إللي نعيده نزيده وكاننا في حوار طرشان !!اقتباس:
كل المواصفات اللى ملونه هل هى منطبقه على رسول الاسلام ؟؟؟
يا استاذ النبوءة دي في كتابك المقدس وعن شخص ما ، فلمن هذه النبوءة ؟
حد جاب سيرة سيدنا محمد :salla-s: يا عالم ؟ :p016:
راجع الرابط التالياقتباس:
نبى الاسلام قد قتل أبي بن خلف
http://www.kalemasawaa.com/vb/t1997.html
.
شكرآ على الاهانهاقتباس:
إللي نعيده نزيده وكاننا في حوار طرشان !!
امال انت كاتب هذه النبوءه على اى اساس يا استاذ :p015:اقتباس:
حد جاب سيرة سيدنا محمد يا عالم ؟
انظر الى كلامك
فقد رديت عليك وقولت لكاقتباس:
ما رأيك ان ننتقل لنبوءة عن سيدنا محمد ؟
انتظر ردك
وعندما قولت لك هل نحن انتهينا عن نبؤات السيد المسيح حتى ندخل فى نبؤات نبى الاسلام حضرتك رديت وقولتاقتباس:
اتفضل يا استاذ السيف العضب اطرح ما عندك
فرديت عليك مره اخرى وقولت لكاقتباس:
أنا اقصد ان نتكلم عن نبوءة عن سيدنا محمد كمحاولة للتنوع ودفع الملل وتشويق المتابع الكريم ، ويمكننا بعدها ان نستكمل حوارنا عن نبؤات المسيح عليه السلام .
انتظر ردك
اقتباس:
اوكى لا يوجد مشكله فى هذا تفضل اعرض ما تظنه انه نبوءه عن رسولكم فى العهد الجديد
وبعدها نعرض نبوءه عن السيد المسيح
تفضل يا عزيزى
هل عرفت يا استاذ من جاب سيره نبكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:p016:
سبحان الله
قطعآ انا عارف النبوءه لمن تكون لكن لن اذكرها للاسباب الاتيهاقتباس:
يا استاذ النبوءة دي في كتابك المقدس وعن شخص ما ، فلمن هذه النبوءة ؟
1-- كلام الاخ مناصر الاسلام
اقتباس:
وحضرتك وافقت على كلامه بقولكاقتباس:
و الأمر الآن بالعكس في نبوءات الرسول التي نبحث عنها في كتابك لإقامة الحجة عليك و أهل ملتك .
فإن لم تنطبق عليه لا نلزمك بالقول هي لمن ، أما إن إنطبقت و أنكرت أنت لزم أن تخبرنا لمن هي و تطبقها عليه ، فهمت ؟
اقتباس:
فهمت يا أستاذ (اريد المعرفة) وللا لسة ؟
وبما ان هذه الايات من سفر اشعيا 42 لا تنطبق على رسولكم فانا غير ملزوم ان اذكر لمن تكون هذه النبوءه
يارب تكون حضرتك فهمت
تحياتى :p015:
تدخل إشرافى
أخى الحبيب السيف العضب .... عليك أن تثبت أولا ان النبوءة لسيدنا محمد :salla-y:
...... ثم بعد ذلك تلزم الضيف بما تشاء
أخي الحبيب (إنج)اقتباس:
تدخل إشرافى
أخى الحبيب السيف العضب .... عليك أن تثبت أولا ان النبوءة لسيدنا محمد
...... ثم بعد ذلك تلزم الضيف بما تشاء
أنا اقصد ان يخبرنا المحاور المسيحي لمن النبوءة بالتحديد ، وبعدها نطبق المعايير على سيدنا محمد :salla-s: ونرى هل هي تنطبق على الشخص الذي قال عنه او على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام .
