الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
الرد على مقال المرأة فى الكتاب المقدس
اكتب اليكم يا نساء الكتاب المدعو مقدس هل انتم حقا راضيات بما وصفه بيكم الكتاب ... الاجابة سوف تكون من خلال الرد
بعون الله تعالى ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
اكتب اليوم ردا على موضوع يعتبر من اهم الموضوعات التى تثير الشك عند اغلب النساء ... هل حقا دينى نصارنى ام جعلنى من انكر المخلوقات .. دعونا نتكلم بدون حساسية دعونا نعرف ماذا يقول اله عنكم يا بنات النصارى ...هل حقا انتم لكم مكانة كما ادعى كاتب المقال ... ام انتم فقط مخلوقات ليس لها ادنى حق .. والغريب انتم تتهمون المسلمين انهم لم يعطوا اى حق للمرأة فى الدين الاسلامى ومازال النداء من قبل بعض الضالين الذين يتصوره ان الديانة النصرانية هى التى انقذت المرأة من التخلف والرذيلة ... ونادوا كل يوم ويقولون اين حقوق المرأة فى الدين الاسلامى .. ولكن الان ندعوكم لكشف الحقيقة التى تعتبر حقا مره جدا ولكنها حقيقة ... نتكلم معكم الان يا نساء النصارى .. من خلال الكتاب ... نتكلم ونسير معا الى النهاية ونقارن بين البداية والنهاية .. بين النصرانية والاسلام ,,, ولكى انتى الاختيار لا احد يرغم احد على اعتناق دين .. ولكن عندما تتنكشف امامك الحقيقة سارعى الى المغفرة والتوبة الى الله العلى الكريم ..
الان نبدا على بركة الله .. ولا تنسى ان سوف احدثك من خلال الكتاب .. ونتحدث ايضا من خلال المجتمع المدنى الان واين انتى منه وكيف ينظرون اليك .. دعكى من العاطفة ولو ثوانى لنبدا رحلة داخل الكتاب ..
[]السؤال الان هل ذلك الكلام معناه ان الله ليس رجل وليس امرأه !!!! يعنى الله الهكم مخنس !!!
اولا مقال المرأة فى الكتاب المقدس
- مساواة الرجل والمرأة
الرجل والمرأة على صورة الله: « وَقَالَ اللهُ: نَعْمَلُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِنَا كَشَبَهِنَا فَيَتَسَلَّطُونَ عَلَى سَمَكِ الْبَحْرِ وَعَلَى طَيْرِ السَّمَاءِ وَعَلَى الْبَهَائِمِ وَعَلَى كُلِّ الأَرْضِ وَعَلَى جَمِيعِ الدَّبَّابَاتِ الَّتِي تَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ. فَخَلَقَ اللهُ الإِنْسَانَ عَلَى صُورَتِهِ. عَلَى صُورَةِ اللهِ خَلَقَهُ. ذَكَراً وَأُنْثَى خَلَقَهُمْ » (تكوين 1: 26، 27
ام ان هذا النص معناه ان الله الهكم قال هذا الكلام على سبيل المجاز ... حقا اننا جميعا على صورة الله هل هذا كلامكم يا نصارى يعنى الله اسمر وابيض وطويل وقصير ورفيع وسمين ... كيف ذلك انى عقل ممكن يصدق ذلك الكلام ..
دعونا من ذلك الان ولكن الكاتب يريد ان يوضح ان الله يقول ان الرجل والمرأه مثل بعض متساويين .. والرد بسيط جدا ..ومن الكتاب المقدس
الرسالة الأولى الى كورونثوس11/3*7*8*9
ولكن أريد أن تعلموا أن رأس كل رجل هو المسيح. وأما رأس المرأة فهو الرجل. ورأس المسيح هو الله.
فإن الرجل لا ينبغي أن يغطي رأسه لكونه صورة الله ومجده. وأما المرأة فهي مجد الرجل.
لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل
. ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل
هذا كلام بولس .. وهذا اولا يناقض اولا النص الذى نحن نتكلم عنه اين اذا الرجل متساوى مع المرأة ..وكيف يكون الله خلق المرأة والرجل والنص امامكم يقول لان الرجل ليس من المرأة ولكن المرأة من الرجل ... ولكن هل حقا المرأة حقلت على صورة الله .. دعا الانجيل يتحدث
سفر التكوين 2: 21 فاوقع الرب الاله سباتا على ادم فنام فاخذ واحدة من اضلاعه و ملا مكانها لحما
2: 22 و بنى الرب الاله الضلع التي اخذها من ادم امراة و احضرها الى ادم
2: 23 فقال ادم هذه الان عظم من عظامي و لحم من لحمي هذه تدعى امراة لانها من امرء اخذت ... السؤال هل ادم كان يشبة حواء ام ادم يشبه الله ..؟
ونأتى الان الى اهم موضوع يهم المرأة فى الحياة:-
الحياة الطبيعية للمرأة :- ان الله سبحانه وتعالى خلق المرأة ذات طبيعة خاصه عن الرجال وجعل لها صفات خاصه جدا ليس لاحد من مخلوقات الله تعالى ....
لذلك فكان يجب ان تتصف المرأة يصفات تتناسب مع ذلك المخلوق الذى اطلق عليه الحنون .. حقا انكن يا نساء مخلوقات بالطبيعه تتصفن بالحنان والعطف ولكن !! اذا ذهبنا الى الكتاب المقدس كما تتطلقون عليه نجد غير ذلك ....
والان نبحث عن كلمه المرأة فى الكتاب المقدس ونقرا الكلمه التى قبلها والكلمة التى بعدها ونقارن ...
ولكن نقارن بين ماذا وماذا ؟ تعالوا نقرا ونقارن ولاننى مسلم والحمد لله ابدا بالقرأن الكريم ...
:kaal:
وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [التوبة : 72]
:kaal:
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور : 23]
:kaal:
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً [الأحزاب : 58]
:kaal:
لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِندَ اللَّهِ فَوْزاً عَظِيماً [الفتح : 5]
:kaal:
يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [الحديد : 12]
:kaal:
ِانَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الأحزاب : 35]
[تعالو ا ننظر ونتأمل فى تلك المعانى الجميلة التى تحملها لنا كلمات القران الكريم ... انظروا الى كم العنايه الالهية للمرأة فى القرأن الكريم ان الله سبحانة وتعالى كان دائما يقارن كلمة المؤمنين بكلمة المؤمنات اليكم اخر ايه من سورة الاحزاب انظروا .... وتاملوا لها ...وننذكر القارئ ان الله سبحانه وتعالى خص النساء بتسميه للسوره لهم فى القران الكريم تتلى الى الحين وخص النساء بأحكام ليس لغيرهن فى سور النور .... ونعود من حيث بدانا نقارن دعونا نقارن ولكن تذكرت الان شئ هل المرأة نجسة هل انتى نجسة ؟؟؟؟؟
لكن قبل ان ابداءاذكرك ان الاسلام كرامك ولم يحمل لكى الا الخير والدليل باين ان شاء الله .. والدليل من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ....
( صحيح )
عن عائشة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنما النساء شقائق الرجال "
( صحيح )
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج
صحيح
قالت عائشة : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة له ولا خادما قط . وهنا يبدا الكلام من الكتاب المقدس ( طبقا لكلامكم )
سفراللاويين الاصحاح الثانى عشر/1 ... تعالو نتأمل ....
قل لبني إسرائيل: إذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة أيام. كما في أيام طمث علتها تكون نجسة.
ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها. كل شيء مقدس لا تمس وإلى المقدس لا تجئ حتى تكمل أيام تطهيرها.
وإن ولدت أنثى تكون نجسة أسبوعين كما في طمثها. ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها.
ومتى كملت أيام تطهيرها لأجل ابن أو ابنة تأتي بخروف حولي محرقة وفرخ حمامة أو يمامة ذبيحة خطية إلى باب خيمة الاجتماع إلى الكاهن
نكمل الان انتٍ متزوجه وللاسف لم اجد نص يبرائك من تهمة النجاسة .... للآسف انتى نجسه ولكن الكارثة الحقيقية انكِ مش لوحدك التى نجسة !!!! تعالوا نذهب الى اللاويين وهو الذى يتحدث ....
