فتاوي النساء

فتاوي النساء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام علي أشرف المرسلين ..
أحببت أن أجمع إن شاء الله في هذا الموضوع مجموعة من الفتاوي التي تخص المرأة .
مع كتابة اسم الشيخ إن شاء في نهاية الفتوي .
الغرض من هذا لو تعلمنا فنستفيد و نفيد غيرنا بإذن الله تعالي
فأبدأ الآن باذن الله و علي الله التكلان فكونوا معنا رعاكم الله .
............................................................ ............................................
............................................................ ............................................
س1: هل يجوز للمرأة التعطر قبل الدخول فى الصلاة و ذلك في بيتها ؟
ج : نعم . يجوز للمرأة التعطر فى بيتها سواء فى الصلاة أو خارجها . . . والله تعالى أعلم .
(الشيخ المحدث أبو اسحاق الحويني )
............................................................ .......................................
س2: هل يجوز للمرأة أن تمسح على غطاء رأسها إذا لم تستطع خلعه بسبب وجود رجال يمكن أن يرونها كأن تكون في سفر مثلاً ؟
ج: نعم يجوز للمرأة المسح على غطاء رأسها عند الوضوء إذا تعذر عليها كشف شعرها ذلك لوجود الرجال .
(الشيخ أبو اسحاق الحويني )
............................................................ ..........................................
س3: هل تعتبر صلاة المرأة جائزة بعد أن توضأت ووضعت المكياج على وجهها ؟ .
ج: توضأت المرأة ثم وضعت المكياج على وجهها ، أو لمسته بيدها ، فلا يضرها ذلك ، ولا يؤثر على وضوئها ولا صلاتها
، ما لم يكن نجسا ؛ فإن طهارة الثوب والبدن شرط لصحة الصلاة .
وينبغي أن يُعلم أنه لا يجوز للمرأة أن تضع المكياج أمام الرجال الأجانب عنها ؛ لأنها مأمورة بستر وجهها عنهم ، ولما
في وضع المكياج من الزينة والفتنة . فإن فعلت ذلك ثم صلّت به ، فلها أجر صلاتها ، وعليها إثم تبرجها .
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (17/129) : " لا مانع من تزين المرأة بوضع المكياج على وجهها ، والكحل ، وإصلاح
شعر رأسها على وجهٍ لا تشبه فيه بالكافرات ، ويشترط أيضا أن تستر وجهها عن الرجال الذين ليسوا محارم لها " انتهى .
وجاء فيها أيضا (17/128) : " استعمال الكحل مشروع ، لكن لا يجوز للمرأة أن تبدي شيئا من زينتها ، سواء الكحل أو
غيره لغير زوجها ومحارمها ؛ لقوله تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن ) " انتهى .
والله أعلم .
............................................................ ..................................
س4: ماحكم تنقب المرأة وهي تصلي ؟
ج: ذكر في المغني لابن قدامه أنه قال يكره أن تنتقب المرأة وهي تصلي لأنه يخل بمباشرة المصلى بجبهتها وأنفها ويجري مجرى تغطية الفم للرجل وقد نهى النبي صالى الله عليه وسلم عنه.
( صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان )
............................................................ ....................................
س5: حكم ركوب المرأة والمرأتين مع السائق ?
ج: لا يجوز للمرأة أن تركب السيارة وحدها مع سائق غير محرم؛ لا في الذهاب إلى المسجد ولا إلى غيره؛
لما جاء من النهي الشديد عن خلوة الرجل بالمرأة التي لا تحل له. وإذا كان مع السائق جماعة من النساء؛ فالأمر
أخف؛ لزوال الخلوة المحذورة، لكن يجب عليهن التزام الأدب والحياء، وعدم ممازحة السائق والتبسط معه.
( صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان )
............................................................ .................................
س6: بالنسبة للكلام مع غير المحارم بالسلام وشبهه والسؤال عن الأحوال والكلام بالهاتف هل في ذلك شئ ?
ج: ليس فيه شئ ليس فيه شئ على المحادة ولا غيرها إذا كان الرجل من معارفها أي
من أقاربها الذين يترددون إليهم كثيراً وأما إذا كان أجنبياً فلا حاجة لأن تخاطبه أو تكالمه.
( أبن عثيمين )
............................................................ ...................................
س7: ماحكم ما ينزل من المرأة من إفرازات هل يلزمها الوضوء أم أنها لا تتوضأ ؟
ج: إذا كان ذلك بصفة مستمرة فتوضأت فإنها تبقى على طهارتها حتى تحدث بحدث
آخر فمثلا إذا تطهرت هذه المرأة التي يخرج منها هذا السائل دائما إذا تطهرت لصلاة الظهر ولم تحدث ببول ولا
غائط ولا ريح حتى دخل وقت العصر فإنها تصلي العصر بالطهارة الأولى لأن طهارتها لم تنتقض فالحدث الدائم لا
ينقض الوضوء على القول الراجح وإنما ينتقض بناقض آخر وكذلك لو توقف هذا السائل المستمر ثم عاد فلا بد أن
تتوضأ.
( أبن عثيمين )
............................................................ ...................................
س8: ما هو مجال العلم المباح الذي يمكن للمرأة المسلمة أن تعمل فيه بدون مخالفة لتعاليم دينها ؟
ج : المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا
إداريا أو فنيا , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص
بالرجال فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الإختلاط بالرجال وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب
أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن
فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال
( أبن عثيمين )
............................................................ ..................................
س9: عند قراءة آية فيها سجود هل أسجد على هيئتي التي أنا عليها أي بدون تغطية الرأس والجسم ؟
ج : لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها حيث الأرجح أ نهذه السجدة ليس لها
حكم الصلاة
( أبن عثيمين )
............................................................ ......................................
س10: ما حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان وهل تفطر هذه أم لا ؟
ج : الكحل لا يفطر النساء ولا الرجال في أصح قولي العلماء مطلقا ولكن استعماله في الليل أفضل في حق
الصائم وهكذا ما يحصل به تجميل الوجه من الصابون والادهان وغير ذلك مما يتعلق بظاهر الجلد ومن ذلك الحناء
والمكياج وأشباه ذلك مع أنه لا ينبغي استعمال المكياج إذا كان يضر الوجه ( عبد العزيز بن باز )
............................................................ ....................................
:::::::::::::::::::::::::::::::::يتبع::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::

