الذي لا يفنى بشبه صورة الانسان الذي يفنى و الطيور و الدواب و الزحافات. لذلك اسلمهم الله ايضا في شهوات قلوبهم الى النجاسة لاهانة اجسادهم بين ذواتهم. الذين استبدلوا حق الله بالكذب و اتقوا و عبدوا المخلوق دون الخالق الذي هو مبارك الى الابد امين. ( رو 1 : 23 ـ 25 )
خامساً ان كان السيد المسيح قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويعطى للكلاب بسبب خطيتهم فقد اعطاهم الامتياز بالايمان به ان يكونوا ابناء لله
و اما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه (يو 1 : 12)
سادساً ان كان السيد المسيح قال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويعطى للكلاب بسبب خطيتهم فان اله الاسلام حول الناس (سخطهم) كلاب وقردة وخنازير فايهما اصعب اللفظ ام الفعل
(ومن له اذنان للسمع فليسمع )
ان قائد المئة الرومانى قصة اخرى فى الايمان اراد السيد المسيح ايضاً ان يكشفها للناس مبيناً ان فى الامم من يؤمن باللهاقتباس:
بلاش هذه السيدة!
قائد المائة الرومانى...الكلب الوولف....هل كان يعبُد الله أو يسوعك!!!...أم كان وثنياً و يعبُد جوبيتر أو أبوللو....و هو لم يسجُد كما فعلت هذه السيدة المسكينة.....و مع ذلك كان يسوعك على إستعداد لأن يُعطيه كل الخبز الذى فى السلة....و أن يذهب معه لشفاء الصبى بتاعه...الذى كان يُلبى له رغباته...بما فيها رغباته الجنسية المثلية!!!
أهو جُبن...أم نسى يسوعك حكمه السابق؟!!!
فى متى 8
5- و لما دخل يسوع كفرناحوم جاء اليه قائد مئة يطلب اليه.
6- و يقول يا سيد غلامي مطروح في البيت مفلوجا متعذبا جدا.
هنا جاء قائد المئة وعرض على السيد المسيح حالة ابنه المريض ولم يقل اى شئ اخر اى انه وضع مشكلته بين يدى السيد المسيح واثقاً ان السيد المسيح سوف يتصرف
ولقد آمن قائد المئة بالسيد المسيح كأله يعلم بكل شئ دون يسأله شخص او يطلب منه فهو يعرف الاحتياج ويعطيه دون ان يطلب
ولم يطلب قائد المئة من السيد المسيح ان يأتى الى بيته ويشفى ابنه كما فعل يايرس و طلب اليه كثيرا قائلا ابنتي الصغيرة على اخر نسمة ليتك تاتي و تضع يدك عليها لتشفى فتحيا. (مر 5 :23 ) كان قائد المئة يشعر انه غير مستحق ان السيد المسيح يدخل الى بيته وكان يؤمن انه قادر بلاهوته ان يشفى ابنه وهو فى مكانه بمجرد ان يريد
فقد تحقّق فى هذا الرجل ما قيل:ـ تجعلني راسا للامم شعب لم أعرفه يتعبّد لي (مز 18: 43) ولكن كيف يتعبّد له دون أن يعرفه؟ من سماع الأذن يسمعون لي (مز 18: 44). لقد عرفه اليهود فصلبوه وأما هذا الرجل الاممى سمع عنه وآمن به.
وكان السيد المسيح يعلم ذلك فاراد ان يظهرايمانه للناس ويجعلهم يسمعون ويرون مقدار ايمان هذا الرجل فقال له يسوع انا اتي و اشفيه .
لما قال السيد المسيح ذلك استثار ما فى داخل هذا الانسان من ايمان ليخرج الى الخارج فراح يقول يا سيد لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي لكن قل كلمة فقط فيبرا غلامي. لاني انا ايضا انسان تحت سلطان لي جند تحت يدي اقول لهذا اذهب فيذهب و لاخر ائت فياتي و لعبدي افعل هذا فيفعل.
