الرد على بعض شبهات الحديث

http://www.uploading.com/?get=7RC8VFA1
منقول عن منتدى الجامع السابق

اقتباس:

---

حسن لنرى اذا كان محمد صاحب خلق عظيم ام لا انظروا معي هذا الاحاديث :

‏حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏جاءت امرأة من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فخلا بها فقال ‏ ‏والله إنكن لأحب الناس إلي
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب ‏ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=7811

---

ismael-y كتب في : May 10 2005, 03:59 PM

/قال النبي صلى الله عليه و سلم انكن ادا لم يخلو بها بحيت لم يقل انك بل ما جاء في رواية اخرى حسب الرابط كان معها صبي-‏زاد في رواية بهز بن أسد " ومعها صبي لها فكلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم- و لما لا نساء ما دام قال انكن -ارجوا ان تتعلم العربية-+احب الناس و لم يقل احب النساء أو احب الي ادن محبة دينية و في شريعتنا الحقوق و الواجبات الدينية للرجل هي نفس للنساء و نبينا لم يكن يحب الدكور كحال يسوع .ادن ليست تلك الخلوة التي تتعتقد و انما يعني قال لها شخصيا + من قال لك أن تلك المرأة ليست عجوز مادامت هي التي ستبلغ للنساء ما قال لها ,,?و هل عائشة ايضا لم كانت تتكلم مع الصحلبة لم تكن تتكلم معهم من و راء سور أو حجاب ,,,,?
jerusalem2004 كتب في : May 10 2005, 04:24 PM

يا جــــو المرض في فكرك وليس في الحديث. الخلوة هنا ليس الخلوة المطلقة أي الإعتزال عن الناس. ولو استعملت عقلك لعلمت أن ما قاله الرسول كان أمام من سمعه ممن نقل الحديث. فكيف وصلك الحديث إذا آخر راوي في سلسلة الحديث لم يكن موجوداً؟ ففكر بعقلك دون ان تستعمل خيالك المريض.

]

اقتباس:

---

محمد يسب و يلعن

‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
صحيح مسلم .. كتاب البر و الصلة و الآداب .. باب ‏من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا‏ عليه

---

....

ismael-y كتب في : May 10 2005, 03:59 PM
]ما العيب اد نبينا لعن من يستحق اللعن-, أؤكد- فنحن نلعن اليهود و النصارى ليس محبة في اللعن و لكن لان افعالهم تستحق اللعن -تم النبي لم يقل لعنة الله عليك بل النبي جاء عنه انه كان يقول لعن الله و قد قاله في شارب الخمر و حاملها ......تم أن اللعن فيه أنواع + في الحديت قيل أنهما أغضباه و النبي صلى الله عليه و سلم لم يغضب ابدا من أجل نفسه كما جاء ي عدة أحاديت و انما يغضب لدين الله
بل النبي صلى الله عليه و سلم علمنا ان لا نلعن

6773 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّانً
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...7&SW=لعانا#SR1
و لكن من استحق اللعن كاايهود و النصارى فدا يلعن لالابد . و رغم دلك فالنبي صلى الله عليه و سلم كان على خلق عظيم حيت قال بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
مما يعني أن اللعنة كانت مقترنة من أجل ما اقترفاه أو لئك في اغضاب النبي و بالتالي اغضاب الله تم أضاف فاي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة و أجرا ادا الرجلان الغير المسلمان لم يكونا معنيان بجعل من لعن و سب له زكاة و أجرا اي بمعنى قالها النبي صلى الله عليه و سلم في حالة ادا صدر منه دلك في حق المسلم الشيء الدي لم يحدت بل حتى راوي الحديت قال رجلان ادن فهما مجهولان و غير مسلمان و الا لدكرهما + يسوعكم أيضا لعن شجرة التين أي اليهود و لا أو بخه على دلك ,لكن أو بخه لانه شرب الخمر و عاشر العاهرات و أنت تعلم أن نبينا صلى الله عليه و سلم لعن شارب الخمر و صانعها و ......ادن عوض أن تدافع عن الرجلان دافع عن يسوعك لانع ملعون حسب شريعتنا
jerusalem2004 كتب في : May 10 2005, 04:24 PM
تعلم يا جـو ما قاله الرجلان؟ فمن أخلاق الرسول أنه لم يذكر ما قاله الرجلان من سوء واستحقا اللعن. ثانياً وأنت تقارن بين الديانتين لم تجد يسوع يسب بغير حق في كتابك؟ ووصف المتسولة بالكلبة! الخ
+ تدخل اشعياء
كان يعيب على شتم النبي بشتمة أو شتيمتين فأهلا ً بكم إلى قاموس "يسوع" الشتام في كتابهم :

- فقد قام بشتم معلموا الشريعة قائلاً لهم : (( يا أولاد الافاعي ))

_ وشتمهم في موضع آخر قائلاً لهم : (( أيها الجهال العميان )) متى [ 23 : 17 ]

_ وقد شتم تلاميذه ، إذ قال لبطرس كبير الحواريين : (( يا شيطان )) متى [ 16 : 23 ]

_ وشتم آخرين منهم بقوله : (( أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان ! )) [ لوقا 24 : 25 ]

مع انه هو نفسه الذي قال لهم قد اعطى لكم أن تفهموا اسرار ملكوت الله !! [ لوقا 8 : 10 ]

وإستنادا ً للأناجيل فإن الشتَّامين في قعقاع النار...

عفوا مكرر