الشيطان و قدرته العجيبة أغوى الرب و الملائكة و الأنبياء و الناس

الشيطان و قدرته العجيبة أغوى الرب و الملائكة و الأنبياء و الناس
الشيطان عدو و خصم لله و ملكوته و المقاوم له , هذا معناه بالعبرية و اليونانية انظر الموسوعة المسيحية العالمية تحت مادة شيطان و علم الاهوت النظامي للقس جيمس أنس الفصل العشرون و كتاب عن الملائكة للقديس المطران إغناطيوس بريانشنينوف .
و يجب أن نعرف أن الخطية سواء صغيرة أو كبيرة وفقا للكتاب المقدس هي من عند الشيطان و ناتجة عن إغوائه للإنسان انظر رسالة يوحنا الثانية ( 5 : 17- 19 )
كل إثم هو خطية و توجد خطية ليست للموت
نعلم أن كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه
نعلم أننا نحن من الله و العالم كله قد وضع في الشرير
و مع ذلك نجد الأنبياء يخطئون إلى درجة فعل كبائر الذنوب بل تصل إلى عبادة غير الله من الأصنام و ذلك بسبب أمرين في العقيدة النصرانية و هما دليل أنها ديانة وثنية :
الأول : مكانة الشيطان و قدراته الكبيرة , فهم يعتقدون أن الشيطان رئيس هذا العالم كما جاء في يوحنا أنه المسيح يقول :
14: 30 لا أتكلم أيضا معكم كثيرا لأن رئيس هذا العالم يأتي و ليس له في شيء
و إله هذا الدهر كما يقول بولس في كورنثوس2
4: 4 الذين فيهم إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين لئلا تضيء لهم إنارة إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله
و رئيس سلطان الهواء في أفسس
2: 2 التي سلكتم فيها قبلا حسب دهر هذا العالم حسب رئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية
فلذلك ينسب الكتاب المقدس إلى المسيح عليه السلام أنه قال بأن مملكته ليست من هذا العالم في يوحنا
18: 36 أجاب يسوع مملكتي ليست من هذا العالم لو كانت مملكتي من هذا العالم لكان خدامي يجاهدون لكي لا اسلم إلى اليهود و لكن الآن ليست مملكتي من هنا
فالعالم واقع تحت قبضة الشيطان وتصرفه حتى أن الكتاب المقدس يذكر شيئا عجيبا في الصدد و هو أن الشيطان يقبض أوراح الناس عند الموت , و لو كانوا أنبياء , و يعجز حتى رئيس الملائكة أن يستخلصها منه انظر رسالة يهوذا
1: 9 و أما ميخائيل رئيس الملائكة فلما خاصم إبليس محاجا عن جسد موسى لم يجسر أن يورد حكم افتراء بل قال لينتهرك الرب
وفي الشيطان نزعة للسيطرة فقد كان يريد أن يكون إلها , فتصور حدة ذكاء الشيطان و قوته و شجاعته و قدرته التي يوحي بها الكتاب المقدس , من خلال قصة سقوطه المذكورة في اشعياء
14: 12 كيف سقطت من السماء يا زهرة بنت الصبح كيف قطعت إلى الأرض يا قاهر الأمم 14: 13 و أنت قلت في قلبك اصعد إلى السماوات ارفع كرسيي فوق كواكب الله و اجلس على جبل الاجتماع في أقاصي الشمال14: 14 اصعد فوق مرتفعات السحاب أصير مثل العلي
قال القديس مكاريس إن ملك الظلمات و رئيس العالم قد أسر الإنسان - الذي خضع له طوعا و الذي وضع نفسه في مصف خصوم الله - فكسا نفسه و أحاطها بأغلال مظلمة من سلطانه , تماما كما يلبس الإنسان عادة ثيابه . لقد غطى النفس تماما بالخطيئة و دنسها و أخضعها له تماما . لقد استولى على كل شيء قطعا : على الذهن و الأفكار , على الجسد و إدراكاته الحسية , على القلب و مشاعره , مخضعا كل شيء هكذا لسلطانه . انظر كتاب عن الملائكة للقديس المطران إغناطيوس بريانشنينوف ص15 .
الثاني : أن الأنبياء غير معصومين من الخطأ , بل الله قد يضل الأنبياء عن عمد و قصد هذا ما يقوله الكتاب المقدس و مفسروه .
لقد جعل الكتاب المقدس الشيطان يوسوس للرب و يثيره و يهيجه و يوعز له بعض الأفعال و المشكلة أن الرب يكتشف ذلك و ينساق له , و هذا في حق الرب فكيف بحق البشر ؟! نعم هذا ما يقوله الكتاب المقدس و جميع مفسريه , إنهم لا يعتبرونها رمز لا بل حقيقة , النص موجود في سفر أيوب الإصحاح الأول و الثاني و خاصة هذه الفقرة
2: 3 فقال الرب للشيطان هل جعلت قلبك على عبدي أيوب لأنه ليس مثله في الأرض رجل كامل و مستقيم يتقي الله و يحيد عن الشر و إلى الآن و هو متمسك بكماله و قد هيجتني عليه لابتلعه بلا سبب
و يقول الأب انطونيوس فكري في تفسيره أن الشيطان أوعز للرب !.