وهنا يعلن قائد المئه ايمانه بسلطان السيد المسيح ولاهوته ويقول له انا انسان لى سلطان ان امر من هم تحت يدى فيطيعون امرى وانت اله لك سلطان ان تأمر المرض ان يذهب فيذهب فقل كلمة فقط فيبرا غلامي
فلما سمع يسوع تعجب وهنا السيد المسيح لم يتعجب من كلام الرجل وايمانه لانه كان يعرفه ولكنه تعجب من انه لم يجد و لا في اسرائيل ايمانا بمقدار هذا وهم الاولى بهذا الايمان
واكمل السيد المسيح كلامه قائلاً
و اقول لكم ان كثيرين سياتون من المشارق و المغارب و يتكئون مع ابراهيم و اسحق و يعقوب في ملكوت السماوات. و اما بنو الملكوت فيطرحون الى الظلمة الخارجية هناك يكون البكاء و صرير الاسنان. وهنا يعلن ان رسالته هى للعالم اجمع
مع ملاحظة ان قول السيد المسيح "أنا آتي واشفيه" يعنى إنه لا يستنكف من دخوله بيتهم الذي تدنّس بالأوثان، فهو عالم أنه بحلوله فيه تتحطّم الوثنيّة وُيطرد الشرّ، ويتحقّق الشفاء الروحي للنفوس التي تتقبّله.
ثم قال يسوع لقائد المئة اذهب و كما امنت ليكن لك فبرا غلامه في تلك الساعة.
اقتباس:
أهو جُبن...أم نسى يسوعك حكمه السابق؟!!!
هل جبن السيد المسيح امام قائد المئة فصنع له المعجزة ؟؟؟!!!اقتباس:
هذا هو يسوعك...جبان و مُنافق و مُتعالى على البشر الذين لا حول لهم و لا قوة....بينما هو قُطة أليفة أمام أسياده الرومان!!!!
وارد قائلاً حاشا الى ما لا نهاية ان يكون السيد المسيح هكذا
فلو كان السيد المسيح صنع معجزات جبناً لكان من الاولى ان يصنع معجزة امام هيرودس الملك كما ترجى منه
و اما هيرودس فلما راى يسوع فرح جدا لانه كان يريد من زمان طويل ان يراه لسماعه عنه اشياء كثيرة و ترجى ان يرى اية تصنع منه. و ساله بكلام كثير فلم يجبه بشيء. ( لو 23 : 8 ، 9 )
وحينما جاء الفريسيين يحذرونه من ان هيرودس مزمع ان يقتله
قال لهم امضوا و قولوا لهذا الثعلب ها انا اخرج شياطين و اشفي اليوم و غدا و في اليوم الثالث اكمل. (لو13 : 31 ، 32)
وكان يوبخ اليهود ورؤسائهم قائلاً ويل لكم ايها المراؤون وايضا ايها الجهال و العميان وايضا ايها الحيات اولاد الافاعي كيف تهربون من دينونة جهنم. ( مت 23 : 13 ، 17 ، 33 )
والمعروف ان السيد المسيح اثناء محاكمته كان ساكتا وصامتاً
و كان رؤساء الكهنة و الشيوخ و المجمع كله يطلبون شهادة زور على يسوع لكي يقتلوه. فلم يجدوا و مع انه جاء شهود زور كثيرون لم يجدوا و لكن اخيرا تقدم شاهدا زور. و قالا هذا قال اني اقدر ان انقض هيكل الله و في ثلاثة ايام ابنيه. فقام رئيس الكهنة و قال له اما تجيب بشيء ماذا يشهد به هذان عليك. و اما يسوع فكان ساكتا ( مت 26 : 59 ـ 63 )
وايضا امام هيرودس وبيلاطس
فوقف يسوع امام الوالي فساله الوالي قائلا اانت ملك اليهود فقال له يسوع انت تقول. و بينما كان رؤساء الكهنة و الشيوخ يشتكون عليه لم يجب بشيء. فقال له بيلاطس اما تسمع كم يشهدون عليك. فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا. ( مت 27 : 11 ـ 14 )
ولكن حينما قال له بيلاطس
اما تكلمني الست تعلم ان لي سلطانا ان اصلبك و سلطانا ان اطلقك. اجاب يسوع لم يكن لك علي سلطان البتة لو لم تكن قد اعطيت من فوق لذلك الذي اسلمني اليك له خطية اعظم.
