مرحبا لقد ترددت كثيرا قبل أن أقوم بطرح هذه المداخلة ولكن لا بأس
لقد قمت بمراسلة الدكتور كيث مور ولكن حتى الآن لم أتلق منه رد ولكني علمت أنه ترك منصبه الجامعي
ولكن هذه مقاطع الفيدو التي قمتم بوضعها لي الى أي عام تعود ياترى!!!!!
لأن الدكتور كيث مور قد تلافى هذا وأكد في النسخ الجديدة من كتابه أنه كان مخطأ وهذه المعلومات معروفة قبل محمد
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * 12 * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ
مَّكِينٍ * 13 *ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ
عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ
الْخَالِقِينَ * 14 * ( المؤمنون )
و الآن لنقارن مع ما جاء في كتاب : Corpus Medicorum
:Graecorum: Galieni de Semine,section I:9:1-10 pp. 92-95,
101
لصاحبه claude galien أو Galieni de Semine أشهر الأطباء بعد أبقراط , و الذي عاش خلال
القرن الثاني بعد الميلاد
ترجمة شخصية :
<<< و لكي يكون وصفنا دقيقا و واضحا , لنقسم خلق المولود إلى أربعة
مراحل زمنية .
المرحلة الأولى , كما نلاحظ في حوادث الإجهاض و التشريح , أن المني
قد فعل مفعوله ........ و أبقراط العظيم نفسه لا يسمي هذا المني المتغلب
جنينا و لو تم إجهاضه بعد ستة أيام
( نطفة ؟؟ )
المرحلة الثانية
لكن عندما يمتلأ دما , القلب و الكبد و المخ لم يتكونوا بعد , لكن الحجم
بدأ يكبر بشكل محسوس و بانسجام ظاهر , تبدأ المرحلة الثانية . الجنين
عندها شكل لحمي و لم تعد كما في السابق أقرب الى المني
و ابقراط يسمي هذه الفترة جنينا
( علقة ؟؟ العلقة // حشرة العلق // دم )
المرحلة الثالتة عندما تبدأ الأطراف الثلاتة في التشكل و النشوء _ رأس
بدن أرجل _ على شكل نتوءات بسيطة ....
( مضغة ؟؟؟ )
المرحلة الرابعة : هنا الأطراف تشكلت بشكل واضح ,.. لقد حان الوقت
للطبيعة لتصنع جميع الأعضاء حتى تصل الى المراحل النهائية . حيث
تقوم بتشكيل اللحم فوق و حوالي العظام و في نفس الوقت تصنع حبالا
تشد العظام لبعضها . و على طول العظام , تقوم بتشكيل أغشية خفيفة
نسميها periostéales التي سيتشكل عليها اللحم
( كسونا العظام لحما ؟؟ )
انتهت الترجمة
و بما أننا نخوض في سيرة عظماء الطب الاغريق أود أن أشير فقط إلى تشابه أخر ملفت للإنتباه و الغريب أنه ينقل خطأ جسيما آخر وقع فيه أبقراط
صحيح مسلم :
حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي وسهل بن عثمان وأبو كريب واللفظ لأبي كريب قال سهل حدثنا
و قال الآخران أخبرنا ابن أبي زائدة عن أبيه عن مصعب بن شيبة عن مسافع بن عبد الله عن عروة بن الزبير عن عائشة
أن امرأة قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم هل تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء فقال نعم فقالت لها
عائشة تربت يداك وألت قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعيها
وهل يكون الشبه إلا من قبل ذلك إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الولد أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبه أعمامه
أبقراط : Hippocrate, pp. 320-1
الذكر و الأنتى يتوفران كلاهما على مني , إذا غلب نوع ماء الذكر كان المولود ذكرا ,
وإدا غلب ماء الأنثى كانت المولودة أنثى . و إذا كان ماء الزوجين مختلفا أو متوازنا فإن الغلبة تكون للكمية ......
