" كـتاب " أم " وكر دعارة" ..؟؟؟!!!

[size=5][font=Arial]أعجبني هذا الموضوع لأختنا أم مراد فأحببت أن يطلع عليه من كتب الله له الفائدة[/font][/size]

*

:salla-y:

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

******
عندمانغوص في أعماق التراث العربي نقرأ في طياته فكراً يترجم طبيعة الحياة العربية والثقافية ، فنسبر في أغوار الحروف التي تترجم واقعاً عربياً ربمايشوبه بعضٌ من خيال كطابعٍ فني ينفردبه الكاتب عن غيره ، ولامجال لإثراء الخيال غالباً إلا في القصص والروايات التي يحكيها الكاتب في كتابه ، وتتباين أهداف الحكايات ومغزاهاتبعاً لفكر كاتبهاومذهبه وأدبه ، فقد نقرأ رواياتٍ وحكاياتِ ترسم طريقاً مستقيماً يقود القارئ إلى تنقية فكره ، وتهذيب عقله ، وارشادسلوكه ، أو تحفيزه وترغيبه لمبدءٍ سامي وتحذيرهِ وترهيبه من آخرمُـهلكٍ ضال..!!
وفي المقابل .. نجدقُـصاص آخرون احتذو منهج التضليل الفكري وجعلوا من القلم أداةً لغزو العقل وإثارته وترجمة إيحائاته الشيطانية إلى مثيراتٍ تدفعهم للتطبيق ..!!
وقدأساء هؤلاء ـ للمكتبة العربية ـ ودنسوهابنتن فكرهم وفساد مذهبهم ، وقد ساعدهم على نشرمؤلفاتهم الخبيثة بعضٌ من دور النشر التي تبّـنت نشاطهم وفتحت لهم أبوابها بالتشجيع والترحيب ...!!
كماأنها ـ أي دور النشرـ مازالت تحتفظ بكتبٍ دنيئة تحكي قصصاً ساذجةً وسخيفة ، أُ لفت في عصورٍ ماضية لتبقى مدرسةً فكريةً ـ ساقطة ـ لكتابٍ معاصرين ، جعلوا من تلك الكتب الجلدية وكراً للدعارة والرذيلة .. !!!

ومايزيدني غيضاً إلا أن بعض المناهج الدراسية تُشيد بكتابٍ سالفين وهم سافلين ..!!
ففي كتب الأدب أشاد المؤلفون بكتاب " ألف ليلة وليلة" وأثنوا على قصصه الروائية ولوأنهم ركزوا على مضمون تلك القصص لحذروا من قرائتها أو مجردالتفكير بذلك..!!

كتابٌ دنيئ يثير الغرائز ، ويوضح طرق الانحراف من العشق والغرام والشذوذ وسيئ الأخلاق ..!!
وقد يقرأ التلميذ ذلك الكتاب فيقف مذهولاً من تناقض معلمه بين ـ مُربٍ يدعوا إلى الفضيلة ، وداعٍ إلى قراءة كتب الرذيلة ـ
ولربماتعلم التلميذ منه طرق الفسادوالضلال التي كان غافلاً عنها...!!!!

فإلى متى والمكتبات العربية تحتضن مثل هذه الأوكار السافلة ..؟؟!!

.
.
.

(سأعود إلى كتاب ألف ليلة وليلة .. ثم نعرج على بعض الكُـتاب بإذن الله تعالى .. لعلنابذلك نكون مناضلين من أجل نزاهة الحرف العربي )

.
.
.

أم مُراد :98-:

تنقله بأمانة
بنت البحر

بارك الله فيك اختى الحبيبة زاهيـة على النقل المبدع

وصدقت يا ام مراد نوعا

فليس كل كتاب الف ليلة وليلة تعليما للرذيله او بيوت الناشرين وكرا ً وكرا للدعارة

وليس الأعلام فى الدول العربية من الأنحطاط بالكامل ليتغاضى عما يسمح به للتعليم او التداول فى بلادنا العربية !

بل للأنصاف نقول ان به بعض الليالى التى تعلم اللقرّاء فنون سيئة لأفعال منبوذة

ولكنى سأنتظر ان تنقلى لنا اختى زاهيية باقى كتاباتها حتى نقف معا موقف الناقد المنصف
فنرى ما يسؤنا وما ينغعنا سويا دون اجحاف بحق كُتاب يمكن ان يوصفوا بالمبدعين ادبيـا ً

فى انتظار المزيد


:zz:

[size=5][font=Arial]

وتابعت أم مراد كتابتها أو نقلها لست أدري قائلة
**حكايات ألف ليلة وليلة على مائدة النقد**

