نسى آدم فنسيت أمته دليل على توريث الخطيئة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الرسول :salla-y: نسى آدم فنسيت أمته وجحد آدم فجحدت أمته وخطئ آدم فخطئت أمته
السؤال:- ما ذنبنا أن نرث طبع الخطأ والنسيان والجحود لأن آدم فعل ذلك؟؟؟
ألا يطابق ذلك قول النصارى الذين يقولون أن آدم عندما أخطأ ورثت ذريته الخطيئة من بعده حتى جاء المسيح وفداهم.
***************************
1- هذا الحديث فى سنده رجل ضعيف,وبالتالى فالحكم على الحديث أنه حديث ضعيف,,ومثل هذه الأحاديث لا ينظر لها فى باب الأحكام عموماً,فكيف إذا كانت فى باب الغيبيات والعقائد والتى يجب أن ناخذها من القرآن نصاً أو من الأحاديث الصحيحة.
2- الثابت من القرآن أن آدم عليه السلام نسى[ وعهدنا إلى آدم من قبل فنسى ولم نجد له عزما]3- إنك نسيت أن آدم مخلوق أساساً ليعيش على الأرض [وإذ قال ربك للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة] وأن الله قال [ ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها] فكل نفس بشرية أودع الله فيها الفجور والتقوى وقال[ قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها]...وقال الله واصفاً الإنسان [ وهديناه النجدين] أى السبيلين سبيل الخير,وسبيل الشر
قال تعالى[ الذى خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا]فالإنسان مخلوق لا ليكون ملكاً فلا يخطئ كالملائكة التى لا تقدر ولا تعرف طريق المعصية,ولكن هو مخلوق به جانبا الخير والشر ,حتى يميز الخبيث من الطيب, وحتى يؤجر الطائع ويعاقب العاصى
فإذا كنت أيها الإنسان لا تعصى أبداً,لأن الله لم يخلق فيك طاقة المعصية فلماذا تدخل الجنة إذن؟؟هل حاربت نفسك ؟؟هل وقفت أمام شهواتك؟؟هل حرمت نفسك من متعة محرمة حتى تؤجر بسببها وتدخل الجنة؟؟
4- أما فعل آدم فقد أراد الله به أن يتعرف على نفسه حتى لا يظن أن هيئته كهيئة الملائكة الموجودة فى الملأ الأعلى والذين سجدوا فور سماع الأمر حتى إذا ما نزل إلى الأرض نزل ومعه قوله تعالى[فإما يأتينكم منى هدى فمن تبع هداى فلا يضل ولا يشقى ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى قال رب لم حشرتنى أعمىو قد كنت بصيرا قال كذلك أتتك أياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى]5- وعلى فرض صحة الحديث فقول نسى آدم فنسيت أمته ليس معناه أن نسيان آدم كان سبباً فى حدوث النسيان لأمته ولكن معناه أنه كما خلق آدم وفيه طبع النسيان,,كذلك نسله كان على هيئته
6- أما كلام النصارى أن الخطيئة تورث فهذا كلام غير صحيح [ ولا تزر وازرة وزر أخرى],,[ وكل إنسان ألزمناه طائره فى عنقه]7- وإذا كان المسيح نزل لكى يخلص ذرية آدم من الخطايا التى أرتكبت قبله فما بال الخطايا التى أرتكبت بعده؟؟
لعلك علمت ضعف هذا الحديث وأنه لا يستدل به,,وأن الإنسان يحمل جانب الخير وجانب الشر ,,وقد دله على الخير ببعثة الأنبياء وبالكتب السماوية,,وحذره من الشر وفتح له باب الإستغفار والتوبةو,وضاعف له الأجر على العمل الصالح ولم يجازه بالسيئة إلا مثلها فليس هذا من أقوال النصارى فى شئ ولا شبيهاً به
والله اعلم
فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف [ أحد الدعاة فى مصر]
مشاركة: نسى آدم فنسيت أمته دليل على توريث الخطيئة
للأخت الريحانة
فقد ارسل لي احد الأخوة يوضح ان الحديث الخاص باصل الموضوع ليس بضعيف
وهذا مضمون الرسالة :
============================
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة
بالنسبه لهذا الموضوع للإخت الريحانه
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=971
فقد نقلت الاخت الكريمه ان هذا الحديث ضعيف مع انه حديث صحيح وقد صححه جماعه من اهل العلم منهم الذهبي والترمذي والالباني وشعيب الانؤوط وحسين سليم اسد..
وسوف انقل لك يا اخي الكريم تصحيح هؤلاء الاعلام لهذا الحديث وهو من طرق متعدده
اولاً: الامام الذهبي
المستدرك [ جزء 1 - صفحة 132 ]
214 - حدثنا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى القاضي ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لما خلق الله آدم و نفخ فيه الروح عطس فقال : الحمد لله فحمد الله بإذن الله فقال له ربه : رحمك الله ربك يا آدم و قال له يا آدم إذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملأ منهم جلوس فقل : السلام عليكم فذهب فقالوا : و عليك السلام و رحمة الله و بركاته ثم رجع إلى ربه فقال : هذه تحيتك و تحية بنيك و بنيهم فقال الله له و يداه مقبوضتان : اختر أيهما شئت فقال : اخترت يمين ربي و كلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطها فإذا فيها آدم و ذريته فقال : أي رب ما هؤلاء ؟ قال : ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه و إذا فيهم رجل أضوؤهم ـ أو قال من أضوائهم ـ لم يكتب إلا أربعين سنة قال : يا رب زد في عمره قال : ذاك الذي كتب له قال : فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال : أنت و ذاك قال : ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم : قد عجلت قد كتب لي ألف سنة قال : بلى و لكنك جعلت لإبنك داود منها ستين سنة فجحد فجحدت ذريته و نسي فنسيت ذريته فيومئذ أمرنا بالكتاب و الشهود
هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب و قد رواه عنه غير صفوان و إنما خرجته من حديث صفوان لأني علوت فيه
و له شاهد صحيح :
تعليق الذهبي في التلخيص : على شرط مسلم
................