السؤال الذي يجلجل الآن في رؤوس المسلم هو :
من أين لمحمد أن يعلم بكل هذه الأشياء و هو الأمي اليتيم الفقير
؟؟؟؟؟؟؟
في القرن السادس للميلاد أي 500 فما فوق , قام راهب نسطوري يدعى sergius بترجمة 26 كتابا من كتب claude galien الى السريانية .
sergius هذا درس الطب في الاسكندرية وعمل في بلاد ما بين الرافدين و توفي في القسطنطينسة عام 532 م
G. Sarton, (Williams and Wilkins, 1927)
Introduction to the History of Science, vol I, pp. 423-424
النسطوريون هربوا من بطش الكنيسة الكاثوليكية التي تقوت بعد أن اتخد constantin المسيحية ديانة رسمية ,
و بعضهم لجأ الى بلاد الفرس , ايران حاليا , و نقلوا معهم ثرات الإغريق و ترجموه للفارسية كما ساهموا في إنشاء عدة مدارس
أشهرها على الاطلاق هي مدرسة \\\" ٍجندى سابور \\\" Jundishapur التي أنشأت في حكم الملك Chosroes
في العام 555 للميلاد .
حكم الملك Chosroes امتد حتى 579 تقريبا .
لقد كانت تلك من أعظم مدارس الطب في ذاك الزمان , وارتادها الطلاب من الهند و الصين و الجزيرة العربية ....
أنظر H. Bailey (ed) (Cambridge University Press, 1975)
Cambridge History of Iran, vol 4, p. 414
لكن ما علاقة الفرس بقريش و مكة في تلك الفترة
الجواب هو
هذا الرجل
الحارث بن كلدة الثقفي
في المعارف ( 288 ) لابن قتيبة كان الحارث بن كلدة طبيب العرب وكان عقيما لا يولد له وأسلم الحارث ومات في خلافه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
وكان كسرى وهب سمية وهي من أهل زندورد لأبي الخير ملك من ملوك اليمن فلما رجع إلى اليمن مرض بالطائف فداواه الحارث فوهبها له فلما حاضر رسول الله صلى الله
عليه وسلم الطائف قال أيما عبد نزل إلي فهو حر فنزل أبو بكرة واسمه نفيع وأراد أخوه نافع أن يدلي نفسه فقال له الحارث أنت ابني
أسد الغابة :
الحارث بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة بن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن ثقيف.
كان أبوه طبيب العرب وحكيمها، وهو من المؤلفة قلوبهم، وكان من أشراف قومه، وأما أبوه الحارث بن كلدة فمات أول الإسلام، ولم يصح إسلامه،
وقد روى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر سعد بن أبي وقاص أن يأتيه ويستوصفه في مرض نزل به. فدل ذلك على أنه جائز أن يشاور
أهل الكفر في الطب، إذا كانوا من أهله، وقد ذكرنا القصة في الحارث بن كلدة
رسالة البيمارستانات في الإسلام د. عبد الرحمن العيسوي
http://www.balagh.com/mosoa/sirah/t70u5ur0.htm
أهتم الإسلام إهتماماً كبيراً بصناعى الطب نظراً لحاجة الناس إليها، وكان في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام أناس يعلمون الطب ويعملون به
وكان العرب يخلطون بين التطبيب وبين الرقي وبعضهم تعلم الطب في إحدى البلاد المجاورة للجزيرة العربية، ثم عاد إلى موطنه الأصلي،
ومن هؤلاء الحارث بن كلدة الثقفي الذي تعلم الطب في جندى سابور أحد بلاد فارس وأبنه النصر بن الحارث بن كلدة وتعلم أيضاً في جنديسابور
وعبد الملك بن أبحر الكناني وكان يقيم بالاسكندرية، ويتولى التدريس بها
لمحة عن الجراحة في فجر الإسلام بمصر دكتور/ هنري أمين عوض
http://www.islamset.com/arabic/aisla...hrih/hnre.html
وفي الجاهلية وصدر الإسلام برع كثير من الأطباء مثل (الحارث بن كلدة) الذي كان مشهورا حتى سمي طبيب العرب وأصله من تثقيف ونشأ في الطائف وكان معاصرا
للنعمان بن المنذر وامتد به العمر حتى مات في خلافة معاوية وأسلم ولكن لم يحسن إسلامه ورغم ذلك كان الرسول r يشير إلى صحابته إذا اشتد بهم المرض أن يعرضوا
أنفسهم عليه و(النضر بن الحارث بن كلدة) أخذ الطب والجراحة عن أبيه وسار إلى فارس وانضم أول ظهور الإسلام إلى سفيان ابن حرب وكان من أشد الناس حسدا
للنبي مع أنه ابن خالته (وابن رمثة التميمي) وكان طبيبا في عهد الرسول الكريم متخصصا في الجراحة بارع فيها.
