القـــاب الصحابة والتابعين
ألقاب الصحابة والتابعين
ما جاء في تأويل قوله الله عزوجل
(وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ)
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا على بن أحمد بن سليمان علان قال: نا محمد ابن هشام بن أبي خيرة السدوسي قال: نا داود يعني ابن ميسر عن عامر يعني الشعبي عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: (كان أهل الجاهلية يسمون الرجل بالأسماء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا باسم من الأسماء فقالوا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا فأنزل الله تعالى (وَلا تَنابَزوا بِالأَلقاب بِئسَ الاسمُ الفُسوقُ بَعدَ الإيمان).
حدثنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري قال: نا عبد الله بن محمد قال: نا محمد بن بكر قال: نا أبو داود قال: نا موسى ابن إسماعيل قال: نا وهيب عن داود عن عامر قال: حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال: فينا أنزلت هذه الآية في بني سلمة (وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ بِئسَ الاسمُ الفُسوقُ بَعدَ الإيمان).
قال: قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس من رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا فلان فيقولون: من يا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه يغضب من هذا الاسم فنزلت هذه الآية (وَلا تَنابَزوا بِالأَلقابِ).
ورواهن شعبة عن داود عن الشعبي عن أبي جبيرة قال: قدم علينا رسول الله صلى الله عليه وقول ثاني: روى عن الحسن البصري وعن مجاهد قالا: هو اليهودي والنصراني يسلم فيقال له وسئل عبد الرحمن بن مهدي قيل له: (أترى غيبة أو هجنة قول الرجل: الأعمش وسالم الأفطس وعاصم الأحول وحميد الطويل وعمران القصير.
وأمثال هذا أتراه غيبة أو هجنة لأهل العلم قال: (لا أراه غيبة ولا هجنة وربما سمعت شعبة يقول ليحيى بن سعيد: (يا أحول ما تقول ويا أحول ما ترى).
وذكر أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل سئل عن الرجل يكون له اللقب لا يعرف إلا به ولا يكرهه قال: أليس يقال " سليمان الأعمش وحميد الطويل وكان لا يرى به بأسا وسألت عنه أحمد وغيره مرة فرخص فيه.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: نا سفيان عن الحسن ابن عبيد الله عن إبراهيم بن سويد قال: صلى علقمة الظهر خمسا فقيل له فقال: أكذلك يا أعور قال: نعم.
قال: سجد سجدتين ثم سلم ثم قال: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثنا محمد بن سعدون حدثنا أبو بكر المطوعي قال: نا أبو عبد الله النيسابوري نا بكر بن محمد الصيرفى قال: سمعت جعفر بن محمد بن كردف يقول: كان يحيى بن معين يلقب أصحابه فلقب محمد بن إبراهيم مربع ولقب عبيد بن حاتم العجل ولقب صالح بن محمد بجزرة ولقب الحسين بن إبراهيم بشمخمة ولقب محمد بن صالح كيلجة ولقب علي بن عبد الصمد علان وهؤلاء كلهم كبار أصحابه وحفاظ الحديث.
حدثنا أبو عمر النمرى نا عبد الله بن محمد بن يوسف قال: نا إسماعيل بن إسحاق النصرى قال: نا أبو عبد الله محمد بن عبد الملك قال: نا ابن وضاح قال: نا هشام بن خالد قال: نا بقية عن عبد الملك بن النعمان أن رجلا حدثه أن عمر بن الخطاب قال: (عجلوا بكنى أولادكم لا تسرع إليهم ألقاب السوء).
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا أبو عبيد الله معاوية بن صالح قال: نا منصور ابن أبي مزاحم قال أبو معمر سعيد بن خثيم عن أخيه معمر بن خثيم قال: قال لي أبو جعفر: بم تكنى قال: ما اكتنيت وما لي من ولد.
قال: وما يمنعك من ذلك إنا لنكنى أولادنا في الصغر مخافة أن يلحق به ألا أكنيك قلت: بلى.
أنت أبو محمد.
ذكر ما جاء في الألقاب في حرف الألف من الصحابة
الأحنف بن قيس: اسمه صخر وقيل: الضحاك أبو بحر السعدي التميمة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ودعا له ولم يره.
حدث عن أبي ذر وابن مسعود وأبي بكرة.
روى عنه الحسن وأبو العلى بن الشخير.
حدثنا أحمد بن محمد قال: نا سعيد بن نصر وعبد الوارث وأحمد بن قاسمن قالوا: نا قاسم بن أصبغ قال: نا الخشنى قال: قال لنا عمرو بن على: الأحنف بن قيس أبو بحر اسمه قيس.
الأشعث بن قيس بن معدي كرب الكندي.