و نسأل النصراني كيف تقبل هذا النص فيلف و يدور و لا تسمع إجابة أبدا .
الشيطان أغوى الملائكة نعم هذا ما يقول الكتاب المقدس و يؤمن به النصارى , بل و يحرضهم على الانقلاب على الله , بل وساعدوه نعم لست أمزح هذا هو اعتقادهم و صارت حرب بينه و من تبعه من الملائكة و الملائكة الذين لم يتبعوه , نعم حرب سماوية و النص موجود في سفر الرؤيا
12: 7 و حدثت حرب في السماء ميخائيل و ملائكته حاربوا التنين و حارب التنين و ملائكته 12: 8 و لم يقووا فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء 12: 9 فطرح التنين العظيم الحية القديمة المدعو إبليس و الشيطان الذي يضل العالم كله طرح إلى الأرض و طرحت معه ملائكته
و بلغ نسبة الذين أغواهم ثلث الملائكة و سقطوا معه فطرحوا إلى الأرض تصور أقنع ثلث الملائكة بحرب ضد ثلثين الملائكة و معهم الرب , مما يدل على قدرة كبيرة جدا للإغواء و السيطرة , و النص في الرؤيا
12: 4 و ذنبه يجر ثلث نجوم السماء فطرحها إلى الأرض و التنين وقف أمام المرأة العتيدة أن تلد حتى يبتلع ولدها متى ولدت
يقول الأب انطونيوس فكري في تفسيره الملاك الساقط جذب معه ثلث الملائكة فصاروا شياطين ! .
و نسأل النصراني هل الملائكة مسيرة أم مخيرة ؟ فلا نسمع جوابا , و إن قال مسيرة غلط و إذا قال مخيرة غلط نعم هذا كتابهم و هذا تفسيرهم , لأن الشيطان كان ملاكا و سقط لأنه أراد أن يكون إلها ! , و قد خلق على الكمال في جميع طرقه ملان حكمة كما يقول الكتاب المقدس في حزقيال
28: 12 يا ابن آدم ارفع مرثاة على ملك صور و قل له هكذا قال السيد الرب أنت خاتم الكمال ملأن حكمة و كامل الجمال28: 15 أنت كامل في طرقك من يوم خلقت حتى وجد فيك أثم
فالنص السابق يبين أن الشيطان له القدرة على تطوير نفسه دون إردة الرب , و في نفس اللحظة يبين أن الرب لم يريد ذلك إطلاقا فقد أوحى إلى نبيه حزقيال بأن يرفع مرثاته على إبليس يقول الأب انطونيوس فكري : أن الله خلقه كاملا و الإثم وجد فيه بعد ذلك . و يقول : لاحظ رقة قلب الرب فمع ما يفعله الشيطان , يبدأ الله هذه الآيات بقوله إرفع مرثاة , فهو يرثي هذا المخلوق الذي كان رائعا .
و مع ذلك الله لم يخلص إبليس لتكبره على معرفة و دراية و عدم تردد . انظر تفسير الأب انطونيوس فكري في سفر الرؤيا 12/ 7- 9
و هذا تناقض رهيب فهو يرثيه و لن يخلصه مع أنه خلص آدم و هو خُلق مختارا بعكس الشيطان وجد فيه الإثم و لم يكن مخلوقا مختارا و كما يقول النص أنه خُلق كاملا و وجد فيه أثم !.
