الإخوة الكرام والأخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في محاولة لتقويم لساننا الذي فسدت عربيته، دعونا نفرغ هنا سوياً ما شاع من أخطاء لغوية واستخدامات خاطئة لتراكيب الجمل
وبارك الله بكم
عرض للطباعة
الإخوة الكرام والأخوات الكريمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في محاولة لتقويم لساننا الذي فسدت عربيته، دعونا نفرغ هنا سوياً ما شاع من أخطاء لغوية واستخدامات خاطئة لتراكيب الجمل
وبارك الله بكم
من الأخطاء اللغوية الشائعة، استخدام ألفاظ القطع والجزم في محل الظن، فتجد المتحدث يستخدم ألفاظاً تعطي معانٍ جازمة وقاطعة بينما هو يقصد الظن لا القطع.ومثال على ذلك :
سؤال : هل تعرف شيئاً عن منتديات اتباع المرسلين ؟
جواب : نعم، أعتقد أنه منتدى إسلامي على الإنترنت، أليس كذلك ؟
وهنا استخدم المجيب لفظة (أعتقد) بينما الأصل أن يستخدم لفظة (أظن) أو (يغلب على ظني)، والصواب ألا يستخدم المتحدث لفظة (أعتقد) إلا في المواطن التي ليس لديه فيها أي شك، وذلك مثل قول الواحد :
أعتقد أن الله ناصر دينه
فهنا صح من المتحدث استخدام لفظة (أعتقد) لأنه تحدث عن أمر مقطوع بصحته بالنسبة له.
بينما لو قال أحدهم :
أعتقد أن اليونان هم الإغريق
فقد أخطأ المتحدث لعدم تيقنه مما ذكر.
والله أعلى واعلم
ومن الأخطاء اللغوية الشائعة ..
استخدام (أل) التعريف مع كلمة (غير) أحياناً ...
كقول أحدهم : هذه المعلومات الغير أكيدة
والصواب : هذه المعلومات غير الأكيدة
وليتنا نرى إشراقات الأخوة والأخوات في هذا الموضوع ..
من الاخطاء الشائعة استعمال ( إن ) و ( أن ) المشبهة بالفعل بعد ( القول )من الخطأ:قال فلان أن زيدا رجل طيب
قالوا أن زيدا رجل طيب
من اقواله أن زيدا رجل طيب
يقول أن زيدا رجل طيب
القول أن زيدا رجل طيب
وهكذا...
اما الصواب:هو استعمال ( إن ) بعد القول.. في جميع ما تقدم وامثاله
هذا ملاحظ في كثير من كتابات الاخوة.. فارجو ان ينتبهوا لها !
يااااااه
ده انا تلاقينى عاملة 100 غلطه
ابقى راجع مواضيعى اخى الكريم
جزاكم الله خيرا
كل مواضيعك نافعة
معلش ليس عندى وقت اشارك
باشياء شبيهه ... بس اعدك ان افعل فى اقرب فرصة
أنا خائف أكتب كلمة تطلع غلط :smils183:
على العموم ... استمر أخي الكريم ... ومنك نستفيد
ومن الأخطاء اللغوية الشائعة
ـ يقولون : انسحب الفريق من المباراة
ـ والصواب : خرج الفريق من المباراة
يقول ابن منظور في لسان العرب : السحب : جرّ الشيء على وجه الأرض
كالثوب وغيره .... ورجل سحبان : أي جرّاف يجرف كلّ ما مر به . ا.هـ
ولم يرد في المعجم الفعل انسحب بمعنى تقهقر أو نكص أو ترك ، وذكر صاحب معجم الخطأ والصواب : يخطِّئ أسعد داغر وزهدي جار الله من يقول : انسحب الجيش بحجة عدم ورود الفعل في كلام العرب بمعنى تقهقر أو نكص
في حيبن أنه أيد المعجم الوسيط في استعمال الكلمة بمعنى تقهقر
ـ يقولون : هذا الكتاب عديم الفائدة
ـ والصواب : هذا الكتاب معدوم الفائدة
جاء في معجم مقاييس اللغة : العين والدال والميم من أصل واحد يدل على فقدان الشيء وذهابه ، وعدم فلان الشيء إذا فقده ، وأعدمه الله تعالى كذا ، أي أفاته ، والعديم الذي لا مال له أ.هـ . وجاء في اللسان ـ أي لسان العرب لابن منظور ـ رجل عديم : لا عقل له
فالعديم هو الذي لا يملك المال وهو الفقير من أعدم أي افتقر . وقد حمل معنى هذه اللفظة من المعنى المادي إلى المعنوي
يتبع >>
في موضوع ان وأن دي
أنا مش بعرف أكتب الهمزة من تحت
لكن وعد لما ألاقي الملف اللي فيه كيفية استخدام مفاتيح الكي بورد لكتابة الهمزه وغيرها هتعلمها واكتب صح
على فكرة فيه برنامج في الاذاعة المصريه اسمه قل ولا تقل
موضوع قيم جدا ربنا يبارك فيك أخي الفاضل
:zz:
ـ يقولون : انكدر العيش
ـ والصواب : تكدَّر العيش
جا في جمهرة اللغة : الكدر ضد الفصو ، كدر الماء يكدر كدرًا وكدورًا وكدرة ، والماء أكدر وكَدِر ، ومن أمثالهم : خذ ما صفا ودع ما كدِر انكدر النجم إذا هوى ، وكذلك انكدرت الخيل عليهم إذا لحقتهم ، وجاء في اللسان : كدر عيش فلان وتكدَّرت معيشته
ـ يقولون : أحنى رأسه خجلاً ، أي عطفه
ـ والصواب : حنى رأسه خجلاً ، لأن معنى أحنى الأب على ابنه ، أي غمره بعطفه وحبه واشفاقه ومن قبيل المجاز نقول حَنَتْ المرأة على أولادها حُنُوّاً ، إذا لم تتزوج بعد وفاة أبيهم
ـ يقولون : حرمه من الإرث ، فيعدُّون الفعل ـ حرم ـ إلى المفعول الثاني بحرف الجر ـ من ـ
ـ والصواب : حرمه الإرث بنصب مفعولين ، أي الفعل ـ حرم ـ يتعدى إلى مفعولين تعدياً مباشراً ، وقد أجاز بعض اللغويين ( أحرمه الشيء ) أي حرمه إياه ، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحاس في قصيدته العينية المشهورة :ـ
وأحرمني يوم الفراق وداعه وآلي على أن لا أقيم بأرضه
يتبع >>