( يو 19 : 10 ، 11 )
من يستطيع ان يقول للحاكم لم يكن لك علي سلطان البتة
والسيد المسيح علم قائلاً لاتخافوا
اذن حاشا ان تكون هذه كلمات وتصرفات شخص يمكن ان يوجد فيه ذرة خوف او جبن
واراك لم تصب فى كلامك هذا وانصحك ان تختار كلماتك بعناية فيما هو آتٍ لان كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين (مت 12 : 36)
هذا الكلام ورد على لسان الاخ طارق حماد ورردنا عليه قائليناقتباس:
هل أسلمت يا ملح الأرض و إحنا مش عارفين.....أم أن هذه الكلمة وقعت منك أثناء القص و اللزق و أنت لا تدرىاقتباس:
ثم يأتي محمد الأعظم ويقول
(يا أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر إلا بالتقوى إن أكرمكم عند الله أتقاكم)
ليس يهودي و لا يوناني ليس عبد و لا حر ليس ذكر و انثى لانكم جميعا واحد في المسيح يسوع (غل 3 : 28)
كل الامر ان انى سهواً لم اضع كلام الاخ طارق حماد فى اقتباس لذلك ظن الاخ عبدالله القطبى ذلك
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )
اولاً انا اتفق معك عزيزى عبدالله القطبى ان يعقوب كان كذاباً ومخادعاً وصاحب حيلة فىحياته الاولىاقتباس:
فإله يختار رسول فيه كل هذه العبر التى ذكرتها...هو فى الحقيقة إله مُهزأ.....بل و يجعل هذا الرسول سبباً فى ولادة الإله الثانى...أو الأقنوم الثانى...أى اليسوع!!
يعنى الرب أو يهوه لم يكن يستطيع أن يخلق إنسان مُحترم يضع فيه النبوة غير هذا اليعقوب....الذى ذكرت حضرتك فيه كل هذه العَبر....
كذاب و مُخادع...و لص غير شريف....و ليس له كلمة و لا عهد!!!...و مع ذلك فهو من أجداد يسوعك!!!
قارن بين صورة يعقوب فى كتابك المُقدس و صورته فى القرآن...لتعرف الفرق بين الإله المُهزأ و الله الحق
ولكنى لا اتفق معك فى وصفه باللص او سارق المواشى كما ادعى احمد ديدات وايضاً ليس له كلمة و لا عهد !!!
ان يعقوب كان شريك للابان خاله ولذلك فان ما اخذه من ماشية هو من حقه نظيرخدمته طوال ست سنوات فأنه خدم اربعة عشر سنه بزوجتيه وست سنوات بالماشية
فى خلال هذه السنوات لم يكن لابان مخلصاً فى علاقته بيعقوب
خدعه فى زواجه من راحيل
فبعد ان خدمه بها سبع سنوات ادخل اليه ليئة بل منها ولما احتج على ذلك يعقوب وقال لماذا خدعتنى ؟ أجابه لا يفعل هكذا فى مكاننا ان تعطى الصغيرة قبل البكر والزمه ان يخدمه سبع سنوات آخر فى مقابل الابنة الثانية ( تك 29 : 27 ، 30 )
اى ان لابان قام بالخداع و يعقوب دفع الثمن
ولم يكن لابان مخلصاً ليعقوب من جهة الاجرة وطبيعة العمل
فمن جهة الاجرة قال عنه يعقوب غدر بى وغير اجرتى عشر مرات ( تك 31 : 7 ، 41 )