******
مؤلف الكتاب :.

لم يُـعرف لهذا الكتاب مؤلفٌ معين ينسب جزماً إليه ، ولم يتفق أهل الأدب على مؤلفه من حيث كونه فرداً واحداً أو عددُ من المؤلفين..!!
فيذهب الشرواني ، مثلاً في مقدمة الطبعة الإيرانية إلى أن واضع الكتاب سوري ، جعله في لغة مبسطة متوخياً تعليم اللغة العربية إلى الراغبين فيها أكثر ما توخى الاقتراب من إفهام الناس.
*وقد لحقه الرأي [De Sacy ] الذي لا يستبعد أن يكون قد زاد على الأصل السوري النقلة والحكاؤون ، في كل زمان ومكان ، أخباراً وحكايات من عندهم.

*ويميل [Scott ] في مقدمته للطبعة الإنجليزية إلى أن واضع الكتاب أكثر من رجل واحد ، فلا يعرف البادئ ولا المتأخرون ولا تعرف جنسياتهم.


وسواء نُسب لمؤلفٍ محدد أو لم يُنسب فإن هذه الحكايات ماهي إلا مخيلات الشعوب الشرقية ...الآسيوية – المصرية اشتركت جميعها في وضعها ، ثم انبرى لها بالجمع والتدوين كتّاب من القاهرة ، وبغداد ، ودمشق ، ومترجمون من حيثما كان ، فجمعت في سفرٍ واحد

***

هوية الكتاب :.

يرى المسعودي أن مؤلفه (هندي) الجنسية فيقول في كتابه مروج الذهب ، طبعة Barbier De Meynard ، باريس ، 1914 ، الجزء الرابع ، الصفحة 89 + 90 " في قوله : " وإن سبيل الأخبار سبيل الكتب المنقولة إلينا والمترجمة لنا من الفارسية والهندية والرومية ، سبيل تأليفها ما ذكرنا مثل كتاب "هزار افسانه" وتفسير ذلك من الفارسية إلى العربية ألف خرافة ، والخرافة بالفارسية يقال لها افسانه ، والناس يسمون هذا الكتاب "ألف ليلة وليلة" وهو خبر الملك والوزير وابنته وجاريتها وهما شيرازاد ودنيازاد ، ومثل كتاب فرزة وسيماس وما فيها من أخبار ملوك الهند والوزراء ومثل كتاب السندباد وغيرها من الكتب في هذا المعنى".

*ويستنتج [Macdonald ] على أن الأصل الأول لهذا الكتاب فارسي بدليل أن أولى لياليه منقولة إلى العربية عن "هزار افسانه"

ومهما يكن من أمر....ومهما تكن النتائج التي بلغ الباحثون في معرفة حقيقة واضع هذا الكتاب، فما لا مراء فيه أن كتاب "ألف ليلة وليلة" من نتاج مخيلة الشعوب الشرقية ، والآسيوية منها على الأخص ، فلا يستطيع أن يدعيه كاتب من كتّابهم ، ولا يستطيع أن يدعيه شعب من شعوبهم ، إن هو مجموعة حكايات شعبية ولد بعضها في مخيلة الهنود ، وبعضها في مخيلة الفرس ، وبعضها في مخيلة العرب والمصريين ،


***


العصر الذي زامن تدوينه :.

كمااخُتلف في مؤلفه وهويته فإنه أُختلف أيضاًفي زمن تأليفه :.

ـ*ـ فمنهم من قال : أن عملية الجمع والتدوين الأولى حصلت في عهد الخلفاء العباسيين (750-1258) وقيل القرن الخامس عشر ، لخلو الكتاب من ذكر القهوة والتبغ ، ويقبل صاحب هذا الرأي أن تكون قد زيدت على الكتاب حكايات ، ونوادر وأخبار في أوقات لاحقة ، ولكنه يأبى أن يحدد وقتاً معيناً للصيغة شبه الأخيرة التي عرفت للكتاب في خلال القرن الخامس عشر.

ـ*ـ ويؤكد[Macdonald ]أن الكتاب كان معروفاً في أيام المسعودي ، وأن بعضه ترجم إلى العربية يوم ترجمت "كليلة ودمنة" ، وأن مجموعة "ألف حكاية" كانت تقرأ في عهد العباسيين ، كما كانت تقرأ مجموعة "ألف ليلة وليلة" في أيام الفاطميين بالقاهرة .

وتضاربت الأقوال وتفاوتت في العصرالذي دُون فيه.. ][/font][/size]

[size=5][font=Arial] لقد قرأت أشياءً غريبة عن قصص الف ليلة وليلة

سأنقل بعضها إن شاء الله للاستفادة

وفيها الكثير مما يسيء إلى المسلمين

شكراً لك غاليتي نسيبة بنت كعب

أختك

بنت البحر[/font][/size]

[size=5][font=Arial]الحكاية الأم التي أنجبت ( ألف حكاية) ..!