و نسأل لماذا لم تخلص الملائكة الذين سقطوا ؟ ألم يغويهم كما أغوى آدم فلم يكن الخطيئة أصلية مثل إبليس فهؤلاء لم يتطوروا و لم يفكروا أن يكون آلهة , و ليسوا أولاده مثل أولاد آدم , فما السبب عدم تخليص تلك الملائكة و خلص آدم و أولاده ؟
و حتى الإله المتجسد جرب من الشيطان نعم جرب من الشيطان هذا نص الكتاب المقدس و يفتخرون بذلك التجريب ! النص في متى
4: 1 ثم اصعد يسوع إلى البرية من الروح ليجرب من إبليس
و لم ينتهي الأمر إلى هنا بل سيكرر الشيطان معه التجربة بعد حين من الزمن كما يقول الكتاب المقدس في لوقا
4: 13 و لما اكمل إبليس كل تجربة فارقه إلى حين
و بسبب الشيطان و قدرته لم يأكل الرب أربعين يوما حتى جاع
لوقا 4: 2 أربعين يوما يجرب من إبليس و لم يأكل شيئا في تلك الأيام و لما تمت جاع أخيرا
فإذا كان هذا في حق الرب و الملائكة فالبشر مسيطر عليهم تماما و لو كانوا أنبياء , فالأنبياء في الكتاب موصوف بأنهم زناة و لصوص و يمشون عراة و يكذبون و يسكرون و يعبدون غير الله , نعم يعبدون غير الله و هم أنبياء بل و يأمرون الناس بعبادة غير الله ! فينسب الكتاب المقدس إلى المسيح عليه السلام قولا يصف فيه الأنبياء و الرسل عليهم السلام
يوحنا 10: 8 جميع الذين أتوا قبلي هم سراق و لصوص و لكن الخراف لم تسمع لهم
و ينسب الكتاب المقدس إلى سليمان عليه السلام أنه ضل و عبد إلهة أخرى بسبب نسائه و ذلك في سفر الملوك الأول
11: 4 و كان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة أخرى و لم يكن قلبه كاملا مع الرب ألهه كقلب داود أبيه
و ينسب إلى هارون عليه السلام أنه صنع العجل و لم يكتفي بذلك بل دعا إلى عبادته و قال هذا إله إسرائيل و ذلك في سفر الخروج
32: 2 فقال لهم هرون انزعوا أقراط الذهب التي في أذان نسائكم و بنيكم و بناتكم و أتوني بها
32: 3 فنزع كل الشعب أقراط الذهب التي في أذانهم و أتوا بها إلى هرون
32: 4 فاخذ ذلك من أيديهم و صوره بالإزميل و صنعه عجلا مسبوكا فقالوا هذه الهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من ارض مصر
مع ملاحظة أن الله هو الذي يضل الأنبياء كما يذكر الكتاب المقدس في حزقيال
14: 9 فإذا ضل النبي و تكلم كلاما فأنا الرب قد أضللت ذلك النبي و سأمد يدي عليه و أبيده من وسط شعبي إسرائيل
و أيضا أرسل الله روح شيطانية ليضل الأنبياء فتكون روح كذب في أفواههم , تخيل الشيطان رسول من عند الله , و ذلك في أخبار الأيام2
18: 20 ثم خرج الروح و وقف أمام الرب و قال أنا أغويه فقال له الرب بماذا18: 21 فقال اخرج و أكون لروح كذب في أفواه جميع أنبيائه فقال أنك تغويه و تقتدر فاخرج و افعل هكذا
و حتى تلاميذ المسيح عليه السلام سيطر عليهم الشيطان , فبطرس قال له المسيح عليه السلام يا شيطان
متى 16: 23 فالتفت و قال لبطرس اذهب عني يا شيطان أنت معثرة لي لأنك لا تهتم بما لله لكن بما للناس
و ليس هذا و حسب بل يذكر الكتاب المقدس صراحة أن الشيطان يلقى في قلب أحدهم و هو يهوذا الإسخريوطي
يوحنا 13: 2 فحين كان العشاء و قد ألقى الشيطان في قلب يهوذا سمعان الإسخريوطي أن يسلمه
بل يقول الكتاب المقدس أن المسيح وصف أحد تلاميذه بأنه شيطان و أنه قد اختاره
يوحنا 6: 70 أجابهم يسوع أليس أني أنا اخترتكم الإثنى عشر و واحد منكم شيطان
و ينسب الكتاب المقدس أن المسيح عليه السلام أضل تلميذه و أدخل الشيطان فيه بدل أن يمنعه و يبعده
13: 26 أجاب يسوع هو ذاك الذي اغمس أنا اللقمة و أعطيه فغمس اللقمة و وأعطاها ليهوذا سمعان الإسخريوطي
13: 27 فبعد اللقمة دخله الشيطان فقال له يسوع ما أنت تعمله فاعمله بأكثر سرعة
و يذكر كتاب النصارى أن الله يريد إظلال الناس فيرسل لهم عمل ظلال بل و يأمر بفرائض غير صالحة
تسالونيكي2 2: 11 و لأجل هذا سيرسل إليهم الله عمل الضلال حتى يصدقوا الكذب
حزقيال 20: 25 و أعطيتهم أيضا فرائض غير صالحة و أحكاما لا يحيون بها
و بعد البحث نخلص إلى أمور :
كتاب النصارى يذكر النصوص الصريحة التي تبين تدل على إغواء و سيطرة الشيطان على الرب فضلا عن المخلوقات من الملائكة و الأنبياء و الناس .
أن الرب عندهم هو الذي أضل الأنبياء و أضل الناس .
أن الشيطان رسول في كتاب النصارى .
أن الشيطان مختار كأحد تلاميذ المسيح .
أن الشيطان له قدرات كبيرة جدا فهو رئيس هذا العالم و إله هذا الدهر و سلطان الهواء و مخلوق على الكمال ملأن حكمة .
يعتقد النصارى بأن الله وضع خطة للخلاص من الشيطان و قبضته .
المراجع :
الموسوعة المسيحية العالمية
علم اللاهوت النظامي للقس جيمس أنس
عن الملائكة - للقديس المطران اغناطيوس بريانشنينوف
تفسير الأب انطونيوس فكري العهد الجديد
تفسير الأب انطونيوس فكري العهد القديم

كتبه ابو فهد
غرفة الرد على شبهات النصارى
Answering Christian's propagandas