ومن جهة العمل كان يحسب على يعقوب وحدهُ كل خسارة مشتركة فعلى الرغم من ان غنم الاثنين كانت ترعى معاً الا انه كان يحسب على يعقوب كل الاغنام المسروقة والتى افترستها الوحوش وهكذا قال له يعقوب فى عتابه معه
الان عشرين سنة انا معك نعاجك و عنازك لم تسقط و كباش غنمك لم اكل. فريسة لم احضر اليك انا كنت اخسرها من يدي كنت تطلبها مسروقة النهار او مسروقة الليل. كنت في النهار ياكلني الحر و في الليل الجليد و طار نومي من عيني. الان لي عشرون سنة في بيتك خدمتك اربع عشرة سنة بابنتيك و ست سنين بغنمك و قد غيرت اجرتي عشر مرات. لولا ان اله ابي اله ابراهيم و هيبة اسحق كان معي لكنت الان قد صرفتني فارغا مشقتي و تعب يدي قد نظر الله فوبخك البارحة. ( تك 31 : 38 ـ 42 )
وكان لابان أنانياً فى معاملته ليعقوب
يكفى انه قال له وهو مزمع على العودة الى بيت ابيه
البنات بناتى والبنون بنى وكل ما انت ترى فهو لى ( تك 31 : 43 ) عجيب ان يصدر هذا من خال لإبن اخته من شخص قال له قبلاً
انما انت عظمى ولحمى ( تك 29 : 14 ) ولكن يبدو حينما تتدخل الذات ومحبة المال والقنية تسقط القيم والمبادئ وحتى رابطة القرابة ايضا
ولم يكن لابان مخلصاً فى مطاردته ليعقوب
فاخذ اخوته معه و سعى وراءه مسيرة سبعة ايام فادركه في جبل جلعاد. (نك 31 : 23 ) لحق به وضرب يعقوب خيامه فى الجبل فضرب لابان خيامه فى جبل جلعاد وواجهه واتهمه بالخداع وبالغباوة وبأنه سرق بناته كسبايا السيف وبأنه حرمه من تودبع بنيه وبناته وتقبيلهم وتشييعه هو ايضا بالفرح والاغانى وبالدف والعود !! ( تك 31 : 26 ـ 28 ) ولم يكن صادقا فى كل ذلك
والذى يدل ان يعقوب لم يكن سارقاً وكان يرفض السرقة حينما اتهمه لابان قائلاً لماذا سرقت الهتى ( تك 31 : 20 )قال له الذي تجد الهتك معه لا يعيش قدام اخوتنا انظر ماذا معي و خذه لنفسك و لم يكن يعقوب يعلم ان راحيل سرقتها
ففتش وخدعته راحيل ولم يجد الاصنام ( تك 31 : 35 )
فاغتاظ يعقوب و خاصم لابان و اجاب يعقوب و قال للابان ما جرمي ما خطيتي حتى حميت ورائي. انك جسست جميع اثاثي ماذا وجدت من جميع اثاث بيتك ضعه ههنا قدام اخوتي و اخوتك فلينصفوا بيننا الاثنين. ( تك 31 : 36 ، 37 )
وهنا ثار يعقوب على خاله لابان لإتهامه بسرقة اصنامه
لان اتهامه بالسرقة عموماً امر مشين لكرامته واتهامه بسرقة الاصنام امر ضد كرامة الله وضد ايمان يعقوب بالله
فهل انت تأتى وتتهمه بالسرقة
يا عزيزى راجع نفسك ولا تقل ما لا تعلم
[COLOR="Red"]ثانيا لماذا اذن اختارالله يعقوب ؟؟؟[/COLOR]
لماذا قال الله احببتكم قال الرب و قلتم بم احببتنا اليس عيسو اخا ليعقوب يقول الرب و احببت يعقوب (ملا 1 : 2)
لماذا اختار الله يعقوب واحبه ؟؟؟
مكتوب
"لأن الذين سبق فعرفهم، سبق فعيّنهم، فهؤلاء دعاهم أيضًا" ( رو 8 : 30 ).
