سحر الرسول بين الحقيقة والوهم
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»سحر الرسول بين الحقيقة والوهم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
بعد أن تمت محاولة قتل الرسول الله صلى الله عليه وسلم وفشلها وتمت محاوله وضع السم في الشاة واكتشاف أمر ومؤامرات اليهود وافتضح أمر اليهود حاول اليهود التخلص من الرسول الله صلى الله عليه وسلم وإيقاع الضرر بالرسول بأي شكل وكانت الفكرة الشيطانية " السحر" وتم عمل السحر لأول مره ولكن حماية الله فلم يتأثر الرسول بهذا السحر ولكن عاود اليهود مره أخرى حيث وضعت خطة شيطانية بأن بحث اليهود عن أحرف ساحر لديهم وهو " لبيد بن الأعصم" واشتركت معه في الجريمة أخته وبدأت تنفيذ الخطة :
أولا : غلام كان على صلة باليهود يزودهم بمشط وشعر للرسول .
ثانيا : عمل طلسم والطلسم هي العبارات التي يستدعى بها الجني خادم السحر على المشط وتم عقد الشعر 11 عقدة على المشط .
ثالثا: عمل رصد شمسي وقمري على المشط وهذا يدل على انه سحر سفلي ودائما اليهود مشهورين في سحرهم استخدام رصد شمسي وقمري والرصد الشمسي والقمري الغرض منه نشاط السحر من شروق الشمس حتى الغروب ونشاطه أيضا في الليالي القمرية
رابعا : استخدام اثر مكتوب على قماش بتكليف السحر نفسه وتم لف المشط فيه وهذا ما غير لون ماء البئر باللون الأحمر
خامسا : تكليف خادم السحر وهو جني بهذا العمل السفلي
سادسا : تم وضعة في بئر ماء وهو ما يطلق عليه سحر مدفون .
سابعا : كان الغرض كما قالت أخت لبيد بن الأعصم وكما يعرف خبراء السحر وأنواعه أن يصيب هذا السحر عقل رسول الله صلى الله علية وسلم ويسمى سحر الجنون ينشأ بسبب الحقد فيقوم الساحر بتكليف خادم من الجن بتغييب عقل المسحور ، بما يشبه الزوال ، ممثلا في ضعف التركيز والتردد ، تغيير الاتجاه ، عدم القدرة على اتخاذ القرار وحسم الأمور ، الشك في كل الأشياء ، الخوف ممن حوله ، يتصور الأحباب أعداء .وقد يكون بصور غير هذه ، كالجري وتمزيق الملابس والتردي ، وغيره من الأمور المنافية للعقل .(إعجاز القرآن في علاج السحر والحسد ومس الجان ) محمد محمود عبد الله مدرس علوم القرآن بالأزهر ص 96)
أعراض سحر الجنون
1- الشرود والذهول والنسيان الشديد
2- التخبط في الكلام
3- شرود البصر وزوغانه
4- عدم الاستقرار في مكان واحد
5- عدم الاستمرار في عمل واحد
6- عدم الاهتمام في المظهر
7- وفي الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لا يدري أين يذهب ، وربما نام في الأماكن المهجورة .
(الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) وحيد عبد السلام بالي ص85)
وقالت أخت لبيد بن الأعصم إذا كان نبي حقا لن يؤثر فيه هذا السحر وسوف يعرف من فعله ويعرف مكانة ويبطله أما إذا كان كذاب فسوف يصاب بالجنون ولم يعرف الفاعل ولا مكان السحر ولا يستطيع أبطالة.
ثامنا : لم يؤثر هذا السحر أيضا في رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقله ولا جسده ولكن لمعجزة ربانية استعوض به برؤيا عينية " التخيل" كما حدث لسيدنا موسى " التخيل" من سحرة فرعون والتخيل لا يتعدى العين
سحر التخيل
1- يرى الإنسان الثابت متحركا والمتحرك ثابتا
2- يرى الصغير كبيرا والكبير صغيرا
3- يرى الأشياء على غير حقيقتها مثل ما رأى الناس الحبال والعصي ثعابين تتحرك.
(الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) وحيد عبد السلام بالي ص82)
ما حدث للرسول من التخيل تخيل تصوري أمام عينية بخلاف سحر التخيل أقل قدرا وهو تحويل سحر الجنون بقدرة الله إلى اقل قدرا من سحر التخيل تمهيدا لأبطال السحر الأساسي وهو سحر الجنون .
تاسعا : من الملاحظ أن جميع نساء بيت النبوة لم تشتكي من هذا الموضوع سوى عائشة رضي الله عنها وهذا دليل أن حاله " التخيل" كانت عابرة وغرضها كشف مكائد بني إسرائيل وأن ما حدث لم يتعدى ساعات لأنه لو كان فترة زمنيه كبيرة لشعر به كل من نساء الرسول ولعرف الصحابة بذلك وعرف أبو بكر وعمر وعلي لكن أنه رأى للرسول لفترة زمنية قصيرة ولا توجد رواية مرفوعة للسيدة عائشة تعرفنا المدة الزمنية التي حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصورة .
عاشرا : لحفظ الله له لم يؤثر التأثير المفترض من سحر الجنون ولكن استشعر به بصورة عينية بالتخيل وقد بعث الله له ملكان لكي يخبروه بالفاعل وأين وضع السحر وإبطاله وقد جعلها سنه يكفي قرأه المعوذتين وقد تم ذلك.
الحادي عشر : الحكمة الربانية تعليم المسلمين تعليما عمليا كيف يتم أبطال السحر بالقرآن .
الثاني عشر : الدليل على عدم تأثر الرسول بالسحر أنه لم يقتل فاعل هذا السحر " لبيد بن الأعصم" لو أن تأثير السحر كان واضح على الرسول الله صلى الله عليه وسلم لقتله الصحابة ولكن الرسول اكتفى بأبطاله وإظهار عجز اليهود مهما فعلوا فهو رسول الله حقا وصدقا ومؤيد من قبل الله .
الاستنتاج
إذا كان السحر لم يؤثر فيه في المرحلة الأولى نهائيا كان لابد أن يكون هناك بعض التغير في السحر الذي تحدى به سحره اليهود إذا عرف من الفاعل وأين السحر وإبطاله وعدم تأثير السحر بغرضه الدنيء كان لابد من اثر سريع لكي تتكشف المؤامرة وتتكشف الأحداث مثال عندما يحاول قتل إنسان آخر واحضر وسيلة القتل وهي البندقية إذا لم تنطلق رصاصة صوب القتيل فان نية القتل والجريمة لم تكتمل أطرفها والمعجزة هنا توافرت وسيلة القتل وتم تصويب الطلقة نحو رأس القتيل فتنحرف الرصاصة بقدرة الله ولا تصيب الجسد ولكن الإصبع يجرح بسبب شظية الرصاصة تنبيها للقتيل لمحاولة اغتياله وهذا ما حدث لرسول الله صلى الله علية وسلم
بعض الكتاب قالوا أن ما أصاب الرسول هو سحر الربط عن نسائه وهو عدم القدرة ان يجامع اهلة عندما يرغب في ذلك وهذا خطأ لأنه لو ربط لشكت نسائه والسيدة عائشة قالت يخيل ولم تقل لا يستطيع وكما قولنا سحر التخيل نظري التأثير على العين فقط دون باقي الجسد ولحظي لا يدوم كثيرا .
وارادة الله لكي تتكشف المؤامرة لحظنها وذلك بحضور ملاكيين لكي يشخصوا الحالة سريعا ويحددوا ابعاد المؤامرة والفاعل والمكان ونوعية السحر وابطالة .
فقدر الله نفذ " وما بضرين به من احد الا باذن الله" فقدر الله أن يصبح سحر الجنون يتحول الى " تخيل عيني" لكي يظهر الله معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم بحفظه من الاعداء وكيدهم ويظهر الحق ويدلل على النبوة الحاقة وكذب الذين يحاولون المساس بالنبوة الصادقة.