جزاكــم الله خيــرا على هذه الفتاوى المفيدة يا نورة
مواضيعك جميلة ومتنوعة ومفيده
اتمنى لك التفوق فى كل شىء
منابعينك ان شاء الله
تحياتى

جزاك الله خيرا يا أخت نورة ربنا يجعلك فى ميزان حسناتك إن شاء الله
وأشارك معكى بنقل بعض الفتاوى على بركة الله
س : يوجد لدينا خادمة مسيحية فهل يجب علينا التحجب عنها ؟
جـ : أولا : يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة لا من النصارى ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة وأوصى عند موته صلى الله عليه وسلم بإخراجهم من هذه الجزيرة وهي المملكة العربية السعودية واليمن ودول الخليج ، كل هذه الدول داخلة في الجزيرة العربية فالواجب ألا يقر فيها الكفرة من اليهود ، والنصارى ، والبوذيين ، والشيوعيين ، والوثنيين ، وجميع من يحكم الإسلام بأنه كافر لا يجوز بقاؤه ولا إقراره في هذه الجزيرة ولا استقدامه إليها إلا عند الضرورة القصوى التي يراها ولي الأمر كالضرورة لأمر عارض ثم يرجع إلى بلده ممن تدعو الضرورة إلى مجيئه أو الحاجة الشديدة إلى هذه المملكة وشبهها كاليمن ودول الخليج . أما استقدامهم ليقيموا بها فلا يجوز بل يجب أن يكتفي بالمسلمين في كل مكان وأن تكون المادة التي تصرف لهؤلاء الكفار تصرف للمسلمين ، وأن ينتقي من المسلمين من يعرف بالاستقامة والقوة على القيام بالأعمال حسب الطاقة والإمكان ، وأن يختار أيضا من المسلمين من هم أبعد عن البدع والمعاصي الظاهرة ، وأن لا يستخدم إلا من هو طيب ينفع البلاد ولا يضرها ، هذا هو الواجب ، لكن من ابتلي باستقدام أحد من هؤلاء الكفرة كالنصارى وغيرهم فإن عليه أن يبادر بالتخلص منهم وردهم إلى بلادهم بأسرع وقت ، ولا يجب على المرأة المسلمة أن تتحجب عن المرأة الكافرة في أصح قولي العلماء ، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوب احتجاب المرأة المسلمة عن المرأة الكافرة مستدلين بقوله سبحانه في سورة النور لما نهى الله سبحانه المؤمنات عن إبداء الزينة إلا لبعولتهن ، قال تعالى : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ إلى أن قال تعالى : أَوْ أَبْنَائِهِنَّ قال بعض أهل العلم : يعني بنسائهن المؤمنات ، فإذا كانت النساء كافرات فإن المؤمنة لا تبدي زينتها لهن وقال آخرون : بنسائهن جنس النساء مؤمنات أو غير مؤمنات وهذا هو الأصح فليس على المرأة المؤمنة أن تحتجب عن المرأة الكافرة لما ثبت أن اليهوديات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة وهكذا الوثنيات يدخلن على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر أنهن كن يحتجبن عنهن ولو كان هذا واقعا من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أو من غيرهن لنقل؛ لأن الصحابة لم يتركوا شيئا إلا نقلوه رضي الله عنهم وهذا هو المختار والأرجح .
فضيلة الشيخ /عبد العزيز ابن باز رحمه الله
=====================================
س:عندما كنت كافرة كان لي وشم على كتفي ، الحمد لله أنا الآن مسلمة وزوجي لا يعارض هذا ولكن مع هذا فأنا أريد إزالة هذا الوشم وقيل لي أن إزالته بالليزر مكلفة جداً لأنها تحتاج لحرق الجلد فماذا افعل ؟
ج :
