إلى جميع المحاورين في المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم(مثل ما بعثني الله به من الهدى والعلم كمثل الغيث الكثير أصاب أرضا، فكان منها نقية قبلت الماء، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء، فنفع الله بها الناس، فشربوا وسقوا وزرعوا، وأصابت منها طائفة أخرى، إنما هي قيعان لا تمسك ماء، ولا تنبت كلأ، فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به، فعلم وعلم، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به قال أبو عبد الله قال إسحاق وكان منها طائفة قيلت الماء‏.‏ قاع يعلوه الماء، والصفصف المستوي من الأرض‏.)
فاني والله على ماقول شهيد اتمنى ان اكووون من المحاورين والمدافعين عن هذا الدين العظيم فانك تنقهرعندما يتكلمون النصارى على هذا الدين ويكذبووون على ضعفاء الايمان
فاعلمونا مما علمكم الله وارجوو ان يُفتح قسم او موضوع مثبت تعلمون فيه مناهج المحاوره واسلوبه وتعلمون اقسام النصارى وكتبهم المقدسه من العهد القديم والجديد والرسائل
وغيرها الكثير
وشكرا

بوركت يمينك أخي "البرقاوي"
وحياك الله أخي ولله الحمد هناك من الاخوة الاعضاء من هو ذو كفاءة وعلم ودراية في أمور الحوار مع النصارى للرد عليهم بالرد العلمي والاسلوب الحواري الذي لايميل عن خط الحوار والنقاش أما الحوار العشوائي العبثي فلا يوجد في منتدياتنا هنا وحياك الله للمرة الثانية .
أخوك حمد العازمي
تقبل تحياتي ...

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخي الحبيب

نرحب بك بيننا في بيتك اتباع المرسلين و اريد ان ابشرك خيرا بان المنتدى زاخر بالمناظرات و المحاضرات الصوتية و المكتوبة و هناك اساتذة في هذا المجال يمكنك متابعتهم و للعلم كل ما هو على المنتدى وقف لله تعالى يمكنك طبعه و الاستفاده منه ان شاء الله

و الله الموفق

اخوك ايهاب حسني

حياك الله و بياك أخي الكريم

أخي الكريم إعلم أنك طالما أخلصت النية لله , فإن الثواب أصابك مثلما أصاب من تغبطه من الأخوة

و نحن جميعا في خدمتك متى طلبتنا إن شاء الله

أخوك سعد

لا اهمية لدراسة مناهج النصارى او كتبهم سواء العهد القديم او الجديد .. لما تبديد الوقت والجهد فى الانشغال بمناهج وكتب أبطلت بعضها بعضا وحرفت كلام الله .. والسلف الصالح بما فيهم المهاجرين الاوائل للحبشة نشروا الاسلام دون دراسة عقائد النصارى واليهود ولا مجادلتهم .. فقط بشرح ما يدعو اليه الاسلام حتى لو خالفهم .. و عندما اراد وفد قريش استدراج المسلمين والايقاع بهم فى عداء مع النجاشى بالجدال حول اوجه الاختلاف .. لم ينازلهم المسلمون فى الجدال ولكن تطرقوا فقط الى شرح ما يدعو اليه الاسلام ورؤيته ومنظوره للسيد المسيح على انه رسول ونبى الى بنى اسرائيل .. وكانت معاشرتهم لاهل الحبشة النصارى خالية من الجدال والمشاحنات العقائدية .. وكذلك كانت دعوة السلف الصالح للروم واقباط مصر ..
لا يجب ان ننشغل عن ديننا بدراسة عقائد اقوام كذبوا على الله وكذبوا بعضهم بعضا وأبطلوا هم عقائدهم بافواههم وكفرت كل كنيسة الاخرى .. كما ان دراسة معتقداتهم لا تفى بالغرض بل بها الكثير من التشتيت والتشكيك والفتنة والمتاهات التى ضاعوا هم فيها بينهم .. والرسول صلى الله عليه وسلم امرنا الا نوافقهم ولا نكذبهم ايضا ولم يدعو الى قراءة كتبهم .. كيف اجادلهم بنفس المصدر (كتابهم ) لاثبت بطلان ما هم عليه اذا اقررت ببطلان هذا المصدر وتحريفه ..
ادعو الى دينى ولا أهين الآخرين فى معتقداتهم حتى لو كانوا من غير اهل الكتاب ولا يؤمنون بالله ((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )) .. فيجب ان ندعو الى الاسلام بطمأنينة ولندع كهنتهم ينشغلون هم بدراسة القرآن الكريم كتاب الله .. ونبين ونوضح الحق وكذب ما يفترون .. وكم شهد التاريخ على من هم اكثر منهم عداءا ومن فرط انشغالهم بالقرآن لمهاجمته اهتدوا هم به ودخلوا هم واتباعهم الى دين القيمة .. وايضا يجب علينا بيان حدود تناولهم لعقيدتنا وموقفنا العقائدى فى تعاملاتنا معهم فى حالة تجاوزهم للحدود وتطاولهم على الاسلام دين الله (( أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) .. فمن استفسر منهم والتزم بادب الحوار فى تناوله عقيدتنا اجبناه بما فيها سواء تقبلها او رفضها فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها .. وفى حال تطاولهم بالقول والاستهزاء نعلن موقف عقيدتنا فى هذه الحالة ونردهم بقول الله (( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ))

