تاريخ شعب مصر من عام 222 الى عام 640م

تاريخ شعب مصر خلال الفترة قبل عهد الرومان الى فترة عمر ابن العاص
هو موضوع هام وينبغى أن يكون تناوله عاما لكل من هم على تراب مصر وإظهار كل الحقائق بطريقة متوازنه حيادية وإعطاء كل جنس حقه لكى يعرف الناس
ويحتاج هذا الى بعض الجهد حتى يستكمل الموضوع
كلمة "جبت" بمعنى "ُ Gypt” - e قبط أى مصرى
وكلنا نعرف بأن "هاجر" مصرية وأولاها هم المسلمون لأنهم أولاد إبراهيم وان إبراهيم تزوجها فى مصر وقد كانت مصر قبل أيامنا هذه حدودها تشمل الى الأراضى الحجازية فكانت "هاجر" مع أبنائها تتنقل بين مصر والحجاز فقد زوجت إبنها إسماعيل زوجته من عائلتها المصرية أو الجبطية نسبه لأيجبت لذلك فالأسلام منبعه مصر أرض هاجر
أما المصريين أو الجبتيين فكانت ديانتهم ديانة الفرعون وهى التوحيد تبع اخناتون او الأسلام تبع ابراهيم
فابراهيم مسلم واولاده مسلمين وهذا قبل اليهودية اما الأديان فدخلت مصر
اولا الأسلام عندما دخل بنى أسرائيل مصر فقد كانوا مسلمين على دين إبراهيم قال تعالى
)أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) (البقرة:133)
ويعقوب قد مات بمصر ولم يكن الأديان أو حتى اليهودية قد ظهرت بعد فكان بعض المصريين مسلمين على دين إبراهيم ويعقوب ولما جاءت اليهودية عندما كان بنى اسرائيل لازالوا بمصر فصار بعض الأجباط أى المصريين يهود وبعد الفين عام جاءت المسيحية كانت فى فلسطين ويسوع عمره 30 عاما وعندما جاءت الأسرة لمصر كان يسوع طفلا أقل من 12 عاما وكانوا يهود لذلك ليس لهم اى نشاط دينى مسيحى بمصر فهم كانوا يهود وقد كذب اليهود بقولهم بأنهم بنوا الهرم بينما معروف بأن عمر الهرم 7 آلاف سنه ويعقوب دخل مصر قبل 4 آلاف سنه اى بنى بفارق 3 آلاف عام
وبعد فتره المسيح كان الرومان يحكمون مصر وكانوا وثنيين وكان المصريين أو الجبت بالأنجليزية كان دينهم فرعونى توحيد اخناتون او توحيد الأسلام تبع ابراهيم وكان الرومان هم الغزاه وكانو وثنيين وهم الذين يحكمونه ثم دخلوا فى مسيحية بولس وذلك بعد أن دخل امبراطورهم قنسطنطين وامه هيلانه فى المسيحية فى عام 321 م وكان قد هرب الى مصر من فلسطين قبل ذلك عدد قليل من أنصار المسيح الموحدين ودرات معركة بين الطرفين بين الموحدين من اتباع المسيح والمثلثين الرومان من اتباع بولس بينما كان شعب مصر وهم الغالبية كانوا على دينهم الفرعونى أو الأسلامى لأنهم قوم هاجر وآمنوا به منذ إبراهيم عليه السلام والذى كان دينه الأسلام وكان قد أقام فى مصر وتزوج هاجر بها والمصريين هم قوم هاجر دينهم دين اخناتون ثم عرفوا دين إبراهيم بعد زواجه من هاجر وكانوا يعانون من ظلم الرومان
وكان الوضع بمصر كالتالى:
سكان البلاد المصريين الأصليين الفراعنه كانو أهل حضارة ومبادىء وفلسفة هؤلاء هم أهل هاجر وكان نسبتهم 90 % وهم موحدين إما تبع اخناتون أوعلى دين إبراهيم الذى عاش فى مصر وتزوج هاجر
أما الرومان الغازين الحكام فقد جاؤا وقت كليوباترا وكانوا وثنيين والذين تحولوا الى مسيحيين على منهج بولس عام 321 م ونسبتهم 4 %
والنصارى هم الفارين من البطش اليهودى بفلسطين وهم كانوا من اليهود وأمنوا وتبعوا تلاميذ المسيح ونسبتهم 6 %
ودخل عمر ابن العاص مصر بعد الأسلام بعد عام 670 م ليفض النزاع بين الطرفين الرومان المحتليين والنصارى المضطهدين من الرومان ويترك كل منهم على حاله بينما دخل شعب مصر الموحد منذ ابراهيم وهم الغالبية الذين دخلوا الأسلام المتقارب مع مبادئهم الأسلام دين أمهم "هاجر" والتى هى أولى بهم بعد أيمانها بإبراهيم وكان هناك فئتان من اتباع المسيح احدهما المختونين الذين كانوا من اليهود وآمنوا بالمسيح وهؤلاء جاؤا من فلسطين هاربين من اضطهاد اليهود والأخرى الذين كانوا الرومان وهم اصلا من روما وجاؤ غزاه وآمنوا ببولس وهم غير مختونين وبعض من الطائفتين أيضا دخل الأسلام وتبقى الباقى منهم على حاله
)وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) (الحج:78
و هذه المقالة على الرابط ادناه توضح فترة هامة هى عام 222 م
http://www.tertullian.org/articles/j...ologeticum.htm
وهى الفترة التى كانت مصر تحت حكم الرومان وكان الرومان وثنيين ومصر بها شعبها الأصلى وهم الفراعنة وهم على دينهم ولجأ اليها مهاجرين مسيحيين هربوا من فلسطين نتيجة الأضطهاد اليهودى للمسيحيين اتباع المسيح فكان لهم مجتمع منعزل عن شعب مصر وكانوا تحت حكم الرومان فكان هناك إضطهاد لهم من الرومان الحكام بطريقة بشعه فكانوا يأخذون أولادهم ليقدمونهم قرابين لآلهه الرومان وكذلك يستولون على فتاياتهم وبهذا الرابط توضيح لهذه الصورة القاتمة من الحياة فى هذه الفترة ووصف دقيق لهذه الفترة بمصر
ثم تلى ذلك فترة أخرى بعد عام 321 م بعد أن دخل امبراطور الرومان قنسطنطين وامه هيلانه فى المسيحية تبع بولس فأصبح فى مصر فريقين من المسيحيين أحدهما تبع المسيح الذى هاجر من فلسطين الى مصر والآخر وهم الحكام لبرومان الذين دخلوا المسيحية على مبادىء بولس فواصلوا اضطهاد المسيحيين الآخرين بالقتل ليتخلصوا منهم اى من فريق المسيحيين أتباع المسيح وهذا الرابط يوضح الموضوع فى هذه الفترة
http://www.muslimtents.com/gloriousislam/1.htm