الاصحاح 15/18*19الخ
والمرأة التي يضطجع معها رجل اضطجاع زرع يستحمان بماء ويكونان نجسين إلى المساء.
وإذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة أيام تكون في طمثها. وكل من مسها يكون نجسا إلى المساء.
وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.
وكل من مس فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء.
وكل من مس متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء.
وإن كان على الفراش أو على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسه يكون نجسا إلى المساء
وإن اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة أيام. وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا..
وإذا كانت امرأة يسيل سيل دمها أياما كثيرة في غير وقت طمثها أو إذا سال بعد طمثها فتكون كل أيام سيلان نجاستها كما في أيام طمثها. إنها نجسة.
كل فراش تضطجع عليه كل أيام سيلها يكون لها كفراش طمثها. وكل الأمتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها.
وكل من مسهن يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء.
وإذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة أيام ثم تطهر.
وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين أو فرخي حمام وتأتي بهما إلى الكاهن إلى باب خيمة الاجتماع.
فيعمل الكاهن الواحد ذبيحة خطية والآخر محرقة ويكفر عنها الكاهن أمام الرب من سيل نجاستها.
فتعزلان بني إسرائيل عن نجاستهم لئلا يموتوا في نجاستهم بتنجيسهم مسكني الذي في وسطهم.
هذه شريعة ذي السيل والذي يحدث منه اضطجاع زرع فيتنجس بها
والعليلة في طمثها والسائل سيله: الذكر والأنثى والرجل الذي يضطجع مع نجسة. لم اجد سوء انى اعتذر ولكن هذا كلام كتابك وليس كلامى اكرر كلام كتابك ....
لحظه من فضلكم ... هل لحظ احد هذا النص
وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها يمامتين أو فرخي حمام وتأتي بهما إلى الكاهن إلى باب خيمة الاجتماع.
حسبى الله ونعم الوكيل .. يعنى بعد كل هذة المهانه يبقى لكى سؤى ان تذهبى الى الكاهن تخيلى المشهد عندما تاخذى فى اليوم الثامن وتذهبى الى الكاهن وكل من حولك يعرف انك فى حاله حياض .. ما هذة المهانة التى تنصب عليكى ...
ايتها المراة التى نتحدث عنا انتى ليس لكى اى حق اكرر ليس لكى اى حق ونعود الى المقال التى تقول فى عنوانها :( المرأة فى الكتاب المقدس :(
مريم النبية: « 20 فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ النَّبِيَّةُ أُخْتُ هَارُونَ الدُّفَّ بِيَدِهَا وَخَرَجَتْ جَمِيعُ النِّسَاءِ وَرَاءَهَا بِدُفُوفٍ وَرَقْصٍ. 21 وَأَجَابَتْهُمْ مَرْيَمُ: «رَنِّمُوا لِلرَّبِّ فَإِنَّهُ قَدْ تَعَظَّمَ! الْفَرَسَ وَرَاكِبَهُ طَرَحَهُمَا فِي الْبَحْرِ!» (خروج 15: 20، 21). جيد جدا مبروك ان المرأة اصبحت نبيه ولكن ما هذا النوع من الانبياء اسف اقص الانبيات انها ترقص وتدرب الدوف هذا كلام الكاتب ولكن هنا لنا سؤال هل يحق ان يوجد ماما للفاتيكان او حتى للكنيسة المصرية .. اذا كانت المرأة اصبحت نبيه هل يحق لها ان تكون رئيسة الكنيسة المرقصية ؟؟؟ كنت انسى ايضا دبوره .. وخلده ...انها مثل مريم ... والسؤال مازال مطروح ؟؟!!وكل هذا الكلام كان تحت عنوان المراة فى العهد القديم وكان الكاتب نسئ كل شئ عن المرأه واحكام الحياض والجماع ...؟