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امجاد

لا اهمية لدراسة مناهج النصارى او كتبهم سواء العهد القديم او الجديد .. لما تبديد الوقت والجهد فى الانشغال بمناهج وكتب أبطلت بعضها بعضا وحرفت كلام الله

---

المعذرة اخى امجاد اخالفك الرأى, كيف اعرف اننى على الحق ان اكتفيت بما عندى ؟ كيف اعرف ان غيرى على باطل ؟

:kaal:

ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن

اذن المجادله الهادفه امر من الله علينا

:kaal:

و الهنا و الهكم واحد و نحن له مسلمون

اذن الله سبحانه امرنا بدعوتهم لديننا, فكيف بالله عليك ان تدعوا انسان و انت غير عالم بما عنده

:kaal:

يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم

كيف اعرف الغلو فى عقيدتهم ان لم ادرسها.... و لكن النقطه هنا, الا تأخذنى دراستى من عقيدتى و اصبح سجين مقارنه الاديان تاركا تعاليم دينى. و تأتى مقارنه الاديان بعد علمى بدينى كى احصن نفسى شر الفتن

الاخت امجاد

سمعت يوما من الشيخ الشعراوي رحمه الله في احد الجلسات الخاصة لتقنع المشرك بدين الله الحق يجب عليك اولا اخراج الكفر من جوفه
كيف لي ان اخرج الكفر من جوفه دون علم ؟؟؟؟

الإخوة الأفاضل لى رأى مخالف فى مسألة وجوب تعلم كتب أهل الكتاب وهذا الرأى يستند للحديث التالى
مسند أحمد - (ج 30 / ص 173)
14623 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ فَقَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ فَقَالَ أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل غدير

الإخوة الأفاضل لى رأى مخالف فى مسألة وجوب تعلم كتب أهل الكتاب وهذا الرأى يستند للحديث التالى
مسند أحمد - (ج 30 / ص 173)
14623 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ فَقَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ فَقَالَ أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي

---

أخى الفاضل وائل

المقصود هنا من حديث النبى :salla: الا نأخذ منهم و نتعلم منهم. و قول النبى :salla:

وروي‌ البـخـاري‌ّ عـن‌ أبـي‌ هـريـرة‌: لاَ تُصَـدِّقُـوا أَهْـلَ الكِـتَـابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَهِ وَمَا أُنزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ وَإلَهُنَا وَإلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

وروي‌ البخاري‌ّ من‌ حديث‌ الزهري‌ّ عن‌ ابن‌ عبّاس‌ أ نّه‌ قال‌:

كَيْفَ تَسَأَلُونَ أَهْلَ الكِتَابِ عَنْ شَي‌ءٍ وَكِتَابُكُمُ الَّذِي‌ أَنْزَلَ اللَهُ عَلَی رَسُولِ اللَهِ أَحْدَثُ الكُتُبِ تَقْرَؤُونَهُ مَحْضاً لَمْ يَشُبْ. وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الكِتَابَ وَقَالُوا: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَهِ لَيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً! أَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ العِلْمِ عَنْ مَسأَلَتِهِم‌؟! لاَ وَاللَهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمُ رَجُلاً يَسأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي‌ أُنْزِلَ إلَيْكُمْ!

وروي‌ ابن‌ جرير عن‌ عبد الله‌ بن‌ مسعود أ نّه‌ قال‌: لاَ تَسْأَلُوا أَهْلَ الكِتَابِ عَنْ شَي‌ءٍ فَإنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا. إمَّا أَنْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ!

ومن‌ أجل‌ ذلك‌ نهي‌ النبى :salla: أن‌ يأخذ المسلمون‌ علی أهل‌ الكتاب‌ أمراً يخالف‌ أُصول‌ دين‌ الله‌ وأحكامه‌ وآدابه‌.... و ليس النهى عن قرأته للرد على اباطيلهم و هدايتهم للحق

اقتباس:

---

و عندما اراد وفد قريش استدراج المسلمين والايقاع بهم فى عداء مع النجاشى بالجدال حول اوجه الاختلاف .. لم ينازلهم المسلمون فى الجدال ولكن تطرقوا فقط الى شرح ما يدعو اليه الاسلام ورؤيته ومنظوره للسيد المسيح على انه رسول ونبى الى بنى اسرائيل .. وكانت معاشرتهم لاهل الحبشة النصارى خالية من الجدال والمشاحنات العقائدية .. وكذلك كانت دعوة السلف الصالح للروم واقباط مصر ..

---

أختي الكريمة , هل فهمتي من المناظرة بين جعفر بن أبي طالب و النجاشي أن جعفر لا يعرف جيدا إعتقاد النصارى في المسيح ؟؟؟
أنصحك بالرجوع إلى القصة مرة أخرى , كان جعفر يعلم تمام العلم ما يتفق من القرآن مع إعتقاد النصارى في عيسى بن مريم وأمه و بين ما يختلف فيه الكتابين
والله أعلم
كما أن الأخوة تجاهلوا الآية الفصل بيننا و بينهم

	سورة البقرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (111)

كيف سننصاع لأمر لله بمطالبة اليهود و النصارى بالإتيان بالبرهان و نحن لا نفقه إعتقادهم ؟؟؟