قال أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة: الأشعب اسمه معدي كرب وسمي الأشعث لشعث رأسه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في كندة وأسلم في سنة عشرة وسكن الكوفة سمع النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه أبو وائل شقيق ابن سلمة.
الأخرم: الأسدي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه محرز بن نضلة وموسى بن عقبة يقول فيه محرز بن وهب.
والأخرم لقب أتى ذكره في حديث سلمة بن الأكوع ما ذكر غارة عبد الرحمن بن عيينة على سرح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي غزوة قرد.
الأغر المزني: يقال: اسمه يسار روى له مسلم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه ليغان على قلبي وإني أستغفر الله..) الحديث.
لم يرو له غير هذا الحديث.
حدثنا أبو عمر النمرى نا خلف بن قاسم عن أبي على بن السكن قال الأغر المزنى: له صحبة الأشج القصرى: له صحبة اسمه منذر بن عايذ.
وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومه وقال له: (إن فيك لخصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة) أتى ذكره في حديث أبي سعيد الخدرى في كتاب الإيمان من كتاب مسلم.
آبى اللحم: الغفارى يقال: اسمه الحويرث بن عبد الله ويقال: عبد الله بن عبد الملك من بنى غفار بن مليل قيل: إنه كان يأبى أن يأكل اللحم وقيل: إنه كان يأبى أن يأكل لحما ذبح على النصب قتل يوم حنين شهيدا روى مسلم لمولاه عمير مولى آبى اللحم في كتاب الزكاة.
التابعون ومن بعدهم.
الأعرج: عبد الرحمن بن هرمز يكنى أبا داود الهاشمي مولى ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب سمع ابا هريرة وعبد الله بن بحينة.
الأعرج: عبد الرحمن بن سعد مولى بني مخزوم يكنى أبا حميد روى عن أبي هريرة (سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في (إِذا السّماءُ اِنشَقَت) و (اِقرَأ بِاسمِ رَبِّكَ) يقال: المقعد وقد ذكرناه في حرف الميم من هذا الباب.
الأعرج: أبو حازم المدني الحكيم ويقال له أيضا: الأفزر من تابعي أهل المدينة ومن فضلائهم روى عن سهل بن سعد وغيره.
الأعرج: حميد بن قيس أبو صفوان مولى عبد الله بن الزبير أخو عمر بن قيس يروى عن مجاهد وسليمان بن عتيق رويا له.
الأعرج: ويقال: الأحنف ثابت بن عياض مولى عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب سمع أبا هريرة روى عنه زياد بن سعد روى له مسلم والبخارى في كتاب البيوع والاستئذان.
الأعرج: ابو يحيى اسمه مصدع مولى معاذ بن عفراء روى له مسلم وحده.
الأعرج: الفضل بن سهل بن إبراهيم أبو العباس من ساكني بغداد ومن شيوخ البخارى ومسلم.
الأعمش: سليمان بن مهران أبو محمد الأسدي ثم الكاميلي مولاهم الكوفي أحد الأئمة في الحديث والقرآن.
الأجرد: ويقال: له الأعرج أيضا أبو حسان اسمه مسلم العدوى البصري يروى عن ابن عباس حدث عنه قتادة.
الأشج: وهو خالد بن عبد الله بن محرز المازني بن أخي صفوان ابن محرز حدث عنه سليمان التيمى معدود في البصريين روى له مسلم وحده.
الأغشى: عبد الحميد بن أبي أويس يكنى أبا بكر هو أخو إسماعيل عن ابن أبي ذئب وسليمان الأحول: عامر بن عبد الواحد روى له مسلم وحده.
الأحول: عاصم بن سليمان البصري أحد الأئمة في الحديث رويا له.
الأحول: سليمان بن أبي مسلم خال ابن أبي نجيح عن طاوس ومجاهد وأبي سلمة حدث عنه ابن جريج وابن عيينة وعثمان بن الأسود رويا له.
الأحول: محمد بن عبد الحكم أبو عبد الله المروزى عن النضر بن شميل شيخ للبخارى والأحول عاصم بن النضر التميمى صاحب معتمر شيخ لمسلم تفرد به.
الأحدب: واصل بن حيان الأسدى الكوفى عن أبي وائل والمعرور ابن سويد حدث عنه شعبة والثورى وغيرهما.
الأحدب: محمد بن عبيد الطنافسى أبو عبد الله رويا له.
الأقرع: نافع مولى أبي قتادة أبو محمد المدينى عن أبي قتادة وأبي هريرة روى عنه الزهرى وصالح بن كيسان وسالم أبو النضر رويا له.
الأغر: أبو مسلم قد تقدم التعريف بهما والقول في التفرقة بينهما في الباب الثاني من هذا الكتاب وهو باب تمييز المشكل.