الرابط الأول أهميته ترجع بأن خطاب دفاع فى عام 197 م يبين ندى الأضطهاد الذى كان يعانيه النصارى تحت حكم الرومان
يعَدّ الإفريقيّ كوِنتوس سبتيموس فلورنس ترتلّيانوس مؤسّس الأدب النّصرانيّ اللاّتينيّ وأحد أفضل النّاثرين وُلد حوالي 160 م بقرطاج في أسرة وثنيّة. بعد دراسته اشتغل بالمحاماة في رومية ثمّ عاد إلى قرطاج في 195 وكتب خطابه هذا دفاعا عن النّصارى في 197،
1- قيمتها بالنّسبة لدراسة التّاريخ الدّينيّ والاجتماعيّ لإفريقية والامبراطوريّة الرّومانيّة.
2- قيمتها الأدبيّة، فترتلّيانوس معلَم بارز يندرج ضمن عدّة كتّاب أفارقة لعبوا دورا هامّا في الدّفاع عن النّصرانيّة كفيلكس معاصره وأرنوبيوس وكبريانوس وأغسطينوس لاحقا. وهو ينفرد بينهم بحدّة وقوّة ردّه، فحماسه يختلف مثلا عن دفاع فليكس المصوغ في شكل حوار مهذّب، وحججه تختلف عن الّتي نجدها في منافحة أثيناغوراس مثلا في قوّة صياغتها أكثر ممّا تختلف في المضمون، وبعكس أوريجينس مثلا يرفض الحضارة اليونانيّة الرّومانيّة وإرثها الثّقافيّ جملة وتفصيلا مع سعة إلمامه بهما ويشبه في ذلك تاتيانوس، وهو في أسلوبه يعتمد على وقع صيغه الخطابيّة وتعابيره المفاجئة أكثر من قوّة المنطق.
3- أنّ المسلمين في إطار الحوار مع النّصرانيّة بحاجة إلى معرفة المزيد عنها وعن تاريخها وأدبيّاتها، والدّيانتان رغم اختلافهما العقائدي خرجتا من مشكاة واحدة وترفعان قيما متشابهة أو متقاربة.
4- أنّ الاضطهاد الّذي عانى منه النّصارى في الامبراطوريّة الرّومانيّة طيلة 3 قرون، لكن بصفة غير منتظمة، يشبه في مبرّراته ( الإجرام، عدم الاندماج، عدم الجدوى الاقتصاديّة، رفض قيم المجتمع الرّومانيّ) إلى حدّ ما اضطهاد المسلمين اليوم في ظلّ النّظام العالميّ الجديد.
5- أنّ في الأدب العربيّ رافدا نصرانيّا مهمّا منذ الجاهليّة حتّى إن كان جلّ شعر الجاهليّين النّصرانيّ منحولا.
يتوجّه ترتلّيانوس في منافحته إلى ولاة الأقاليم الرّومانيّة فيدعوهم إلى إعادة النّظر في قضيّة النّصارى نافيا وجود أساس قانونيّ لاضطهادهم. ثمّ يردّ على التّهم الموجّهة إليهم، سواء الفرى عن ممارسات خفيّة كالضّحايا البشريّة وزنا المحارم، أو امتناعهم جهرا عن المشاركة في عبادة الآلهة الوثنيّة والامبراطور، منتقدا بعنف دين الرّومان ومؤكّدا ولاء النّصارى للامبراطوريّة واندماجهم في نسيجها الاقتصاديّ والاجتماعيّ. أخيرا يؤكّد اختلاف النّصرانيّة عن الفرق الفلسفيّة ومصدرها الإلهيّ مشيدا بروح التّضحية عندهم ومندّدا بغوغائيّة السّاسة. من كلماته الشّهيرة: "النّفس بالفطرة على دين التّوحيد"، "بذر هو دم النّصارى"، "النّاس لا يولدون، بل يصيرون نصارى"، "انظر كيف يحبّ بعضهم بعضا".

بوركت أخي الحبيب علي على ما تقدم لنا

وها نحن في هذا البحث وأمام الجميع فاننا نجد ان التاريخ يشهد بأن الاسلام جاء ليحرر الناس جميعهم على أختلاف أجناسهم من الوثنية و الاطهاد والذل الذي كانوا يعيشون فيه .

والله المستعان

متى كانت مصر دولة مسيحية ؟ ممكن حد مسيحين يرد إن كان يملك شجاعة .

الحقبة القبطية
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...0203#post20203
.