رد شبهة سورة النساء آية 43 ج 2

شبهة

التيمُّم:

“فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ; (آية 43).

قال البخاري: عن عائشة، قالت خرجنا مع النبي في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقدٌ لي، فأقام رسول الله على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله وبالناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء. فجاء أبو بكر، ورسول الله واضعٌ رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبسْتِ رسول الله والناس ليسوا على ماء وليس معهم ماء. قالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، ولا يمنعني من التحرُّك إلا مكان رأس رسول الله على فخذي. فقام رسول الله على غير ماءٍ حين أصبح، فأنزل الله آيةَ التيمُّم، فتيمموا. فقال أُسيد بن الحضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر. قالت: فبعثنا البعير الذي كنتُ عليه فوجدنا العقد تحته. وقد رواه البخاري أيضاً عن قتيبة عن اسماعيل، ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك (ابن كثير في تفسير النساء 4: 43).

فهذا الأمر لا يخرج عن كونه مهادنة للناس من أجل خاطر عائشة، فكان كلما حدثت متاعب بسببها عمل جبريل على إرضاء الناس عليها.


تجهيز للرد

لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=3230

فهذا الأمر لا يخرج عن كونه مهادنة للناس من أجل خاطر عائشة، فكان كلما حدثت متاعب بسببها عمل جبريل على إرضاء الناس عليها.

فهل كلما تعلق الأمر بسبب نزول يقال عنه مهدنة للناس من أجل فلان و فلانة ,,?فلو افترضنا أننا في سفر و ليس معنا ماء مادا كنا سنفعل هل ننتظر ان ينزل لها علينا أية التييمم من أجل خاطرنا ,,??فكم من آيات كان لها سبب نزول و لم يكن لعائشة دور في دلك ادن مهادنة للناس من أجل خاطر كل الناس و بالتالي الاسلام جاء من أجل خاطر كل الناس .و هدا شيء جميل ,,?

اشكر أخي الكريم ismael-y على هذه المتابعة والأهتمام العظيم لدحض الشبهات

جزاك الله خيراً