فإن كان قد أحبّ يعقوب وعيّنه ودعاه إنما لأنه سبق فعرفه أنه يقبل الدعوة ويتجاوب مع محبّة الله، حتى وإن كان في قبوله للدعوة يتعرّض للضعفات والسقطات فالله يحبه من أجل نيّته الصادقة والجادة عمليًا اذن اختياره كان على اساس تغير حياته وسيرته وسلوكه والذى حدث بعد مقابلته مع الله وصراعه معه كما اوضحنا سابقا فى المداخلة رقم 91
ثالثا حينما استخدم يعقوب الكذب و الحيلة والخداع فى حياته كان هدفه مقدساً
حينما احتال على اخيه عيسو كان هدفه البكورية التى تعنى البركة لصاحبها فهو كان يسعى الى هدف مقدس وهو البركة وحرص عليها والتى استهان بها عيسو
الذى لم يسر بالبركة فتباعدت عنه (مز 109 : 17)
والكتاب ينهى عن السلوك مثل عيسو قائلاً
لئلا يكون احد زانيا او مستبيحا كعيسو الذي لاجل اكلة واحدة باع بكوريته. فانكم تعلمون انه ايضا بعد ذلك لما اراد ان يرث البركة رفض اذ لم يجد للتوبة مكانا مع انه طلبها بدموع. ( عب 12 : 16 ، 17 )
وايضا حينما خدع وكذب على ابيه فلكى يتمم و يحقق البركة
ونقول ان سبب حرص وسعى يعقوب لنوال البركه من ابيه لان بركة الابوين كانت تعتبر بركة من الله
فى موضوع الغنم المخططة وغير المخططة وما صنعه يعقوب ليسترد ما سلبه منه لابان استخدم قوانين الطبيعة فى الوحم والحمل لئلا يضطر الى سرقة خاله وهو الامر الذى لا يقبله
فى موضوع هروبه من خاله اراد تجنب الصدام مع خاله مما قد يترتب عليه اثار سيئة
رابعاً ان الله لم يترك كذبه وخداعه يمر بدون عقاب
فسمح الله من اجل تنقيته وثقله ان يخدعه خاله فى زواجه وفى اجرته
وايضا سمح الله ان اولاده يخدعونه ويكذبون عليه فى موضوع يوسف الذى باعوه وقالوه افترسه وحش ردئ
فأن ما يزرعه الانسان اياه يحصد (غل 6 : 7)
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )
{إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ }البقرة26
اتينا بهذه الايه لنثبت ان الله يمكن ان يتواضع ويعطى مثلاً باقل مخلوقاته وانه لايستحى اى لايخجل من ذلك
اذن فهو ايضا يمكن ان يتواضع ويتنازل ويتجسد فى الانسان وهو اعظم مخلوقاته وفى هذا لا يستحى اى لا يخجل ولا يعتبر هذا يعيبه او يقلل من شأنه
فاورد الاخ عبدالله القطبى هذا التفسير وهو يؤيد ما نقوله
ولكنه استدرك قائلاًاقتباس:
إن الله تعالى لا يستحيي من الحق أن يذكر شيئًا ما, قلَّ أو كثر, ولو كان تمثيلا بأصغر شيء, كالبعوضة والذباب ونحو ذلك, مما ضربه الله مثلا لِعَجْز كل ما يُعْبَد من دون الله. فأما المؤمنون فيعلمون حكمة الله في التمثيل بالصغير والكبير من خلقه, وأما الكفار فَيَسْخرون ويقولون: ما مراد الله مِن ضَرْب المثل بهذه الحشرات الحقيرة؟ ويجيبهم الله بأن المراد هو الاختبار, وتمييز المؤمن من الكافر; لذلك يصرف الله بهذا المثل ناسًا كثيرين عن الحق لسخريتهم منه, ويوفق به غيرهم إلى مزيد من الإيمان والهداية. والله تعالى لا يظلم أحدًا; لأنه لا يَصْرِف عن الحق إلا الخارجين عن طاعته.
لا يوجد فى الايه ولا فى التفسير ما يوحى بخلق شئاقتباس:
الله يتحدى البشر بذكر أمثلة.....حتى أصغر شيئ كالبعوضة....يتحدى بها الله أن يخلقوا مثلها أو أن يُحيوها بعد موتها.....
انما تقول الايه ان الله يضرب الامثال للناس لعلهم يهتدون ويستخدم فى هذه الامثال بعض من مخلوقاته الحقيرة مثلما استخدم الشجرة وشبه الكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة التى اصلها ثابت وفرعها فى السماء واستخدم الحمار حينما شبه اليهود بالحمار يحمل اسفارا وغيرها
وانه لا يستحى ان يستخدم مخلوقاته الحقيرة مثل البعوضة فى التمثيل
اى انه لا يخجل من ان يتواضع ويتنازل ليوصل للناس فكره بهذا الاسلوب لكى يفهموه ويؤمنوا به
واليك اسباب النزول للاية
وبما ان الله يتنازل ويتواضع فى ضرب الامثال باقل المخلوقاتاقتباس:
قوله تعالى: {إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً}. [26].