وننتقل الى الجزء الذى اعتبره اجمل جزء فى التناقض انهم النساء فى العهد الجديد؟؟؟
وكانت نبية ، حنة بنت فنوئيل من سبط أشير ، وهي متقدمة في أيام كثيرة ، قد عاشت مع زوج سبع سنين بعد بكوريتها.لوقا 2/36الله اكبر نيبه اخرى ولكن فى عهد يسوع؟؟ قبل يسوع كانت يوجد نبيه ؟؟؟
أول من أعلنَّ القيامة: فَقَالَ الْمَلاَكُ لِلْمَرْأَتَيْنِ: «لاَ تَخَافَا.. اذْهَبَا سَرِيعاً قُولاَ لِتَلاَمِيذِهِ إِنَّهُ قَدْ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ. هَا هُوَ يَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ. هُنَاكَ تَرَوْنَهُ. هَا أَنَا قَدْ قُلْتُ لَكُمَا» (متى 28: 5، 7). جميل جدا انك تذكر ذلك النص من فمك ودينك ؟؟؟
ان الكاتب حاول ان يذكر اى شئ بيه كلمة امرأة ولكنه لم يذكر لنا من تلك المرأتين التى تحث عنا النص تعالوا نذهب الى النص ونرى عن ماذا يحدث ..
متى 28/1 وبعد السبت ،عند فجر أول الأسبوع ،جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى لتنظرا القبر . هذا هو النص .. ولكن تعالوا نرى فى باقى الاناجيل من ذهب ؟
انجيل مرقص 16/1 وبعدما مضى السبت، اشترت مريم المجدلية ومريم أم يعقوب وسالومة، حنوطا ليأتين ويدهنه. 2وباكرا جدا في أول الأسبوع أتين إلى القبر إذ طلعت الشمس. مارايكم الان من اللى ذهب ؟ اثنين ولا ثلاثه ؟؟؟ استاذى الكاتب اعتقد انك كان يجب عليك ان تستعين بمرقص فأن فيه عدد اكبر من النساء !!! لنكمل...
لوقا 24/1 ثم في أول الأسبوع ، أول الفجر ، أتين إلى القبر حاملات الحنوط الذي أعددنه ، ومعهن أناس.5وإذ كن خائفات ومنكسات وجوههن إلى الأرض ، قالا لهن: لماذا تطلبن الحي بين الأموات؟ هنا ايضا النص يحكى على انهم اكثر من اثنيين ؟؟
وااااااااااااااااااااالان مع الصدمة للاسف الكبرى لان يوحنا كان له راى اخر يخالف الجميع !!
انجيل يوحنا 20/1 وفي أول الأسبوع (جاءت مريم المجدلية) إلى القبر باكرا، والظلام باق. فنظرت الحجر مرفوعا عن القبر. نعم ماذا حدث ؟:(:(:(:( يوحنا لم يذكر سؤى مريم المجدلية فقط ؟؟؟ نعم مريم المجدليه حضرت الكاتب .. تعرف من مريم المجدلية ؟؟ ان مريم المجدلية يا نساء النصارى
امراة زانية
نعم هذا ما قولته عليها يا علماء النصارى . انها زانية .. ولكن ممكن احد الان يرد علًى انها تابت .. اقول له تأبت وهى اصلا كانت زانية ..! انها صاحبت احد الاناجيل الغير معترف بها .. وكمان الان هى تعتبر من وجهة نظر بعض الطوائف زوجة المسيح وانجبت منه كمان بنت اسمها ( سارة ) وللرجوع الى المصدر ارجع الى كتاب شيفرة دافنشى او الى طائفة الاخوه سيون ( صهيون)
نعود الى الاصل نجد هنا ان الكاتب اخطأء خطأ اوقع الكتاب المقدس فى مأزق كبير جدا :(:(:(....!!
فلما رأى يسوع أمه، والتلميذ الذي كان يحبه واقفا، قال لأمه: يا امرأة، هوذا ابنك.ولا تعليق .. المسيح مع امه ؟؟ يوحنا 19/26
النساء والخدمة ...هذا هو العنوان ...وهذا هو الرد
استاذى كاتب العنوان النساء والخدمة دعنى اذكرك بكلام من الذى تؤمن به ...