عموماً ، كما ترى بصفتك مشرفاً للحوار
يتبع :-
نعم هى وجهة نظر تُحترم أخى الحبيب .... ولكن الأتفاق لم يكن هكذااقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف العضب
بل كان الأتفاق أن نثبت أن النبوءة لسيدنا محمد أولا ... ثم نسأل الضيف بعد ذلك لمن هذة النبوءة ولماذا لا تكون لسيدنا محمد :salla-y:
كما قال الحبيب مناصر الإسلام ... والذى وافق على كلامه أنت والضيف
وبتالى فالضيف ملزم بالكلام ... عندما نثبت له أولا ان النبوءة لسيدنا محمد :salla-y:اقتباس:
و الأمر الآن بالعكس في نبوءات الرسول التي نبحث عنها في كتابك لإقامة الحجة عليك و أهل ملتك .
فإن لم تنطبق عليه لا نلزمك بالقول هي لمن ، أما إن إنطبقت و أنكرت أنت لزم أن تخبرنا لمن هي و تطبقها عليه ، فهمت ؟
اش-42
1 هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي قد جَعَلتُ روحي علَيه فهو يُبْدي الحَقَّ لِلأُمَم 2 لا يَصيحُ ولايَرفَعُ صَوتَه ولا يُسمِعُ صَوتَه في الشَّوارِع 3 القَصَبَةُ المَرْضوضةُ لن يَكسِرَها والفَتيلةُ المُدَخِّنَةُ لن يُطفِئَها يُبْدي الحَقَّ بأَمانَة 4 لايَني ولا يَنثَني إلى أَن يُحِلَّ الحَقَّ في الأَرض فلِشَريعَتِه تَنتَظِرُ الجُزُر 5 لايَني ولا يَنثَني إلى أَن يُحِلَّ الحَقَّ في الأَرض فلِشَريعَتِه تَنتَظِرُ الجُزُر: 6 (( أَنا الرَّبَّ دَعَوتُكَ في البِرّ وأَخَذتُ بِيَدِكَ وجَبَلتُكَ وجَعَلتُكَ عَهداً لِلشَّعبِ ونوراً لِلأُمَم 7 لِكَي تَفتَحَ العُيونَ العَمْياء وتُخرِجَ الأَسيرَ مِنَ السِّجْن والجالِسينَ في الظُّلمَةِ مِن بَيتِ الحَبْس )).... 10 أَنشِدوا لِلرَّبِّ نَشيداً جَديداً تَسبِحَةً لَه مِن أَقاصي الأَرض يارُوَّادَ البَحرِ وكُلِّ ما فيه ويا أَيَّتُها الجُزُرُ وسُكَّانَها 11 لِتَرفَعِ البَرِّيَّةُ ومُدُنُها صَوتَها والحَظائِرُ الَّتي يَسكُنُها قيدار ولْيَهتِفْ سُكَّانُ الصَّخرَة ولْيَصيحوا مِن رُؤُوسِ الجِبال 12 لِيُؤَدُّوا المَجدَ لِله ويُخبروا بحَمدِه في الجُزُر
اولاً :- هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه
كما هو واضح من النص ان النبوءة عن عبد لله .
إلى من سيأتي هذا العبد ؟
ثانياً :- لِتَرفَعِ البَرِّيَّةُ ومُدُنُها صَوتَها والحَظائِرُ الَّتي يَسكُنُها قيدار
وقيدار هو ابن سيدنا اسماعيل عليه السلام الذي انحدرت منه القبائل التي تسكن مكة
المصادر
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...F/KAF_150.html
http://en.wikipedia.org/wiki/Kedar
.
أي أن هذا العبد سيظهر من الأرض التي يسكنها قيدار ، أي أنه سيظهر من أرض العرب . :p012:
فما هي مواصفاته ؟
ثالثاً :- مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي قد جَعَلتُ روحي علَيه
:007:
وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
الشورى:52
.
رابعاً :- فهو يُبْدي الحَقَّ لِلأُمَم
أي ان هذا العبد سوف يبدي الحق لجميع الأمم ، أي ان النبوءة لشخص اُرسل لكافة الناس
:007:
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
البقرة:119
:007:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
سبأ:28
.