الأثرم: وهو ابو محمد عمرو بن دينار المكى أحد الأئمة حدث عنه سفيان بن عيينة وداود بن الأفطس: سالم بن عجلان أبو محمد مولى محمد بن مروان بن الحكم روى له البخارى عن سعيد بن جبير يعد في أهل الجزيرة كان ينزل حران.
الأعور: هو هارون بن موسى الأعور أبو محمد النحوي البصري عن شعيب بن الحبحاب والزبير بن الخريت روى عنه ابن حبان ابن هلال ونمير بن أسد وموسى بن إسماعيل رويا له.
الأعور: حجاج بن محمد المصيصى عن ابن جريج وشعبة روى عنه قتيبة وصدقة بن الفضل ويحيى بن معين وغيرهم رويا له.
الأشل: هو منصور بن عبد الرحمن الغداني عن الشعبي حدث عنه إسماعيل بن علية روى له مسلم وحده في باب إباق العبد في كتاب الإيمان وقد تقدم التعريف به في المنسوب من حرف الغين والحمد لله.
الأفوه: هو بشر بن بن السرى أبو عمرو البصرى كان صاحب مواعظ يتكلم بها فسمى الأفوه روى عن نافع بن عمر والثورى وزكريا بن إسحاق روى عنه على بن المدينى وابن أبى عمر العدني رويا له.
قال عبد الله بن احمد بن حنبل: سمعت أبى ذكر بشر بن السرى فقال: كنت إذا رأيته عرفت سهر الليل في وجهه.
الأبرش: هو محمد بن حرب الخولاني الحمصى عن الزبيري والأوزاعي رويا له.
الأشج: هو أبو سعيد عبد الله بن سعيد الكندي الكوفى حدث عنه مسلم بن الحجاج كثيرا وحدث عنه البخارى في كتاب الفتن حديثا واحدا (يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب..) الحديث.
الأزرق: هو إسحاق بن يوسف ين يعقوب أبو محمد الواسطى عن مسعر والثورى وورقاء وعوف الأعرابي.
الأصيل: هو سليمان بن كثير الواسطى أخو محمد بن كثير العبدى البصري ذكر أبو العباس السراج قال: سمعت الدارمى يقول: سمعت عبد الصمد يقول: كان سليمان بن كثير يقال له: الأصيل من جماله.
حرف الباء من الصحابة
برير: هو أبو ذر الغفارى واسمه جندب بن جنادة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن قتيبة: قال أبو اليقظان: أبو ذر اسمه جندب بن السكن ولقبه برير.
بريدة: الأسلمى يقال: اسمه عامر بن الحصيب بضم الحاء والصاد المهملتين وقد تقدم تقييده ويكنى أبا عبد الله وكان من أصحاب الشجرة نزل البصرة ومات بمرو في خلافة يزيد بن معاوية جصين: بالجيم والصاد المهملة المكسورة المشددة.
حدثنا أبو عمر النمرى خلف بن القاسم قال: نا أبو على بن السكن قال: حدثني احمد بن عمر بن بسطام المروزى قال: نا الفضل بن عبد الجبار قال: سمعت أحمد بن عثمان الطوسى يقول: بريدة اسمه عامر بن الخصيب قال ابن السكن: أحمد بن عثمان من كبار أصحاب ابن المبارك.
التابعون ومن بعدهم.
الباقر: هو أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ويقال له: باقر العلم كما حدثنا حكم بن محمد بن حكم قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبو الحسن الأنصاري قال: سمعت الزبير بن بكار القاضي يقول: كان يقال لمحمد بن علي بن الحسين: باقر العلم وذكر عمر الزاهد المطرز صاحب ثعلب قال: إنما سمى محمدا باقرا لأنه شق العلم وفتحه وأظهره وبينه.
ببه: هو عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب بن هاشم روى له البخاري ومسلم عن العباس بن عبد المطلب روى عنه عبد الملك ابن عمير وعامر بن سعد.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل قال: حدثنا الأنصاري نا الزبير بن بكار قال عبد الله بن الحارث الذي يقال له: جبة أمه هند بنت أبي سفيان اصطلج عليه أهل البهنى: هو عبد الله بن يسار مولى مصعب بن الزبير معدود في الطبقة الأولى من الكوفيين وروى الفضل بن عثمان العلاني عن يحيى ابن معين أنه قال: البهنى اسمه عبد الله بن يسار يكنى أبا محمد نزل الكوفة مولى الزبير بن العوام رضي الله عنه يروى عن عروة بن الزبير روى عنه خالد بن سلمة وإسماعيل بن أبي خالد والسرفى وروى أيضا عن عائشة وفاطمة بنت قيس.
البُطين: هو مسلم بن أبي عمران أبو عبد الله الكوفى عن سعيد بن جبير رويا له.