رساله بولس الرسول الى مؤمنى كورونثوس الاولى الاصحاح 14/36
لتصمت نساؤكم في الكنائس لأنه ليس مأذونا لهن أن يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس أيضا.
رسالة بولس الى اهل تيموثاوس2/12
ولكن لست آذن للمرأة أن تعلم ولا تتسلط على الرجل، بل تكون في سكوت،
الرساله الى تيطس2/5
متعقلات، عفيفات، ملازمات بيوتهن، صالحات، خاضعات لرجالهن، لكي لا يجدف على كلمة الله.نعم اكتفى ... ذلك نص الكتاب ...
تحت عنوان ايات تبدو ضد المرأة
فقط لكنيسة كورنثوس، ولتيموثاوس في أفسس، حيث تفشَّت عبدة الزهرة (فينوس):هذا هو كلامه .. وهذا هو الرد اعتبر هذا وثيقة قويه ان كل كلام هذة الرساله الى هؤلاء فقط يعنى كل ما تحتويه هذه الرسالة ليس لكم يا نساء مصر والادرن والعراق وسوريا الخخخخخ نعم هذا ما قولته اذا اعتقد انها تشطب من الكتاب المقدس .. :(:(:(:(
تحت عنوان ::-----
نماذج من سيدات فضليات: والرد عليه :- نماذج من سيدات!!!النوذج الاول :- بنات لوط .. وقالت البكر للصغيرة: أبونا قد شاخ وليس في الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض. هلم نسقي أبانا خمرا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي. نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه فنحيي من أبينا نسلا. فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا وقامت الصغيرة واضطجعت معه ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها فحبلت ابنتا لوط من أبيهما. فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو الموآبيين إلى اليوموالصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي وهو أبو بني عمون إلى اليوم. تكوين 19/31الى الاخر ؟؟؟نكمل النماذج .. ثامار ( المرأة المنتقمة)
فأخبرت ثامار: هوذا حموك صاعد إلى تمنة ليجز غنمه فخلعت عنها ثياب ترملها وتغطت ببرقع وتلففت وجلست في مدخل عينايم التي على طريق تمنة لأنها رأت أن شيلة قد كبر وهي لم تعط له زوجة. فنظرها يهوذا وحسبها زانية لأنها كانت قد غطت وجهها. فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت: ماذا تعطيني لكي تدخل علي؟التكوين 38/17...نكمل النماذج ... شولميث ( بطلة نشيد الانشاد ) ولا تعليق ...
7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر فخذيك مثل الحلي صنعة يدي صناع سرتك كأس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج. بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن. ثدياك كخشفتين توأمي ظبية... ولا تعليق ..
نكمل النماذج .. المرأة المجهولة وإذا بامرأة استقبلته في زي زانية وخبيثة القلب. صخابة هي وجامحة. في بيتها لا تستقر قدماها. تارة في الخارج وأخرى في الشوارع. وعند كل زاوية تكمن. فأمسكته وقبلته. أوقحت وجهها وقالت له: علي ذبائح السلامة. اليوم أوفيت نذوري. فلذلك خرجت للقائك لأطلب وجهك حتى أجدك. بالديباج فرشت سريري بموشى كتان من مصر. عطرت فراشي بمر وعود وقرفةهلم نرتو ودا إلى الصباح. نتلذذ بالحب.. لأن الرجل ليس في البيت. ذهب في طريق بعيدة. الامثال 7/10الى 19نكمل النماذج .. المرأة المجهولة .. في رأس كل طريق بنيت مرتفعتك ورجست جمالك, وفرجت رجليك لكل عابر وأكثرت زناك. وزنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم, وزدت في زناك لإغاظتي.خزقيال 16/25*26اذا ان المراة لها نماذج ممتعة فى الكتاب المقدس .. ولكن اين الذى يكشف عنها !!! نكمل الى الجزء الاخير هل للمرأه اى حقوق ... تعالوا نشوف!!!