خامساً :- لا يَصيحُ ولايَرفَعُ صَوتَه ولا يُسمِعُ صَوتَه في الشَّوارِع * القَصَبَةُ المَرْضوضةُ لن يَكسِرَها والفَتيلةُ المُدَخِّنَةُ لن يُطفِئَها يُبْدي الحَقَّ بأَمانَة
عَنْ أَبِي عَبْد اللَّه الْجَدَلِيّ قَالَ "سَأَلْت عَائِشَة عَنْ خُلُق النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا , وَلَا سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاق , وَلَا يَجْزِي بِالسَّيِّئَةِ , وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَح" (رواه الترمذي وأحمد) .
قيل : يا رسول الله ! ادع على المشركين . قال "إني لم أبعث لعانا . وإنما بعثت رحمة" (رواه مسلم) .
:007:
وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ
فصلت:34
.
سادساً :- لايَني ولا يَنثَني إلى أَن يُحِلَّ الحَقَّ في الأَرض فلِشَريعَتِه تَنتَظِرُ الجُزُر
حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن على عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال فقال أجل والله : إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولى سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتحوا بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا .
وروى أحمد والبخاري عن عطاء بن يسار قال : لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت : أخبرني عن صفات رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة . فقال : أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن : يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا الله فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا . ورواه ابن جرير وزاد : قال عطاء : فلقيت كعبا فسألته عن ذلك ؟ فما اختلفا [في] حرف .
وقد ظل رسول الله :salla-s: يدعو في مكة ثم هاجر إلى المدينة فدعا من هناك إلى توحيد الله ، وجاهد ولم يتوقف عن جهاده حتى أقام الله به الدين وفتح الله له البلاد ، فدانت كل قبائل العرب بدين الإسلام .. ولم يقبض الله تعالى روحه الطاهرة حتى أنزل قوله : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (المائدة:3) .
سابعاً :- (( أَنا الرَّبَّ دَعَوتُكَ في البِرّ وأَخَذتُ بِيَدِكَ وجَبَلتُكَ وجَعَلتُكَ عَهداً لِلشَّعبِ ونوراً لِلأُمَم * لِكَي تَفتَحَ العُيونَ العَمْياء وتُخرِجَ الأَسيرَ مِنَ السِّجْن والجالِسينَ في الظُّلمَةِ مِن بَيتِ الحَبْس ))
:007:
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
المائدة:15-16
:007:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا
الأحزاب:45
.
انتظر ردك
حسناً ، لن نختلف بإذن الله .اقتباس:
ولكن الأتفاق لم يكن هكذا
بل كان الأتفاق أن نثبت أن النبوءة لسيدنا محمد أولا ... ثم نسأل الضيف بعد ذلك لمن هذة النبوءة ولماذا لا تكون لسيدنا محمد
بارك الله فيك
اقتباس:
1 هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه مُخْتارِيَ الَّذي رَضِيَت عنه نَفْسي قد جَعَلتُ روحي علَيه فهو يُبْدي الحَقَّ لِلأُمَم 2 لا يَصيحُ ولايَرفَعُ صَوتَه ولا يُسمِعُ صَوتَه في الشَّوارِع 3 القَصَبَةُ المَرْضوضةُ لن يَكسِرَها والفَتيلةُ المُدَخِّنَةُ لن يُطفِئَها يُبْدي الحَقَّ بأَمانَة 4 لايَني ولا يَنثَني إلى أَن يُحِلَّ الحَقَّ في الأَرض فلِشَريعَتِه تَنتَظِرُ الجُزُر 5 لايَني ولا يَنثَني إلى أَن يُحِلَّ الحَقَّ في الأَرض فلِشَريعَتِه تَنتَظِرُ الجُزُر: 6 (( أَنا الرَّبَّ دَعَوتُكَ في البِرّ وأَخَذتُ بِيَدِكَ وجَبَلتُكَ وجَعَلتُكَ عَهداً لِلشَّعبِ ونوراً لِلأُمَم 7 لِكَي تَفتَحَ العُيونَ العَمْياء وتُخرِجَ الأَسيرَ مِنَ السِّجْن والجالِسينَ في الظُّلمَةِ مِن بَيتِ الحَبْس )).... 10 أَنشِدوا لِلرَّبِّ نَشيداً جَديداً تَسبِحَةً لَه مِن أَقاصي الأَرض يارُوَّادَ البَحرِ وكُلِّ ما فيه ويا أَيَّتُها الجُزُرُ وسُكَّانَها 11 لِتَرفَعِ البَرِّيَّةُ ومُدُنُها صَوتَها والحَظائِرُ الَّتي يَسكُنُها قيدار ولْيَهتِفْ سُكَّانُ الصَّخرَة ولْيَصيحوا مِن رُؤُوسِ الجِبال 12 لِيُؤَدُّوا المَجدَ لِله ويُخبروا بحَمدِه في الجُزُر
كما قال الاخ مناصر الاسلام ان نقض احد اركان النبوءه فتكون النبوءه بكاملها غير صحيحه وهنا
قولنا فى السابق النبوءه هذه لانسان وديع وليس رجل حرب
فنبى الاسلام كما قولت سابقا رجل حرب وسورى فى اللفظ انه قاتل لقتله ابى بن خلف
ولا تقل انه كان فى حاله دفاع عن النفس فهل الله عاجز ان يحمى نبيه بنفسه من القتل ؟؟
فكرو بامانه هل الله سبحانه عاجز عن حمايه النبى من شخصآ واحدآ مثل ابى بن خلف وتركه يهدده كلما يراه فان الله كما جاء فى القران حمى النبى من الكفار عندما اتفقو على قتله دون ان يقاتل النبى بنفسه كما حدث
اذن النبوءه هذه كلها محبه وواداعه لا تنطبق على رسول الاسلام بل عن السيد المسيح
-كل خلق اللله عبيدا له فهل النبوءه تخص كل الناس ؟اقتباس:
هُوَذا عَبدِيَ الَّذي أَعضُدُه
والمسيح نفسه يل عنه اخلى نفسه اخذا صوره عبد
النبوءه منطبقه على السيد المسيح للاسباب الاتيه
1 __ أنَّ لقب عبد الرب المقصود هنا هو لقب المسيح بعد التجسّد فقد قال الكتاب عنه " لَكِنَّهُ أَخْلَى نَفْسَهُ، آخِذاً صُورَةَ عَبْدٍ، صَائِراً فِي شِبْهِ النَّاسِ" (فيليبي2/7)، وهو شخص مختار من الله " عَبْدِي الَّذِي اخْتَرْتُهُ" (إشعياء34/10)،
2__ وقد سُرّ الله به " مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي"، بل وهو الوحيد الذي خاطبه الله من السماء في العماد وفي التجلي بفوله " هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ" (متي3/17)، و " وَفِيمَا هُوَ يَتَكَلَّمُ إِذَا سَحَابَةٌ نَيِّرَةٌ ظَلَّلَتْهُمْ وَصَوْتٌ مِنَ السَّحَابَةِ قَائِلاً: «هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ. لَهُ اسْمَعُوا" (متي17/5).
3__ وهو الذي وضع الله عليه روحه " وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ"، أو كما قال إشعياء بالروح " ويحل عليه روح الرب روح الحكمة والفهم روح المشورة والقوة روح المعرفة ومخافة الرب"، وقد حل الروح القدس عليه أمام شهود " وَنَزَلَ عَلَيْهِ الرُّوحُ الْقُدُسُ بِهَيْئَةٍ جِسْمِيَّةٍ مِثْلِ حَمَامَةٍ. وَكَانَ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ قَائِلاً: «أَنْتَ ابْنِي الْحَبِيبُ بِكَ سُرِرْتُ!" (لوقا3/22)، وقال القديس بطرس بالروح " يَسُوعُ الَّذِي مِنَ النَّاصِرَةِ كَيْفَ مَسَحَهُ اللهُ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ وَالْقُوَّةِ الَّذِي جَالَ يَصْنَعُ خَيْراً وَيَشْفِي جَمِيعَ الْمُتَسَلِّطِ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ لأَنَّ اللهَ كَانَ مَعَهُ" (أعمال10/38).