بندار: محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العيدى حدث عنه مسلم والبخارى والناس.
حدثنا أحمد بن عمر نا أبو ذر نا أبو الحسن الدارقطني قال: كان بندار من الحفاظ الأثبات.
بحشل: هو أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن أخى عبد الله ابن وهب يكنى أبا عبيد الله.
قال أبو سعيد بن يونس: في تاريخه في أهل مصر والمغرب أحمد بن عبد الرحمن بن وهب يلقب بحشل حدث عن عمه وغيره لا تقوم بحديثه حجة توفى في ربيع الآخر سنة أربع وستين ومائتين.
حدث عنه مسلم بن الحجاج عن عمه في مواضع يسيرة ويذكر أن البخاري قد حدث عنه في الجامع.
حرف التاء
أبو تراب: هو علي بن أبي طالب أمير المؤمنين رضي الله عنه وقال سهل بن سعد الساعدي: ما كان لعلى اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح إذا دعي به.
التل: هو محمد بن الحسن بن الزبير أبو جعفر الأسدي حدث البخاري عن ابنه عمر بن محمد عنه عن إبراهيم بن طهمان وحفص ابن غياث.
حدثنا أبو عمر قال: نا ابن قاسم قال: نا ابن السكن قال: نا الحسين ابن اسماعيل المحاملي قال: نا عمر بن محمد بن الحسين الأزدي قال: نا أبى قال: نا إبراهيم بن طهمان في حديث ذكره منكرا قاله الأزدي.
حرف الجيم
جردقة: هو عبد الرحمن بن عبد الله أبو سعيد مولى بنى هاشم روينا عن أبي بكر أحمد بن محمد بن بيان الأثرم قال: سئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل عن أبي سعيد مولى بني هاشم: ما كان اسمه فقال: عبد الرحمن بن عبد الله فقال رجل: كان يلقب جردقة فقال أبو عبد الله برأسه: أبى نعم.
حرف الحاء
حمدان: هو محمد بن سعيد الأصبهاني أبو جعفر كوفى من شيوخ البخارى روى عنه حديثا واحدا في الجامع عن ابن المبارك عن معمر عن همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما سمى الخضر لأنه على فروة بيضاء.
) الحديث.
حمدان آخر: هو حمدان بن عمرو اسمه أحمد أبو جعفر البغدادي حدث عنه البخارى في تفسير سورة المائدة حديثا واحدا ليس له غيره.
حمدان آخر: هو أحمد بن يوسف السلمى الأزدي نيسابوري يكنى أبا الحسن.
قال أبو عبد الله الحاكم النيسابورى: سمعت أبا أحمد الحافة يقول: سمعت مكى بن عبدان يقول: قال لنا أحمد بن يوسف: أنا أزدى وكانت أمى سلمية.
حمدوية: محمد بن أبان البلخي مستملى وكيع بن الجراح يكنى أبا بكر روى عنه البخارى عن محمد بن جعفر غندر في الصلاة قاله أبو نصر قد تقدم في الجزء الذي قبل هذا أن مستملى وكيع لا يروى عنه البخاري.
ابو حرزة: اسمه يعقوب بن مجاهد يكنى أبا يوسف وأبو حرزة لقب له وكان قاصا.
حي: هو جد الحسن وعلى ابنا صالح بن حي اسمه حيان وحي لقب.
حدثنا حكم نا أبو بكر نا أبو البشر نا إبراهيم ين يعقوب الجوجانى قال: نا إسحاق
حرف الخاء
خاقان: هو يحيى بن عبد الله بن زياد بن سداد أبو سهل ويقال أيضا: أبو الليث السلمى البلخي ولقبه خاقان وهو أخو جمعة بن عبد الله حدث عنهما البخارى في جامعه في غزوة أحد وتفسير سورة الأنفال وكتاب الأطعمة.
خت: هو يحيى بن عبد الله بن سالم أبو بكر الحرانى البلخى يقال: له: خت ويعرف بالخنى وبابن خت أيضا من شيوخ البخارى حدث عنه كثيرا عن وكيع وعبد الرزاق وجماعة.
حدثنا أبو عبد الله بن منصور القيسى قال: نا أبو ذر المروزى قال: نا أبو الحسن الدارقطني قال: حدثني أبو الطاهر القاضي قال: نا موسى بن هارون قال: نا يحيى بن موسى الحراني يعرف بابن خت وكان من خيار المسلمين منكرا قال: يعرف بابن خت جعله لقبا لأبيه موسى.
وحدثنا حكم بن محمد قال: نا أحمد بن أبي عمران المروزى أبو الفضل بمكة قال: نا علي بن عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ قال: نا يحيى بن موسى ويعرف بالخت نا عبد الرزاق نا مالك في حديث ذكره.