قال ابن عباس في رواية أبي صالح: لما ضرب الله تعالى هذين المثلين للمنافقين، يعني قوله: {مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسْتَوْقَدَ نَاراً} وقوله: {أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ} قالوا: الله أجل وأعلى من أن يضرب الأمثال: فأنزل الله هذه الآية.
وقال الحسن وقتادة: لما ذكر الله الذباب والعنكبوت في كتابه، وضرب للمشركين [به] المثل - ضحكت اليهود وقالوا: ما يشبه هذا كلام الله، فأنزل الله هذه الآية.
أخبرنا أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ في كتابه، أخبرنا سليمان بن أيوب الطبراني، حدَّثنا بكر بن سهل، حدَّثنا عبد العزيز بن سعيد، عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس في قوله تعالى: {إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَسْتَحْى أَن يَضْرِبَ مَثَلاً} قال:
وذلك أن الله ذكر آلهة المشركين فقال {وَإِن يَسْلُبْهُمُ ٱلذُّبَابُ شَيْئاً} وذكر كيد الآلهة فجعله كبيت العنكبوت، فقالوا: أرأيت حيث ذكر الله الذباب والعنكبوت فيما أنزل من القرآن على محمد، أيّ شيء يصنع بهذا؟ فأنزل الله هذه الآية.
اذن فأنه يمكن ان يتواضع ويتنازل ويتخذ جسد انسان وهو اعظم المخلوقات
كما هو مكتوب
لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس (في 2 : 7)
(ومن له اذنان للسمع فليسمع )
وانا سوف افسر لك هذه الايات التى تحجج بها بعدم تصفحك للمواقعاقتباس:
ليست غير دلكاقتباس:
لاحظت ان اغلب المواقع التى وضعتها اثناء ردودى تم شطبها ومسحها بدعوى انها تخاريف
انت أحضرت لنا مواقع الفادر كرولوس و غيلره ممن تقولون أنهم يخرجون الشياطين
وأظن أنني رددت عليك من كتابك المقدس
فمن منهم أكثر حجة ? هل المواقع ام الكتاب المقدس ??
أريد أن أدكرك بهده النصوص فانظر معي :
Mt:24 متى
24 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
Mk:13 مرقص
22 لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات وعجائب لكي يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
Mt:7
22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
هل نهمل ما يقوله الكتاب المقدس و نتبع المواقع ??
لانه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا.
اولاً من هم المسحاء الكذبة والانبياء الكذبة ؟؟؟ وبماذا يدعون ؟؟؟
قال السيد المسيح انظروا لا يضلّكم أحد. فإن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح، ويضلّون كثيرين ( مت 24 : 5)
اى ان المسحاء الكذبة يأتون بأسم المسيح وليس بأسم آخر
ويقول يوحنا الرسول : من هو الكذاب الا الذي ينكر ان يسوع هو المسيح هذا هو ضد المسيح الذي ينكر الاب و الابن. ( 1يو 2 : 22 )
ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم. بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله. و كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله و هذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه ياتي و الان هو في العالم.(1يو4 : 1 ـ 3 )
اى ان (ضد المسيح) سينكر ان يسوع الذى جاء من الفى عام هو المسيح وينكر الاب والابن ويدعى انه هو المسيح
والسيد المسيح يحذر من الانبياء الكذبة قائلاً :