ج : الحمد لله الذي دلك على طريقه المستقيم وأسأل الله لك التثبيت عليه ، وأما هذا الوشم الذي لا يمكن إزالته إلا بعملية كهذه فإنه لا يلزمك ذلك لأن ذلك يشق ويسبب آلاماً وإيذاءً والله تعالى يقول : ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) ، وندمك وكراهيتك لذلك وعزمك على عدم تكرار هذا الفعل يكفي ، كما أن الإسلام يجب ما قبله فبقاؤه في هذه الحال المشار إليه لا يضرك إن شاء الله ، وفقك الله لما يحب ويرضى .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com
====================================
س : سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي
فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل ، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك ، بل هو أفضل ، لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل ، فالنهاية نصف الليل ، يعني : وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل- أي : الاختياري- كما في حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : وقت العشاء إلى نصف الليل
أما إذا كان تأخيرها قد يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها؛ ولهذا قال جابر رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عجل ، وإذا رآهم أبطئوا أخر وقال أبو برزة رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب أن يؤخر العشاء
فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل .
فضيلة الشيخ /عبد العزيز ابن باز رحمه الله .
=================================
س4: ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن ؟
ج: لا يجوز للمرأة أن تلبس مثل هذا اللباس عند غير زوجها لأنه يبين تفاصيل جسمها والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر حميع بدنها لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء والمحارم وغيرهم إلا الزوج الذ يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته فلابأس أن تلبس عنده الضيق وغيره .
فضيلة الشيخ / عبد الله ابن جبرين
" النخبة من الفاوى النسائية "
===============================

: ما حكم صبغة الشعر للنساء ؟ أثابكم الله
ج : . الحمد لله والصلاة عى رسول الله جاء في فتاوى اللجنة الدائمة : ( تغيير الشعر بغير السواد لا حرج فيه ، وكذلك استعمال مواد لتنعيم الشعر المجعد . والحكم للشباب والشيوخ في ذلك سواء اذا انتفت المضرة وكانت المادة طاهرة مباحة . اما التغيير بالسواد الخالص فلا يجوز للرجال والنساء لقول النبي صلى الله عليه وسلم :"غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد ".والله أعلم
اللجنة الدائمة للبحوث والإفتا
=============================
س4 : ما حكم قراءة الحائض والنفساء للقرآن نظراً وحفظاًفي حالة الضرورة كأن تكون طالبة أو معلمة ؟
ج : لا حرج على المرأة الحائض أو النفساء في قراءة القرآن إذا كان لحاجة كالمرأة المعلمة أو الدارسة التي تقرأ وردها في ليل أو نهار وأما القراءة أعني قراءة القران لطلب الأجر والثواب فالأفضل ألا تفعل لأن كثير من أهل العلم أو أكثرهم يرون أن الحائض لا يحل لها قراءة القرآن
فضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين

بارك الله فيك يا يحيى على مشاركاتك فى المواضيع الهامة لتزيد النفع
وكنت قد سمعت ان استقدام العمالة الاجنبية للخدمة فى المنازل مستحب لان حسن معاملتها ربما يؤدى بها الى الاسلام
وهذا جيد لانه يخرج المشركين من الكفر ويجزى الشخص على اسلامها
فالهدف يجب ان يكون الدعوة اولا وآخيرا - ولقد سمعنا عن قصص خادمات أسلمن و الان هن من اكبر الدعاه فى بلادهن
هذا والله اعلم

اقتباس:

---

فالخلاصة : أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة ، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل

---

.
هذه جديدة على وكنت اشعر بالذنب لو صليت الساعة 9 او 9:30 - شكرا لك طمنتنى

:98-: جزاك الله خيرا يا أخت نسيبه وربنا يبارك فيكى ويحفظك ويسددك ونتعلم منك كل طيب دائما
بالنسبه لإستقدام هذه العمالة وخصوصا فى البيوت سلاح ذو حدين فى ظروف مثل الذى يعيشها مجتمعاتنا العربيه الأن من بطاله وما إلى ذلك
فهناك كثير من المسلمات لا يجدون عملا ومع ذلك يقوم الناس باستقدام العماله الغير مسلمه لأنها أرخص وهنا ك من السلبيات الكثير ه والكثيره
بالنسبه لإستقدام الخدمات بوجه خاص والعماله الغير مسملة ,,, أقولها وللأسف أن هناك الكثير يقدمون على إستقدام هذه العمالة ولاكن ليس للدعوه ولاكن للتأسى والتعلم منهم وللأسف أيضا أنهم يجعلونهم يسطيرون على إقتصاد المنشئات وغيرها من المجالات فيكون الوضع معكوس تماما فأقص عليكى قصة إطلعت عليها شخصيا أن سيده كانت تعمل على دور حضانه كخادمة للأطفال وكانت تقوم بفض بكارة البنات الصغار السن وحينما إنكشف الأمر وإستجوبت قالت صراحة أفعل هذا بضغا للمسلمين بل وهناك من الخادمات من أفسدت أسر بأكملها من أول الصغار حتى الشباب والشابات ,,, اما بالنسبه للمنشئات الإقتصاديه الضخمه فحدثى ولا حرج أصحبح غير المسمين لهم السلطه فى توجيه والتحكم فى هذه المنشأت التى أصحابها مسلمين وللأسف حتى أصبح المسلم يدخل مكان فى بلد عربى مسلم يطلب عملا فيقول له هذا المدير الغير مسلم صراحة ومجاهرة نحن لانقوم بنعين المسلمين بل وأكثر من ذلك فدخل فى هذه البلاد عن طريق هذه العماله ظاهرات لا تمت للإسلام بصله ولإنتشار قلة العلم والضغوط الشديده من سفور هؤلاء الغير مسلمين إنتشرت السلبيات والمحرمات وإتسعت رقعتها فتجدى مثلا بدأ مظاهر الإحتفال بعيد الكرسماس بزعمهم جليه وواضحه بعد ان كانوا لا يستطعون فعل هذا بل وأقول لكى أصبحت الجهود التبشيريه فى هذه البلاد موجوده على مرئى ومسمع ولوذكرت لكى لتفطر قلبك مما يحدث أما الاخوت الذين صارو داعيات فكم عددهم بالنسبة للفساد الذى حل ولا أتكلم من واقع قراءة بل أتكلم من واقع ما شاهدت فى الطبيعه ودعوة هؤلاء إلى الإسلام والحرص عليهم شىء طيب نسأل الله عز وجل أن ياجرك بنيتك ولاكن لا يوجد شىء مقنن لهذا فاتساع رقعت الفساد أسرع وأكبر
هذا فهمى لكلام الشيخ وحفظك الله وبكل تأكيد رؤيتك لمثل هذه الامور أفضل وأشمل ولكى منى كل إحترام:98-:

لاحول ولا قوة الا بالله - عندك حق !

بارك الله فيكي يا أخت نور ولكن نرجو منكي أرفاق الرابط الذى تم نقل منه الموضوع لان هناك بعض الفتاوى التى تنسب الى المشايخ والعلماء على الإنترنت.

وجزاكم الله خيرا

:p015::p015::p015:
شكرا لكِ نورة مجهوداتك الطيبة
ومشاركاتك القيمة المفيدة
بارك الله فيك