حرف الدال
الداناج: ويقال: الداناء هو عبد الله بن فيروز بصرى فخرج حديثه في الصحيحين يروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وحضن بن المنذر بالصاد المنقوطة المكنين أبا ساسان.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد قرأه قال: نا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان وأبو الفضل أحمد بن قاسم قالوا: نا قاسم بن أصبغ نا محمد بن عبد السلام الخشنى وعبد الله بن مسرة قالا: قال لنا عمرو بن على الفلاس: الداناج إنما هو الداناء بالفارسية وهو العالم.
دكين: هو والد أبي نعيم الفضل بن دكين بن حماد بن زهير الملائى مولى آل طلحة بن عبيد الله آخر الأئمة الحفاظ.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل بمصر قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا معاوية بن صالح أبو عبيد الله الأشعري قال: سمعت يحيى بن معين يقول: اسم دكين عمرو وذكر الغلابي في تاريخه قال: ولد أبو نعيم الفضل بن دكين سنة ثلاثين ويعنى ومائة ودكين لقب لقبه بكلب في الحي يقال له: دكين فكانت دايته تدعوه فتقول: يا دكين دكين فلزق به اللقب حدث عنه البخارى كثيرا وحدث عن يوسف بن موسى عن الفضل بن زهير عن صخر بن جويرية كذا قال الفضل ابن زهير نسبة إلى جد أبيه وروى مسلم أيضا عن رجل عنه.
دحيم: هو عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد المعروف بدحيم أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن أبي غالب البزار بمصر قال: نا سعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني قال: نا أبو سعيد دحيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم القاضى الدمشقى في حديث ذكره.
دلويه: هو زياد بن أيوب بن زياد الطوسى أبو هاشم سكن بغداد حدث عنه البخاري عن هشيم في باب إتيان اليهود إلى الرسول صلى الله عليه وسلم موضعا واحدا له في الكتاب غير هذا الحديث.
وكان أحمد ابن حنبل رحمه الله يقول: اكتبوا عن زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير وروينا أن زياد بن أيوب كان يقول: من سماني دوليه لا أجعله في حل.
حرف الذال
ذو النورين: عثمان بن عفان أمير المؤمنين رضي الله عنه.
ذو الجناحين: جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب الهاشمي رضي الله عنه.
ذو الشهادتين: خزيمة بن ثابت رضي الله عنه.
ذو اليدين: رجل من بني سليم يقال له: الخرباق شهد النبي صلى الله عليه وسلم وقد أوهم في صلاته فخاطبه وليس هو بذي الشمالين.
ذو اليدين عاش حتى روى عنه المتأخرون من التابعين قاله لنا أبو عمر النمرى.
ذو الشمالين: قال اسمه عمير بن عبد عمر بن نضلة بن عمرو بن عبشان الخزاعى كان يعمل بيديه جميعا شهد بدرا وقتل فيها شهيدا.
ذو النور: الطفيل بن عمرو الدوسى وكان مولاه من الصحابة رضي الله عنهم.
حرف الراء
أبو الرجال: هو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حارثة بن النعمان الأنصاري من بني مالك بن النجار وأمه عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة يكنى أبا عبد الرحمن وأيضا قيل له: أبو الرجال وغلب عليه ذلك لولده وكانوا عشرة رجالا ذكورا فكنى أبا الرجال لذلك روى له البخارى ومسلم.
الرشك: هو يزيد بن أبي أبو الأزهر الضبعى القسام يقال له: الرشك ويقال أن الرشك الغيور بالفارسية قاله ابن أبى حاتم الرازى عن أبيه.
حدثنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمرى قال: قال لنا خلف بن قاسم الحافة يقال أن الرشك الكبير اللحية بالفارسية ويزيد سمى الرشك لعظم لحيته قال: ونا خلف قال لنا محمد بن عمر بن إسماعيل قال: نا يحيى بن أيوب بن بادى العلاف قال: نا حامد بن يحيى البلخى قال: حدثني من لقى يزيد الرشك أنه قال: بلغ من طول اللحية أنه دخلت فيها عقرب فمكثت فيها ثلاثة أيام لا يدري بها وروى عباس الدورى عن يحيى بن معين أنه قال: كان يزيد يسرح ليحته فخرجت منها عقرب فلقب بالرشك ويقال: إنه أول ذارع كان بالبصرة فعرف بالقسام رويا له جميعا عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ومعاذة العدوية حدث عنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث.
رباح: عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب يقال له: رباح حدث عن أبيه يروى عنه القعنبى روى له مسلم وحده وهو عم عبيد الله بن عمر بن حفص.