احترزوا من الانبياء الكذبة الذين ياتونكم بثياب الحملان و لكنهم من داخل ذئاب خاطفة. من ثمارهم تعرفونهم هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا. هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة و اما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية. لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية و لا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع و تلقى في النار. فاذا من ثمارهم تعرفونهم. ( مت 7 : 15 ـ 20 )
يقول يوحنا الرسول عن الانبياء الكذبة :"هم من العالم، من أجل ذلك يتكلمون من العالم، والعالم يسمع لهم" (1يو 4 : 6)وماذا فى العالم يقول يوحنا الرسول : لان كل ما في العالم شهوة الجسد و شهوة العيون و تعظم المعيشة ليس من الاب بل من العالم (1يو 2 : 16)
ثانيا ما هى طبيعة المعجزات التى سيقوم بها المسحاء الكذبة و الانبياء الكذبة ؟؟؟1. ستكون هدامة وليست بناءة للقتل وليست للشفاء
2. معجزات كاذبة وليست حقيقية (2تس 2 : 9)
3. ليست اخراج شياطين لان السيد المسيح قال ان الشيطان لا يخرج شيطان
لما قالوا عليه انه ببعلزبول رئيس الشياطين يخرج الشياطين اجاب قائلاً : كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب و كل مدينة او بيت منقسم على ذاته لا يثبت.فان كان الشيطان يخرج الشيطان فقد انقسم على ذاته فكيف تثبت مملكته. (مت 12 : 25 ، 26)
مما سبق يتضح ان المعجزات التى تتم بأسم السيد المسيح معجزات الهية صادقة وليست لها علاقة بالشياطين ولا بالانبياء الكذبة او المسحاء الكذبة ولا بكذبهم وضلالهم وان الايات السابقة لا تنطبق على هذه المعجزات التى اشرنا اليها
كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط.اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
اما عن هذه الاية فقد تكلمنا عنها سابقاً لعلك لم تقرأ
وهى كالاتى
السيد المسيح المسيح هنا يحكم على اشخاص خطاة غير تائبيناقتباس:
اخيرا اليك الصدمة :
Mt:7
22 كثيرون سيقولون لي في ذلك اليوم يا رب يا رب أليس باسمك تنبأنا وباسمك اخرجنا شياطين وباسمك صنعنا قوات كثيرة.
23 فحينئذ أصرّح لهم اني لم اعرفكم قط . اذهبوا عني يا فاعلي الاثم
هنيئا لكم بحيرة الكبريت من لسان يسوع نفسه
( فاعلى اثم ) كانوا فى البداية من المؤمنين الاقوياء وكانوا يصنعون المعجزات ولكنهم ضلوا عن الايمان المستقيم واصبحوا فاعلى اثم
والكتاب المقدس يذكر امثلة لهؤلاء الذين صنعوا معجزات وهلكوا
لاشك ان يهوذا منهم والذى كان من الاثنى عشر
ثم دعا تلاميذه الاثني عشر و اعطاهم سلطانا على ارواح نجسة حتى يخرجوها و يشفوا كل مرض و كل ضعف. و اما اسماء الاثني عشر رسولا فهي هذه الاول سمعان الذي يقال له بطرس و اندراوس اخوه يعقوب بن زبدي و يوحنا اخوه. فيلبس و برثولماوس توما و متى العشار يعقوب بن حلفى و لباوس الملقب تداوس. سمعان القانوي و يهوذا الاسخريوطي الذي اسلمه. ( مت 10 : 1 ـ 4 )
ومعروف كيف كانت نهاية يهوذا كأبن للهلاك ( يو 17 : 12 )
وديماس مساعد بولس الرسول لا يوجد ما يمنع انه كان يصنع العجائب حينما كان كارزاً ولكنه ارتد وصار من فاعلى الاثم وقال عنه الرسول د يماس تركنى اذ احب العالم الحاضر ( 2 تى 4 : 9 )
وهناك اشخاص وهبهم الله موهبة صنع المعجزات فبهرتهم المعجزات وارتفعت قلوبهم وسقطوا بالكبرياء وصاروا من فاعلى الاثم وهكذا يقول الكتاب قبل الكسر الكبرياء وقبل السقوط تشامخ الروح ( ام 16 : 18 )
وعبارة ( اذهبوا عنى يا فاعلى الاثم ) تعنى ما انتهوا اليه بعد ارتدادهم لان كثيرين بدأوا بالروح وكملوا
بالجسد ( غل 3 : 3 )
( ومن له اذنان للسمع فليسمع )