تبدأ هذه الحكاية .. بأن ( ملكاً من ملوك ساسان ويدعى (شهريار) .. خانته زوجته يوماً .. فقتلها..!
ثم شرع ببنات شعبه واحدةً تلوالأخرى (يغتصبها) ثم يقتلها..فضج الشعب منه وهربت
بناتهم من بطشه ، فكان أن عرضت (شهرزاد) نفسهاعلى الملك وهي ابنة وزيره وقالت .....(فإما أن أعيش، وإما ان أكون فداء لبنات المسلمين وسبباً لخلاصهن)...!

وبدأت تحكي للملك كل ليلة حكاية ، ثم تقف عندمكان حرج فيُرجئ الملك قتلها حتى الليلة القابلة .. وقدأشار الكتاب إلى نهاية كل حكاية بقوله( فأدرك شهرزاد الصباح فسكتت عن الكلام المباح)..!



*****



ومضت سيرة الكتاب على هذا المنوال .. وكانت تلك الحكايات تأجج ضريع الشهوة ، وتصف بدقةٍ أجساد النسوة ، وكأنه تلقينٌ للخنى والرذيلة ..!!
ولإنني أقدر عقل القارئ وفكره فإنني لن أسهب بسرد قصصٍ نشاز يشمئز منها البدن وتنفرمن قبحها الروح ..

وسأقتصر بالإشارة إلى بعض الرذائل التي دعى إليها الكتاب دون تصريحٍ أو غوصٍ في أعماق الحكاية..:



ـ فقد صور العشق كحبٍ عذري والعلاقة المحرمة مُباح فطري ، والخمروالهوى وكل مُستقبح فعلٌ اعتيادي ..!

ـ كانت كل حكاية تدور حول عاشقٍ وعشيقته ومايلاقونه من صنوف الوصب والألم في سبيل الفراق ، والسُبل التي سلكهاكلٌ منهمما من أجل اللقاء ومع أن بعضها كان يمتزج بالخيال ويدخل فيه الجن والحيوانات والسحر إلاأن البعض مازال مؤمنابمايطرحه من سيئ الفكر ( وأقول البعض ولاأعمم) ..!

ـ وصف حال العاشق ومرضه من أثر ذلك ، ثم وضح طريقة الوصول إلى المحبوبة وجواريها وتأييد أسرته لفعله الشنيع ممايخلق في نفس القارئ نوعاً من الارتياب والشك في قواعد التربية التي يعيش عليها خاصةً إذا كان صغيراً في سنه أو ذاوازعٍ دينيٍ نسبي ، بل سيرى أحكام الدين حواجز وتقييد لأحاسيسه ومشاعره كمايصورها الكتاب ..!!

ـ أشار إلى المُردان وصورحسنهم وأن اشتغال البعض بحبهم وإن كان مسقبحاً إلاأنه من باب الهوى والحب ..

ـ نُـظمت أبياتاً حول الهيام والحب والغرام .. طفيفة المعنى ثقيلة التأثير على بعض الصغار سناً أوعقلاً.. سأنقلها بعدأن أحذف منهامايُسيئ للحرف ..!!



هذه الحكايات ..



أغوت كثيراً من شباب المسلمين فقد أشاد بها البعض في المحافل والمنتديات مع أنه صور العرب كدُمى للشهوات والهوى خاصةً وأنه تطرق لشخصياتٍ عربيةٍ عاشت في أيام الدولة العباسية .. ممايؤكدلناأن بزوغ هذا الكتاب كثقابٍ من لظى كان مُـعاصرللدولة العباسية أوبُـعيدهابزمن يسير..!!


ـ يــتــبــع ـ

وحتى الآن لم تضع أم مراد جديدا
نحن بانتظارها[/font][/size]

القابض على دينه كالقابض على جمرة من نار

ها هو الزمن المقصود به هذا الحديث الذي صدق قوله رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنا أول مره أعرف المعلومات دي عن كتاب الف ليله وليله

أنا مثلا قريت قبل كده قصة حياة وبعض من أشعار عمر الخيام اللي خلاني أحكم عليه بأنه كان شاعر مبتذل في حياته ويمارس المحرمات من زنا واحتساء للخمر

وأشعاره بها جمل كفر بأنه يتعبد في معشوقته وفي لون الخمر....الخ

ورغم ذلك لم أكن أسمع من صغري غير ان عمر الخيام شاعر عظيم

القراءة مهمة جدا في حياتنا لأنها بتخلينا نحكم على الأمور من منظار العقل والمنطق

شكرا ليكي غاليتي زاهيه

تحياتي