راهويه: والد إسحاق بن راهويه الفقيه واسمه إبراهيم ابن مخلد.
حدثنا أبو عمر أحمد بن محمد بن يحيى قال: نا أبي قال: نا أبو عبد الله بن مفرج القاضي قال: نا إبراهيم بن احمد بن فراس بمكة قال: نا ابو حامد أحمد بن محمد بن سالم النيسابورى قال راهويه والد إسحاق ابن راهويه: ولد في طريق مكة وبذلك سمى لأن الطريق بالفارسية (راه) فسمى إسحاق بن راهويه.
أخبرنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: قال محمد بن أسحاق: ولد أبي رحمه الله سنة ثلاث وستين ومائة وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن عبد الله بن بكر بن عبد الله بن غالب بن بني عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى ثم الحنظلى وتوفى ليلة الأحد في النصف من شعبان ثمان وثلاثين ومائتين.
حرف الزاى
أبو الزناد: هو عبد لله بن ذكوان ويكنى أبا عبد الرحمن وأبو الزناد لقب غلب عليه وكان يغضب منه.
قال لنا أبو عمر النمرى: كنيته أبو عبد الرحمن لا يختلفون في ذلك وذكوان أبوه مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف وكانت رملة هذه تحت عثمان ابن عفان وقيل: هو مولى عائشة بنت عثمان بن مظعون.
وقال الطبري: كان أبو الزناد ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية كاتبا حاسبا فقيها عالما عاقلا وقد ولى خراج المدينة.
زبان: هو يحيى بن الجزار مولى بحيلة لقبه زبان يروى عن على بن أبي طالب روى له مسلم وحدهن روينا عن عبد الله بن أحمد ابن حنبل عن أبيه قال: كان ابن سيرين يسمى يحيى بن الجزار زبانا.
زريق: بن جيان مولى بنى فزارة يقال: كان اسمه سعيد بن جيان فلقبه عبد الملك بن مروان زريقا روى له مسلم وحده وقد تقدم ذكره واختلافهم في زريق أو رزيق بتقديم الراء.
الزمن: هو أبو موسى محمد بن المثنى العنزى البصرى محدث أهل البصرة في وقته روى لنا عن أحمد بن خلف الفقيه قال: نا مروان بن عبد الملك الفخار قال: سمعت أبا موسى محمد ابن المثنى الزمن يقول: مرضت مرضتي التي أصابتني الزمانة فيها نحوا من سبع سنين قال مروزى: بلغني أنه سئل عما تداوى به حتى رزقه الله العافية فقال: الدعاء حدث عنه البخارى ومسلم والناس.
زنج: هو محمد بن عمر أبو غسان الرازى أحد الحفاظ حدث عنه مسلم وقد ذكره أبو الحسن الدارقطني في شيوخ البخارى.
وحدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا محمد بن عمرو أبو غسان زنج.
زغبة: هو حماد أبو عيسى بن حماد المصرى صاحب الليث بن سعد حدث عنه مسلم وابو عبد الرحمن النسائى والناس حدثني حكم بن محمد قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبوبكر محمد بن زبان الحضرمي قال: نا أبو موسى عيسى بن حماد زغبة عن الليث بن حدثني أبو عمر قال: نا أبو الوليد عبد الله بن محمد قال: نا أبو زكريا العائذي قال: نا أبو بكر محمد بن محمد بن عتيبة المعيطي قال: حدثني ابو الطاهر بن عبد الله بن عيسى بن حماد زغبة ببيت المقدس وسألته: كيف سمى جده حماد زغبة وكيف وقع عليه هذا اللقب.
فقال: قدم وإلى من العراق فدخل عليه مسلما أو رآه في الطريقن فقال: لولا أنني خلفت رغبة في العراق لقلت هذا زغبة فسمى حماد زغبة بذلك.
زنبقة: بنون ساكنة بعدها باء معجمة بواحدة في أثرها قاف هو جعفر بن حميد يعرف بزنبقة ذكره عبد الغني بن سعيد عن علي بن سعيد الرازي يروى عنه مسلم في موضع واحد في كتاب التوبة حديثا واحدا عن عبيد الله بن أياد بن لقيه وقد حدث عنه بقى بن مخلد من أهل بلدنا.
حرف السين
سفينة: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يكنى أبا عبد الرحمن واسمه مهران.
حدثنا أبو عمر النمرى نا خلف بن قاسم الحافظ قال: نا أبو على السكن قال: نا عبد الله بن محمد البغوي قال: أبو الربيع الزهرانى قال: نا شريك بن عبد الله النخعى عن عمران النجلى بالنون والحاء المعجمة عن مولى لأم سلمة عن سفينة قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصرنا بواد ونهر فكنت أعبر بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما كنت منذ اليوم إلا سفينة).