1- السحر لم يؤثر في عقل ولا جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل التأثير لحظي فقط على العين " بالتخيل"
2- المدة الزمنية قصيرة
3- إرسال الله له ملكان لكي يبطلوا له السحر ويعرفوه الفاعل
4- المعجزة الكبرى " دلائل النبوة" كلها تشير إلى ما اشترطته أخت " لبيد بن الأعصم" أن يعرف الفاعل ومكان السحر ويبطله .
5- الدرس المستفاد حماية الله للأنبياء وان القرآن يكفي لحصن المسلم من السحر.
6- بشرية الرسول الله صلى الله علية وسلم وعدم الغلو فيه كما عالى النصارى
والله الموفق
اخوكم الناصح
مشاركة: سحر الرسول بين الحقيقة والوهم
جزاك الله خيراً وجعله الله في ميزان حسناتك
مشاركة: سحر الرسول بين الحقيقة والوهم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»سحر الرسول بين الحقيقة والوهم«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»
بعد أن تمت محاولة قتل الرسول الله صلى الله عليه وسلم وفشلها وتمت محاوله وضع السم في الشاة واكتشاف أمر ومؤامرات اليهود وافتضح أمر اليهود حاول اليهود التخلص من الرسول الله صلى الله عليه وسلم وإيقاع الضرر بالرسول بأي شكل وكانت الفكرة الشيطانية " السحر" وتم عمل السحر لأول مره ولكن حماية الله فلم يتأثر الرسول بهذا السحر ولكن عاود اليهود مره أخرى حيث وضعت خطة شيطانية بأن بحث اليهود عن أحرف ساحر لديهم وهو " لبيد بن الأعصم" واشتركت معه في الجريمة أخته وبدأت تنفيذ الخطة :
أولا : غلام كان على صلة باليهود يزودهم بمشط وشعر للرسول .
ثانيا : عمل طلسم والطلسم هي العبارات التي يستدعى بها الجني خادم السحر على المشط وتم عقد الشعر 11 عقدة على المشط .
ثالثا: عمل رصد شمسي وقمري على المشط وهذا يدل على انه سحر سفلي ودائما اليهود مشهورين في سحرهم استخدام رصد شمسي وقمري والرصد الشمسي والقمري الغرض منه نشاط السحر من شروق الشمس حتى الغروب ونشاطه أيضا في الليالي القمرية
رابعا : استخدام اثر مكتوب على قماش بتكليف السحر نفسه وتم لف المشط فيه وهذا ما غير لون ماء البئر باللون الأحمر
خامسا : تكليف خادم السحر وهو جني بهذا العمل السفلي
سادسا : تم وضعة في بئر ماء وهو ما يطلق عليه سحر مدفون .
سابعا : كان الغرض كما قالت أخت لبيد بن الأعصم وكما يعرف خبراء السحر وأنواعه أن يصيب هذا السحر عقل رسول الله صلى الله علية وسلم ويسمى سحر الجنون ينشأ بسبب الحقد فيقوم الساحر بتكليف خادم من الجن بتغييب عقل المسحور ، بما يشبه الزوال ، ممثلا في ضعف التركيز والتردد ، تغيير الاتجاه ، عدم القدرة على اتخاذ القرار وحسم الأمور ، الشك في كل الأشياء ، الخوف ممن حوله ، يتصور الأحباب أعداء .وقد يكون بصور غير هذه ، كالجري وتمزيق الملابس والتردي ، وغيره من الأمور المنافية للعقل .(إعجاز القرآن في علاج السحر والحسد ومس الجان ) محمد محمود عبد الله مدرس علوم القرآن بالأزهر ص 96)
أعراض سحر الجنون
1- الشرود والذهول والنسيان الشديد
2- التخبط في الكلام
3- شرود البصر وزوغانه
4- عدم الاستقرار في مكان واحد
5- عدم الاستمرار في عمل واحد
6- عدم الاهتمام في المظهر
7- وفي الحالات الشديدة ينطلق على وجهه لا يدري أين يذهب ، وربما نام في الأماكن المهجورة .
(الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) وحيد عبد السلام بالي ص85)
وقالت أخت لبيد بن الأعصم إذا كان نبي حقا لن يؤثر فيه هذا السحر وسوف يعرف من فعله ويعرف مكانة ويبطله أما إذا كان كذاب فسوف يصاب بالجنون ولم يعرف الفاعل ولا مكان السحر ولا يستطيع أبطالة.
ثامنا : لم يؤثر هذا السحر أيضا في رسول الله صلى الله عليه وسلم لا عقله ولا جسده ولكن لمعجزة ربانية استعوض به برؤيا عينية " التخيل" كما حدث لسيدنا موسى " التخيل" من سحرة فرعون والتخيل لا يتعدى العين
سحر التخيل
1- يرى الإنسان الثابت متحركا والمتحرك ثابتا
2- يرى الصغير كبيرا والكبير صغيرا
3- يرى الأشياء على غير حقيقتها مثل ما رأى الناس الحبال والعصي ثعابين تتحرك.
(الصارم البتار في التصدي للسحرة الأشرار) وحيد عبد السلام بالي ص82)
ما حدث للرسول من التخيل تخيل تصوري أمام عينية بخلاف سحر التخيل أقل قدرا وهو تحويل سحر الجنون بقدرة الله إلى اقل قدرا من سحر التخيل تمهيدا لأبطال السحر الأساسي وهو سحر الجنون .
تاسعا : من الملاحظ أن جميع نساء بيت النبوة لم تشتكي من هذا الموضوع سوى عائشة رضي الله عنها وهذا دليل أن حاله " التخيل" كانت عابرة وغرضها كشف مكائد بني إسرائيل وأن ما حدث لم يتعدى ساعات لأنه لو كان فترة زمنيه كبيرة لشعر به كل من نساء الرسول ولعرف الصحابة بذلك وعرف أبو بكر وعمر وعلي لكن أنه رأى للرسول لفترة زمنية قصيرة ولا توجد رواية مرفوعة للسيدة عائشة تعرفنا المدة الزمنية التي حدث لرسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الصورة .
عاشرا : لحفظ الله له لم يؤثر التأثير المفترض من سحر الجنون ولكن استشعر به بصورة عينية بالتخيل وقد بعث الله له ملكان لكي يخبروه بالفاعل وأين وضع السحر وإبطاله وقد جعلها سنه يكفي قرأه المعوذتين وقد تم ذلك.
الحادي عشر : الحكمة الربانية تعليم المسلمين تعليما عمليا كيف يتم أبطال السحر بالقرآن .
الثاني عشر : الدليل على عدم تأثر الرسول بالسحر أنه لم يقتل فاعل هذا السحر " لبيد بن الأعصم" لو أن تأثير السحر كان واضح على الرسول الله صلى الله عليه وسلم لقتله الصحابة ولكن الرسول اكتفى بأبطاله وإظهار عجز اليهود مهما فعلوا فهو رسول الله حقا وصدقا ومؤيد من قبل الله .
الاستنتاج
إذا كان السحر لم يؤثر فيه في المرحلة الأولى نهائيا كان لابد أن يكون هناك بعض التغير في السحر الذي تحدى به سحره اليهود إذا عرف من الفاعل وأين السحر وإبطاله وعدم تأثير السحر بغرضه الدنيء كان لابد من اثر سريع لكي تتكشف المؤامرة وتتكشف الأحداث مثال عندما يحاول قتل إنسان آخر واحضر وسيلة القتل وهي البندقية إذا لم تنطلق رصاصة صوب القتيل فان نية القتل والجريمة لم تكتمل أطرفها والمعجزة هنا توافرت وسيلة القتل وتم تصويب الطلقة نحو رأس القتيل فتنحرف الرصاصة بقدرة الله ولا تصيب الجسد ولكن الإصبع يجرح بسبب شظية الرصاصة تنبيها للقتيل لمحاولة اغتياله وهذا ما حدث لرسول الله صلى الله علية وسلم
بعض الكتاب قالوا أن ما أصاب الرسول هو سحر الربط عن نسائه وهو عدم القدرة ان يجامع اهلة عندما يرغب في ذلك وهذا خطأ لأنه لو ربط لشكت نسائه والسيدة عائشة قالت يخيل ولم تقل لا يستطيع وكما قولنا سحر التخيل نظري التأثير على العين فقط دون باقي الجسد ولحظي لا يدوم كثيرا .
