- عصمته من كيد إبليس وجنوده
:
حفظ الله عز وجل عباده المخلصين من كيد إبليس وجنوده فلا سبيل له عليهم كما قال عزوجل : إن عبادى ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا( ) واعترف إبليس بعجزه عن الكيد لهم فحكى عنه رب العزة قوله : قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين. إلا عبادك منهم المخلصين( )0
ولا شك أن أنبياء الله عز وجل ورسله، وعلى رأسهم خاتمهم على قمة عباد الله المخلصين الذين عصمهم رب العزة من كيد إبليس وجنوده0
والمراد بعصمة رسول الله من الشيطان قال فيها القاضى عياض : "واعلم أن الأمة مجمعة على عصمة النبى من الشيطان وكفايته منه، لا فى جسمه بأنواع الأذى – كالجنون والإغماء – ولا على خاطره بالوساوس"( )0
ولا عبرة بمن خرج عن المفهوم السابق لعصمة رسول من أعداء الإسلام وأعداء السنة المطهرة، والسيرة العطرة0
وقد دل على المفهوم السابق القرآن الكريم والسنة المطهرة0
أما القرآن الكريم : فقد ورد فيه تعرض الشيطان لبعض الأنبياء فى أجسامهم ببعض الأذى، وعلى خاطرهم بالوسوسة، مع عصمة الله عز وجل لهم بعدم تمكن الشيطان من إغوائهم، أو إلحاق ضرر بهم يضر بالدين. قال تعالى : واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أنى مسنى الشيطان بنصب وعذاب( ) وقال سبحانه : فأذلهما الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه( ) وقال عز وجل : قال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين( ) وقال جل جلاله : وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم( )0
وليس فى هذه الآيات الكريمات ونحوها ما يتعارض مع قوله تعالى : إن عبادى ليس لك عليهم سلطان( )0
أما السنة المطهرة : فقد ورد فيها ما يؤكد ما ورد فى القرآن الكريم من تعرض الشياطين لرسول الله فى غير موطن رغبة فى إطفاء نوره، وإماتة نفسه، وإدخال شغل عليه، ولكن كانت عصمة الله عز وجل له حائلة دون تمكن الشياطين من إغواءه، أو إلحاق ضرر به. ومن هذه الأحاديث التى تدل على ما سبق، وأنكرها أعداء السيرة العطرة( ) ما يلى :
1- عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه( ) قال : قال رسول الله : "ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، وقرينه من الملائكة، قالوا : وإياك يا رسول الله؟ قال : "وإياى. إلا أن الله أعاننى عليه فأسلم. فلا يأمرنى إلا بخير"( )0
وقوله : "فأسلم" برفع الميم وفتحها، روايتان مشهورتان، فمن رفع قال : معناه : أَسْلَم أنا من شره وفتنته. ومن فتح قال : إن القرين أسلم من الإسلام، وصار مؤمناً لا يأمرنى إلا بخير0
وصحح الخطابى وغيره رواية الرفع، ورجح عياض والنووى والزرقانى الفتح، لأنه ظاهر الحديث فى قوله : "فلا يأمرنى إلا بخير" ولقوله : "فضلت على الأنبياء بخصلتين. كان شيطانى كافراً فأعاننى الله عليه حتى أسلم، قال أبو هريرة راوى الحديث، ونسيت الخصلة الأخرى"( )0
2- وعن أبى هريرة رضى الله عنه قال : قال رسول الله : "إن عفريتاً من الجن جعل يفتك( ) علىَّ البارحة ليقطع على الصلاة. وإن الله أمكننى منه فذعته( ). فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سوارى المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون، أو كلكم، ثم ذكرت قول أخى سليمان: رب اغفر لى وهب لى ملكاً لا ينبغى لأحد من بعدى. فرده الله خاسئاً"( )0
3- وعن أبى الدرداء رضى الله عنه( ) قال : قام رسول الله . فسمعناه يقول : "أعوذ بالله منك" ثم قال : "ألعنك بلعنة الله" ثلاثاً. وبسط يده كأنه يتناول شيئاً. فلما فرغ من الصلاة قلنا : يا رسول الله! قد سمعناك تقول فى الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك. ورأيناك بسطت يدك. قال : "إن عدو الله، إبليس، جاء بشهاب من نار، ليجعله فى وجهى، فقلت : أعوذ بالله منك. ثلاث مرات. ثم قلت : ألعنك بلعنة الله التامة. فلم يستأخر. ثلاث مرات. ثم أردت أخذه، والله! لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة"( )0
4- وعن عبد الرحمن بن خنبش رضى الله عنه( ) لما سئل كيف صنع رسول الله حين كادته الشياطين. قال : تحدرت عليه الشياطين من الجبال والأودية، يريدون رسول الله ، قال : وفيهم شيطان وبيده شعلة من نار، يريد أن يحرق بها رسول الله ، فلما رآهم رسول الله فزع منهم، فجاء جبريل عليه السلام فقال : يا محمد قل، فقال : ما أقول؟ قال : قل : "أعوذ بكلمات الله التامات، التى لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق، وذرأ وبرأ، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يا رحمن" قال : فقالهن، فطفئت نار الشياطين، وهزمهم الله عز وجل"( )0
بالتأمل فى الروايات السابقة تجد أن الله عز وجل عصم رسوله من قرينه الجنى بإسلامه، فلا يأمر رسول الله إلا بخير0
وكذلك عصمه الله عز وجل من سائر شياطين الجن عندما تعرضوا له فى غير موطن. منها فى الصلاة عندما تعرض له عفريت من الجن، وفى رواية إبليس، وأراد إدخال شغل عليه فى الصلاة، فتمكن منه رسول الله بخنقه، وهمَّ بربطة فى ساريه من سوارى المسجد، حتى يراه أهل المدينة إلا أنه تركه، ودفعه دفعاً شديداً، وترك ما هَّم به عندما تذكر دعوة سيدنا سليمان رب هب لى ملكاً لا ينبغى لأحد من بعدى( ) والنتيجة كما جاء فى روايات الحديث : عصمة رسول الله من هذا العاتى المارد من الجن أو إبليس كما جاء فى رواية أبى الدرداء، ورده الله خاسئاً0
وكذلك تبين رواية عبد الرحمن بن خنبش عصمة رب العزة لرسوله من الشياطين لما تحدرت عليه من الجبال والأودية، يريدون حرقه وقتله، حيث نزل جبريل عليه السلام على رسول الله يعلمه كلمات إذا قالهن نجا من كيدهم، فقالهن ، فطفئت نار الشياطين، وهزمهم الله عز وجل0
وهكذا كانت عصمة المولى عز وجل لرسوله من الشياطين حتى مرض وفاته الذى لده فيه( ) بعض الحاضرين عنده بغير إذنه، ولما سألهم عن ذلك قالوا : خشينا أن يكون بك ذات الجنب( ) فبين لهم رسول الله أن ذات الجنب من الشيطان وهو معصوم منه.قائلاً : "إنها
من الشيطان، ولم يكن الله عز وجل ليسلطه علىَّ"( )0