قال ابن السكن قال: نا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابورى قال: نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر قال: نا أبو علي بن السكن وحدثنا إبراهيم بن عبد الله العسكرى قال: نا أبو موسى محمد ابن المثنى قال أبو على بن السكن ونا يحيى بن محمد بن صاعد إملاء قال: نا ابو زايدة زكريا بن يحيى بن أبي زايدة قالوا: نا أبو طلحة يحيى بن طلحة قال: سمعت سعيد بن جمهان يحدث عن سفينة قال: كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في فى فقال: (احملوا عليه فإنه سفينة) زاد ابن صاعد في حديثه وكانت كنيته سفينة (أبا عبد الرحمن).
وذكر ابو علي بن السكن عن الواقدي قال: اسم سفينة مهران وكان من مولد في الأعراب روى له مسلم بن الحجاج وحده حديثا واحدا في الوضوء.
سعدان: هو سعيد بن بشير الكابي وسعدان لقب حدث عنه أبو عاصم النبيل.
سعدان آخر: هو سعدان بن يحيى بن صالح ويقال: اسمه سعيد وسعدان لقب الكوفى اللخمى يكنى أبا يحيى حدث عن محمد ابن أبي حفصة روى له البخاري في غزوة الفتح.
سبلان: بفتح السين المهملة والباء المعجمة بواحد على مثال كروان هو سالم أبو عبد الله المدينى مولى مالك بن أوس بن الحدثان البصرى يقال له: سالم أبو عبد الله المدينى مولى مالك بن أوس بن الحدثان البصرى يقال له: سالم سبلان وهو سالم مولى شداد بن المناوي وهو سالم مولى دوس وهو سالم أبو عبد الله مولى البصريين كل هذا يقال فيه سمع عائشة رضي الله عنها وأبا هريرة روى عنه بكير بن الأشج وأبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن خرج له مسلم وحده وقال فيه عكرمة ابن عمار سالم مولى المهدي حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر ابن إسماعيل قال: نا محمد بن زبان نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح ناعبد الله بن وهب عن مخرمة بن بكير عن أبيه عن سالم مولى شداد قال: دخلت على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم يوم توفى سعد بن أبي وقاص فدخل عبد الرحمن بن أبي بكر فتوضأ عندها فقالت: يا عبد الرحمن أسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (ويل للأعقاب من النار).
ذكر مسلم بن الحجاج نا قتيبة نا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن سالم مولى البصريين قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اللهم إنما محمد بشر يغضب كما يغضب البشر) وذكر الحديث.
وذكر مسلم بن الحجاج قال: حدثني محمد بن حاتم وأبو معن الرقاشى قالا: نا عمر بن يونس قال: نا عكرمة بن عمار قال: حدثني يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني سالم مولى المهدى قال: خرجت أنا وعبد الرحمن بن أبي بكر في جنازة سعد بن أبي وقاص فمررنا على حجرة عائشة فذكر عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.
قال البخاري ولا يصح يعني قول عكرمة.
سبلان آخر: هو إبراهيم بن زياد يكنى أبا إسحاق يلقب سبلان حدث عن عباد بن عباد يروى عنه مسلم بن الحجاج في كتاب الأدب تفرد به.
سلام: هو سلام بن سليمان أبو عثمان البزار لقب سعدويه أصله واسطى سكن بغداد روى البخارى عن محمد بن عبد الرحيم صاعقة عنه في الوضوء.
سلمويه: هو سليمان بن صالح أبو صالح المروزى صاحب فتوح خراسان سمع ابن المبارك روى عنه ابن رزمة روى له البخارى.
قال أبو جعفر العقيلى: كان عندهم ثقة.
سنيد: هو ابن داود المصيصى أبو على اسمه الحسين ولقبه سنيد هو صاحب كتاب تفسير القرآن.
روى ابن السكن في كتاب التفسير من الجامع في تفسير سورة النساء عن محمد بن يوسف الفربرى عن البخارى قال: نا سنيد بن داود قال: نا حجاج الأعور عن ابن جريج عن يعلى بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله: (أَطيعوا اللَهَ وَأَطيعوا الرّسولَ وَأُولى الأَمرِ مِنكُم) نزلت في عبد الله ابن حذافة إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية مؤنة.
قال أبو على بن السكن وحده سائر رواة الفربرى يقولون عنه عن البخارى حدثنا صدقة ابن الفضل نا حجاج الحديث ولا يذكرون سنيدا.
السمين: هو محمد بن حاتم بن ميمون يكنى أبا عبد الله روى عنه مسلم بن الحجاج تفرد به.
وقال ابن الجارود: سمعت موسى بن هارون يقول: مات أبو عبد الله محمد بن حاتم بن ميمون ويعرف بالسمين في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين.