على الرغم من اختلاف الروايات كالعادة بين من يقول بموت الحارث بن كلدة في فجر الاسلام و بين من يقول أنه عاش حتى فترة حكم عمر
بل في بعض الروايات حتى حكم معاوية , فمما لاشك فيه أن الحارث عايش محمد بن عبد الله على الأقل لأكثر من عشرين سنة :
منذ بلغ محمد العشرين الى غاية خروجه بدعوته .
و باختصار
الحارث بن كلدة درس الطب في جندى سابور \\\" Jundishapur
مؤلفات hippocrates و galien كانت مترجمة و متاحة و تدرس في تلك المدرسة الجامعة
الحارث عايش النبي لأكثر من عقدين
بينهما شبه قرابة إذ تبنى الحارث أحد اقارب محمد
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل إن المسلمين المتأخرين ,أي من جاءوا بعد أن ترجمت أعمال اليونان الى العربية , يفتخرون _ كما الحال اليوم _
أن المعلومات الطبية القرآنية تتوافق و ما يجدونه في النصوص المقتبسة أعلاه , ومنهم أبن القيم
بقيت نقطة أخيرة بشأن هذه الآية
و لعلكم تتذكرون عبد الله بن أبي السرح
و هو من كتبة الوحي
و عندما كان محمد يتلو عليه الآية
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ * 12 * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ
مَّكِينٍ * 13 *ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ
عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ
أكمل بن أبي السرح
و قال : فتبارك الله أحسن الخالقين
و وافقه محمد على ذلك
و ارتد بعدها بن ابي السرح .. و القصة معروف
يبدو الأمر غريبا
و كأنه غمزة ..و اللبيب بالغمزة يفهم
و تلقفها محمد
------------------------------
سؤال آخر لماذا التحريف في الترجمة ياترى
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ(12)ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ(13)
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ
وقد علمت من دكتور صديق أن هنا خطأ طبى وعلمى فاحش
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ
هل تعرف لماذا اخطأ القران ؟
لان الجنين يبدأ بالخلية الملقحة والتى تبدأ بالانقسام الى 2 ثم الى 4 ثم الى8 الخ الخ
وتتلاحم هذه الخلايا لتكون نسيج من طبقتين اولا ثم تتكون طبقة ثالثة بعد ذلك
وهذه الطبقات الثلاث هى
طبقة اولى الاندوديرم ..وهذه الطبقة مسئولة عن تكوين الاحشاء والغدد
طبقة ثانية الاكتوديرم .. وهى مسؤلة عن الجلد والاعصاب والمخ والعينين
طبقة ثالثة الميزوديرم .. وهى مسؤلة عن العظام والعضلات والاوردة .
كيف يقول القران ان كل الخلايا المنقسمة تكون هيكل عظمى للطفل اولا ثم يتم تكسية هذا الهيكل باللحم
لاحظ الترجمة الإنجليزية للقران
Then We made the sperm into a clot of congealed blood;
then of that clot We made a foetus
قد صححت الخطأ الذى وقع فيه القران وقال ان
الحيوان المنوى الملقح كون الجنين
" foetus "
ولم يقل كون العظام
bones
كما قال القران
قد تكون هذه آخر مداخلة لي في هذا المنتدى لأن السنة الجامعية ستبدأ بعد يومين
وسأبقى متصفحا لأطلع على الرد
شاكرا حسن استضافتكم
مع خالص حبي واحترامي
حيران