ثانياً: الالباني
الجامع الصغير وزيادته [ جزء 1 - صفحة 934 ]
9339 - لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها إلى يوم القيامة ثم جعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال : أي رب من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم أعجبه نور ما بين عينيه فقال : أي رب من هذا ؟ قال : رجل من ذريتك في آخر الأمم يقال له داود قال : أي رب كم عمره ؟ قال ستون سنة قال : فزده من عمري أربعين سنة : قال : إذن يكتب و يختم و لا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت فقال : أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال : أو لم تعطها ابنك داود ؟ فجحدت ذريته و نسي آدم فنسيت ذريته و خطئ آدم فخطئت ذريته
( ت ك ) عن أبي هريرة .
قال الشيخ الألباني : ( صحيح (
مشكاة المصابيح [ جزء 1 - صفحة 26 ]
118 - [ 40 ] ( حسن )
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال أي رب من هذا فقال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت فقال أولم يبق من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك داود قال فجحد آدم فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطئ آدم فخطئت ذريته " . رواه الترمذي
شرح العقيدة الطحاوية [ جزء 1 - صفحة 266 ]
( صحيح )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما خلق الله آدم مسح على ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال : أي رب من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال : أي رب من هذا ؟ قال : هذا رجل من آخر الأمم يقال له داود قال : رب كم عمره ؟ قال : ستون سنة قال : أي رب زده من عمري أربعون سنة فلما انقضى عمر آدم جاء ملك الموت قال : أو لم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال : أو لم تعطها ابنك داود ؟ قال فجحد فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطى آدم فخطيت ذريته
ثالثاً:شعيب الارنؤوط
صحيح ابن حبان [ جزء 14 - صفحة 40 ]
6167 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال : الحمد لله فحمد الله بإذن الله فقال له ربه : يرحمك ربك يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة ـ إلى ملأ منهم جلوس ـ فسلم عليهم فقال : السلام عليكم فقالوا : وعليكم السلام ورحمة الله ثم رجع إلى ربه فقال : هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم وقال الله جل وعلا ـ ويداه مقبوضتان ـ : اختر أيهما شئت فقال : اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة ثم بسطهما فإذا فيهما آدم وذريته فقال : أي رب ما هؤلاء ؟ فقال : هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان منهم مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم ـ أو من أضوئهم لم يكتب له إلا أربعين سنة قال : يا رب ما هذا ؟ قال : هذا ابنك داود وقد كتب الله عمره أربعين سنة قال : أي رب زده في عمره قال : ذاك الذي كتبت له قال : فإني قد جعلت له من عمري ستين سنة قال : أنت وذاك اسكن الجنة فسكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها وكان آدم يعد لنفسه فأتاه ملك الموت فقال له آدم : قد عجلت قد كتب لي ألف سنة قال : بلى ولكنك جعلت لابنك داود منها ستين سنة فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته فيومئذ أمر بالكتاب والشهود )
قال شعيب الأرنؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم
رابعاً:حسين سليم اسد
مسند أبي يعلى [ جزء 11 - صفحة 263 ]
6377 - حدثنا أبو همام حدثنا ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن سلم
عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة تكون إلى يوم القيامة فعرضهم على آدم فرأى في وجه كل رجل منهم وبيصا من نور فرأى رجلا منهم له وبيص أعجبه فقال : من هذا يا رب ؟ قال : هذا من ولدك اسمه داود قال : وكم عمه يا رب ؟ قال : ستون سنة
قال : زده من عمري أربعين سنة قال : إذا يكتب ويختم ولا يبدل
قال : فلما نفذ عمر آدم إلا الأربعين التي وهبها لداود أتاه ملك الموت فقال آدم : إنه قد بقي من عمري أربعون سنة قال : ألم تعطها ابنك داود ؟ قال : فجحد فجحدت ذريته وخطىء آدم فخطئت ذريته ونسي فنسيت ذريته فرأى فيهم القوي والضعيف والغني والفقير والمبتلى قال : يا رب : ألا سويت بينهم ؟ قال : أردت أن أشكر
قال حسين سليم أسد : إسناده حسن
واخيراً انقل من تفسير الامام القرطبي رحمه الله
- تفسير القرطبي - القرطبي ج 7 ص 14 :
. قال عليه السلام ، " نسي آدم فنسيت ذريته " خرجه الترمذي وصححه
اللهم اني بلغت اللهم فأشهد
مشاركة: نسى آدم فنسيت أمته دليل على توريث الخطيئة
نسى آدم فنسيت أمته وجحد آدم فجحدت أمته وخطئ آدم فخطئت أمته
يعني كما لم يستفد آدم من نصحي أن لا تخطا-آ تأكل من الشجرة- أيضا دريته لم تستفد من نصحي لآ تفعلوا هد الحرام -على لسان رسلي--- و نسوا وصاياي فأخطأوا كما أخطا ادن فلا تحتجوا على أنكم أحسن من آدم و لولاه ما خرجتم من الجنة مادام لكم حرية الاختيار كما كانت له و كان الأولى الاستفادة من مثاله لأن ألخطية ليست مورثة ...فادن عليكم بالاستغفار و التوبة كيغفر لكم كما غفر له بدون دبح الخرفان
2 مرفق
مشاركة: نسى آدم فنسيت أمته دليل على توريث الخطيئة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رد الدكتور منقذ على هذه المسأله
