بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا التساؤل طرحه أخي ابو بكر3 على منتدى الجامع تعليقا على عنوان الكتيب.
اقتباس:
أخى ما معنى ما هو مذكور على الغلاف: (من هو أعمى إلا عبدى وأصم كرسولى الذى أرسله ، من هو أعمى كالكامل) أشعياء 42: 19
فهى بالطبع لا تشير إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإلا لكانت سُبة له.
أرجو أن توضح لى إن كنت فهمت خطأ!
وهذا كان تعليقي على تساؤل الأخ الفاضل
بسم الله الرحمن الرحيم
أستاذي الفاضل ابو بكر3 ...... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنني اسألك يا أخي واستاذي ..... هل كان حبيبنا محمدا قبل أن يرسل الله إليه جبريل بالوحي ..... كبعد أن أرسل الله إليه جبريل بالوحي؟
لقد كان النبي أمينا صادقا قبل الوحي يعتزل اللهو ويتعبد في الغار ولم يسجد للأصنام يوما ما .... يبحث عن رب هذا الكون .. والمشركون حينئذ عاكفون على أصنامهم .. و بعد أن أرسل الله إليه جبريل بالوحي ...... عرف النبي محمد ربه وإلهه وقربه الله إليه وجعله نبيا .. فهذا شيئ اكبر .. نعم لقد كان بلا كتاب ولا شريعة" أما الآن فمعه كتاب الله وشريعة الله ....... إنه الآن نبي ورسول يعرف الله ويحبه ويبكى من خشيته ويرجو رحمته .. لقد أنعم الله عليه بالرسالة .. وهذا فضل عظيم من الله .. ولذلك يقول الله تعالى في القرآن مخاطبا عبده ونبيه محمد .. "
وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما"
وللتفصيل بإذن الله أوضح أنا الآتي:
هل حينما يقول الله "
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى" .... فهل هذا سباب للنبي؟ أم لبيان فضل الله علي حبيبنا محمدا وعلينا ايضا؟
هل حينما يقول الله "
وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ".... فهل هذا سباب للنبي؟ أم لبيان فضل الله علي نبيه محمد وعلينا ايضا؟
هل حينما يقول الله "
وَمَا كُنْتَ تَرْجُو أَنْ يُلْقَى إِلَيْكَ الْكِتَابُ إِلَّا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ".... فهل هذا سباب للنبي؟ أم لبيان فضل الله عليه وعلينا ايضا؟
هل حينما يقول الله "
قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِنْ قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ".... فهل هذا سباب للنبي؟ أم لبيان فضل الله عليه وعلينا ايضا؟
إن سفر إشعياء الإصحاح 42 يتكلم كله عن نبي عبد سيرسله الله وسيخرج ساكني ديار قيدار ابن اسماعيل والعالم من ظلمات الشرك إلى نور الإيمان
من هو ذاك النبي الذي سيجعله الله يقود بديار قيدار ابن اسماعيل إلى الإيمان بالله ....... أليس الحبيب محمدا؟
من هذا الرسول الذي سيرسله الله ولم يكن يعرف كيف يعبد الله كما يريد الله قبل أن يهديه الله إليه؟ ....... من العبد الرسول الذي سيكرم الشريعة التي يعطيها إياه الله ويقول لأسامة بن زيد "
اتشفع في حد من حدود الله ياأسامة؟ والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها."
لو بدأنا من أول إشعياءيقول سفر إشعياء 42 :11 .... 21 "
لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار . قيدار هو ابن اسماعيل وسكن في جزيرة العرب في مكة هل كانت مكة يوما ما يهودية أو نصرانية؟؟؟؟؟
لتترنم سكان سالع ...................... أليست جبال سالع بالمدينة بجوار جبل أحد.
واسير العمي في طريق لم يعرفوها . في مسالك لم يدروها امشيهم . اجعل الظلمة امامهم نورا والمعوجات مستقيمة هذه الامور افعلها ولااتركهم . ............. أليست "
هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ "
قد ارتدوا الى الوراء يخزى خزيا المتكلون على المنحوتات القائلون للمسبوكات انتنّ آلهتنا ..... أليست "
وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا"
ايها الصم اسمعوا ايها العمي انظروا لتبصروا ......... أليست ...."
وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ"
من هو اعمى الا عبدي واصم كرسولي الذي أرسله ..... أليست "
ماكنت تعلمها من قبل أنت ولاقومك"
من هو اعمى كالكامل واعمى كعبد الرب ......... أليست "
ووجدك ضالا فهدى"
ناظر كثيرا ولا تلاحظ مفتوح الاذنين ولا يسمع .......... أليست "
وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ "
الرب قد سرّ من اجل بره يعظّم الشريعة ويكرمها ..... ألم يحارب اليهود والنصارى شريعة الرب؟ .. من العبد الرسول الذي سيكرم الشريعة التي يعطيها إياه الله ويقول لأسامة بن زيد "
اتشفع في حد من حدود الله ياأسامة؟ والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطع محمد يدها."
الأخ ابو بكر .. إن فضل الله في الهداية على نبيه عظيم .. وكذلك على المؤمنين .... من يهدي اللهُ فما له من مضل .... ومن يُضلل فما له من هاد"
وصدق الله القائل:
"هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"