4 __ ولن تكون رسالته لإسرائيل فقط، كما تصوّر اليهود، بل لجميع الأمم فيخرج الحق للأمم... وأجعلك عهدًا للشعوب ونورًا للأمم"، كما قال الرب يسوع لتلاميذه " فَاذْهَبُوا وَتَلْمِذُوا جَمِيعَ الأُمَمِ وَعَمِّدُوهُمْ بِاسْمِ الآبِ وَالاِبْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ" (متي28/19)، " وَيَنْبَغِي أَنْ يُكْرَزَ أَوَّلاً بِالإِنْجِيلِ فِي جَمِيعِ الأُمَمِ" (مرقس13/10).
5 __ وقد طبّق الرب يسوع الميسح نفسه هذه النبوّة حرفيًا على نفسه، بقول الكتاب " فَلَمَّا خَرَجَ الْفَرِّيسِيُّونَ تَشَاوَرُوا عَلَيْهِ لِكَيْ يُهْلِكُوهُ، فَعَلِمَ يَسُوعُ وَانْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ. وَتَبِعَتْهُ جُمُوعٌ كَثِيرَةٌ فَشَفَاهُمْ جَمِيعاً. وَأَوْصَاهُمْ أَنْ لاَ يُظْهِرُوهُ، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِإِشَعْيَاءَ النَّبِيِّ: " هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ. لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ. قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ. وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ رَجَاءُ الأُمَمِ" (متي12/14-21).
وبهذه الادله تكون الايه منطبقه على السيد المسيح وليس رسول الاسلام
لان السيد المسيح قال عن نفسه انى وديع ومتواضع القلب
وبين محبته وتواضعه ووادعته عندما قام بدور العبد وغسل ارجل تلاميذه
تحياتى لك
اقتباس:
حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا فليح بن سليمان قال حدثنا هلال بن على عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة قال فقال أجل والله : إنه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القرآن يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولى سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تعالى حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله ويفتحوا بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا .
ولماذا قابل تهديد ابى بن خلف له بالقتل بنفس الطريقه وقال له بل انا سوف اقتلك ولم يعفو عن بل قتله فعلا ؟؟اقتباس:
ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر
:p015:
وهل ذكرت النبوءه ان صحبها ولد فى قيدار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالله عليك جاوباقتباس:
ثانياً :- لِتَرفَعِ البَرِّيَّةُ ومُدُنُها صَوتَها والحَظائِرُ الَّتي يَسكُنُها قيدار
وقيدار هو ابن سيدنا اسماعيل عليه السلام الذي انحدرت منه القبائل التي تسكن مكة
هل قالت وانه ولد فى قيدار ؟؟؟
طبعا لا محصلش فلا تحاول توهم المتابعين باشياء غير صحيحه تعالى نرى سويا النبوءه
10 أَنشِدوا لِلرَّبِّ نَشيداً جَديداً تَسبِحَةً لَه مِن أَقاصي الأَرض يارُوَّادَ البَحرِ وكُلِّ ما فيه ويا أَيَّتُها الجُزُرُ وسُكَّانَها 11 لِتَرفَعِ البَرِّيَّةُ ومُدُنُها صَوتَها والحَظائِرُ الَّتي يَسكُنُها قيدار ولْيَهتِفْ سُكَّانُ الصَّخرَة ولْيَصيحوا مِن رُؤُوسِ الجِبال 12 لِيُؤَدُّوا المَجدَ لِله ويُخبروا بحَمدِه في الجُزُر
طبعا واضح جدآ جدآ ان مفيش حاجه اسمها ولد فى قيدار بل
النبوءه بتطلب من من كل الارض ان تسبح وتحمد ربنا بقوله من اقاصى الارض بما فيه رواد البحر وكل مفيها وسكان الصخره وسكان قيدار ورؤوس الجبال والجزر
طبعا الكلام واضح فلا توهم نفسك والمتابعين لنا لان هذا لا يفيد
والكلام واضح وضوح الشمس
عندك رك ولا ننتقل لنبوءه اخرى
تحياتى