وارادة الله لكي تتكشف المؤامرة لحظنها وذلك بحضور ملاكيين لكي يشخصوا الحالة سريعا ويحددوا ابعاد المؤامرة والفاعل والمكان ونوعية السحر وابطالة .
فقدر الله نفذ " وما بضرين به من احد الا باذن الله" فقدر الله أن يصبح سحر الجنون يتحول الى " تخيل عيني" لكي يظهر الله معجزة للنبي صلى الله عليه وسلم بحفظه من الاعداء وكيدهم ويظهر الحق ويدلل على النبوة الحاقة وكذب الذين يحاولون المساس بالنبوة الصادقة.
1- السحر لم يؤثر في عقل ولا جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل التأثير لحظي فقط على العين " بالتخيل"
2- المدة الزمنية قصيرة
3- إرسال الله له ملكان لكي يبطلوا له السحر ويعرفوه الفاعل
4- المعجزة الكبرى " دلائل النبوة" كلها تشير إلى ما اشترطته أخت " لبيد بن الأعصم" أن يعرف الفاعل ومكان السحر ويبطله .
5- الدرس المستفاد حماية الله للأنبياء وان القرآن يكفي لحصن المسلم من السحر.
6- بشرية الرسول الله صلى الله علية وسلم وعدم الغلو فيه كما عالى النصارى
والله الموفق
اخوكم الناصح
أخي الفاضل (الناصح) حفظه الله ورعاه
برجاء مراجعة كل ما قمت بتحديده باللون الأحمر والإتيان بالدليل عليه من السنة، فهو كلام مؤلف كتاب (إعجاز القرآن في علاج السحر والحسد ومس الجان ) محمد محمود عبد الله مدرس علوم القرآن بالأزهر ص 96) ووجهة نظره ورأيه، وحسب ما ذكر هنا انه لم يأتي بالنص الشرعي والدليل.
فما مرجعية هذا الكلام؟
مشاركة: سحر الرسول بين الحقيقة والوهم
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل /أقوى جند الله
تحية طيبة وبعد كم انا مسرور لقرأتكم للبحث الصغير وهو ملخص بحث ضخم مدعم بالدلائل القوية والرد على كل تسأول منك او من غيرك اما المراجع التي كتبتها فهي تصف حالات السحر ولكن كل كلمة اجتهادي الشخصي فاذا اخطأت فلي اجر واذا اصبت فلي أجران وان شاء الله سوف اعلق على ما طلبت من الدلائل
اخوك الناصح
مشاركة: سحر الرسول بين الحقيقة والوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب
لكل الحق في الاجتهاد والاستنباط طالما ملك أدوات الاجتهاد الشرعي، ومن ذلك إيراد الدليل
فبحثك هنا مختزل جدا، ولو قمت بالتعليق عليه لأخذ مني الكثير من الجهد، خاصة انه يفتقد للأدلة الشرعية (؟؟؟)
لذلك برجاء التكرم بذكر الأدلة الشرعية على هذه النقاط، حتى تعم الفائدة، فربما هناك من الأدلة ما لم ألتفت إليه من قبل.
ولاحظ ان النصارى لهم باع في السحر، ومن السهل عليهم اكتشاف الثغرات في أي كلام متعلق بهذا الباب، حتى ولو كان لديك الدليل الشرعي، فخبرتهم في السحر تساعدهم على الوصول لما قد يفوتك من دلالات الأدلة الشرعية.
فهناك فارق بين مجرد باحث في دفات الكتب يستخرج منها أدلة قد يسيء فهمها لعدم وجود الخبرة، وبين باحث خبير في ألاعيب السحرة ومكائدهم.
لذلك أنا انظر إلى كلامك من شقين من جانب الأدلة الشرعية، ومن جانب الخبرة والممارسة التي أثبتت لي ما يثبت لمن قرأ الكتب.
وفي انتظار ادلتك جزاك الله عنا خيرا