حرف الشين
شباب: هو خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفرى البصرى يكنى أبا عمر وهو صاحب كتاب التاريخ والطبقات وشباب لقب من شيوخ البخارى تفرد به.
شاذان: هو أسود بن عامر يكنى أبا عبد الرحمن ولقبه شاذان اصله شامى سكن بغداد حدث عن شعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز ابن ابي سلمة حدث محمد بن حاتم بن بزيع وعمرو الناقد وهارون الجمال رويا له جميعا.
شاذان آخر: هو عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبي وراد وأبو وراد اسمه ميمون أبو الفضل أخو عبدان المروزى يروى عن أبيه عن شعبة حديثا في مناقب الأنصار روى له البخارى عن محمد بن يحيى عن أبي على الصايغ عنه.
شقوصا: هو إسماعيل بن زكريا أبو زياد الخلفاني روى عباس الدورى قال: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن زكريا أبو زيادن الخلفاني يقال له: شقوصا.
حرف الصاد
الصديق: هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه عبد الله بن عثمان القرشي التيمى سمى الصديق ببداره إلى تصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ما جاء به قيل: بل قيل له: الصديق لتصديقه له في خبر الإسراء.
صفيراء: حميد بن نافع المدني يقال له: حميد صفيراء وهو والد أفلح بن حميد وحديث حميد وابنه أفلح مخرج في الكتابين.
صاعقة: هو أبو يحيى محمد بن عبد الرحيم ويعرف بصاحب الشابري بغدادى ثقة حدث عنه البخارى والنسائي وأبو بكر البزار.
صندل: هو محمد بن إبراهيم بن دينار الجهني المدني الفقيه صاحب مالك قاله أبو الحسن الدارقطني.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل قال: نا أبو بشر الدولابي قال: نا النضر بن بن محمد المروزى قال: نا محمد ابن يحيى بن علي الكناني عن محمد بن دينار صندل عن أسامة بن زيد عن عبيد الله بن أبي رافع والمقبرى قالا: كان اسم أبي هريرة قبل الاسلام عبد شمس فلما أسلم تسمى بعبد الله بن عامر بن عبد النشر والنشر صنم كان بأرضهم روى البخارى عن أبي مصعب الزهري عن ابن أبى ذئب في العلم ومناقب جعفر.
الصغير: إبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء الرازى يقال له: الصغير يكنى أبا إسحاق ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابورى قال: سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم الحنظلي يقول: سمعت محمد بن إسماعيل السلمي يقول: قلت لأحمد بن حنبل: كتبت عن إبراهيم بن موسى الصغير قال: لا تقل الصغير هو كبير هو كبير حدث عنه البخارى ومسلم وأبو داود وقال أبو حاتم: الرازى هو من الثقات.
حرف الضاد
الضخم: هو سعد بن حفص الطلحى أبو محمد الكوفى سمع شيبان النحوى حدث عنه البخارى.
الضخم آخر: هو بكير بن عبد الله ويقال: ابن أبي عبد الله الطويل ويقال له: الضخم معدود من الكوفيين يروى عن كريب مولى ابن عباس.
حرف الطاء
طاوس: هو طاوس بن أبي حنيفة واسمه كيسان أبو عبد الرحمن من الأبناء من اليمن وكان مسكنه الجند قيل: اسمه ذكوان وطاوس لقب.
حدثنا حكم بن محمد قال: نا عباس بن أصبغ قال: نا محمد بن قاسم حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن خيرون قال: نا أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي قال: سئل يحيى بن معين: ما كان يسمى طاوسا فقال: اختلفوا في ذلك فقال بعض أصحابنا: اسمه ذكوان وقال بعضهم: بل هو اسم وليس بلقب.
وقال يحيى بن معين: إنما سمى طاوسا لأنه كان طاوس القراء.
الطيب: هو مرة بن شراحيل المهراني يعرف بمرة الطيب لحسن عبادته.
حدثنا أبو عمر قال: نا أبو الوليد قال: نا الحسن بن إسماعيل قال: نا أحمد بن مروان قال: نا جعفر بن أبي عثمان قال: سمعت يحيى بن معين يقول: وسئل لم سمي مرة الطيب فقال: إنما سمى بذلك لحسن عبادته.
أخبرنا أبو عمر نا خلف بن قاسم قال: نا أحمد بن إبراهيم الكندى قال: نا الهيثم بن خلف الدورى نا محمود بن غيلان قال: سمعت وكيعا يقول: كان مرة الطيب يصلي في كل يوم وليلة ألف ركعة فلما كبر ذهب عنه الشطر فكان يصلى خمسمائة ركعة يروى عن عبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري رويا له جميعا.