الميراث للذكور فقط... إذا كان لرجل امرأتان إحداهما محبوبة والأخرى مكروهة فولدتاله بنين المحبوبة والمكروهة. فإن كان الابن البكر للمكروهةفيوم يقسم لبنيه ما كان له لا يحل له أن يقدم ابن المحبوبة بكرا على ابن المكروهة البكربل يعرف ابن المكروهة بكرا ليعطيه نصيب اثنين من كل ما يوجد عنده لأنه هو أول قدرته. له حق البكورية.تثنية 12/15*17الانثى لا ترث الا عند فقد الذكور فقط فتقدمت بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسى من عشائر منسى بن يوسف. وهذه أسماء بناته: محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة. فتقدمت بنات صلفحاد بن حافر بن جلعاد بن ماكير بن منسى من عشائر منسى بن يوسف. وهذه أسماء بناته: محلة ونوعة وحجلة وملكة وترصة. ووقفن أمام موسى وألعازار الكاهن وأمام الرؤساء وكل الجماعة لدى باب خيمة الاجتماع قائلات: أبونا مات في البرية ولم يكن في القوم الذين اجتمعوا على الرب في جماعة قورح بل بخطيته مات ولم يكن له بنونلماذا يحذف اسم أبينا من بين عشيرته لأنه ليس له ابن؟ أعطنا ملكا بين أعمامنا. فقدم موسى دعواهن أمام الربفقال الرب لموسى:. بحق تكلمت بنات صلفحاد فتعطيهن ملك نصيب بين أعمامهن وتنقل نصيب أبيهن إليهن وتقول لبني إسرائيل: أيما رجل مات وليس له ابن تنقلون ملكه إلى ابنته.. وإن لم تكن له ابنة تعطوا ملكه لإخوته. وإن لم يكن له إخوة تعطوا ملكه لأعمامه. وإن لم يكن لأبيه إخوة تعطوا ملكه لنسيبه الأقرب إليه من عشيرته فيرثه. فصارت لبني إسرائيل فريضة قضاء كما أمر الرب موسى.العدد27/1*11الرجل يبيع ابنته الخروج 21/7وإذا باع رجل ابنته أمة لا تخرج كما يخرج العبيد.الكتاب المقدس يفرض على المرأة اذا مات زوجهاااااااااااااااااا !!!إذا سكن إخوة معا ومات واحد منهم وليس له ابن فلا تصر امرأة الميت إلى خارج لرجل أجنبي. أخو زوجها يدخل عليها ويتخذها لنفسه زوجة ويقوم لها بواجب أخي الزوج. والبكر الذي تلده يقوم باسم أخيه الميت لئلا يمحى اسمه من إسرائيل. وإن لم يرض الرجل أن يأخذ امرأة أخيه تصعد امرأة أخيه إلى الباب إلى الشيوخ وتقول: قد أبى أخو زوجي أن يقيم لأخيه اسما في إسرائيل. لم يشأ أن يقوم لي بواجب أخي الزوج. فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه. فإن أصر وقال: لا أرضى أن أتخذهاتتقدم امرأة أخيه إليه أمام أعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتقول: هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت أخيه. فيدعى اسمه في إسرائيل بيت مخلوع النعل.التثنيه25/5*10انتهينااااااااااااااا هذا ما اقدر ان اقوله انى انتهيت من سرد ولو القليل من الوجه الحقيقى للمراة داخل الكتاب المقدس ... ويتبقى لكى ان تقارنى ما بين الكلام الذى بدأنا بيه الحديث الى نهاية الحديث ...
واترك لكى رساله من الرب الهك ..زكريا 5/7*8
وإذا بوزنة رصاص رفعت. وكانت امرأة جالسة في وسط الإيفة. فقال: هذه هي الشر. فطرحها إلى وسط الإيفة وطرح ثقل الرصاص على فمها.... لن اقول الا حسبى الله ونعم الوكيل ... اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتـــــــــــــــــــه
اخوكم فى الله>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> golder
ُقلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران : 64]
