استمع الى اسم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم داخل الكتاب المقدس باللغه العبريه

الذين أتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم.......صدق الله العظيم

هذا تعليق على الموضوع منقول من موقع الحوار الاسلامى المسيحى:


رسول الله محمد كما ورد في الكتاب المقدس
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام على من إتبع الهدى :

أما بعد :

في كتاب نشيد الأناشيد الذي ينسب لسليمان بن داوود عليهما السلام، نلاحظ في الجزء الخامس أنه يصف رجلاً يقول اليهود أنه سليمان u بينما يقول النصارى أنه المسيح u . و المتكلم مجهول لكنه يبدو لنا أنه أنثى. و يرجح اليهود أن المتكلم هو زوجة سليمان المسماة شولميث و أنها تصف سليمان u نفسه. على أن النصارى لديهم أدلة قوية على أن الخطاب هو للمسيح عيسى بن مريم u. فإن كان هذا صحيحاً فإننا أمام نبوءة برسول جديد لم يلد بعد. فطالما أن الجزء الخامس من كتاب نشيد الأناشيد يتحدث عن نبي يخرج في المستقبل فهو بلا شك يتحدث عن محمد عليه أتم الصلاة و التسليم.

الجزء الخامس من نشيد الأناشيد:
9(بَنَاتُ أُورُشَلِيمَ): بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ أَيَّتُهَا الْجَمِيلَةُ بَيْنَ النِّسَاءِ؟ بِمَ يَفُوقُ حَبِيبُكِ الْمُحِبِّينَ حَتَّى تَسْتَحْلِفِينَا هَكَذَا؟
10(الْمَحْبُوبَةُ): حَبِيبِي أَبيَضٌ وَ أَزْهَرُ (متورد)، عَلَمٌ بَيْنَ عَشَرَةِ آلاَفٍ. 11رَأْسُهُ ذَهَبٌ خَالِصٌ وَغَدَائِرُهُ مُتَمَوِّجَةٌ حَالِكَةُ السَّوَادِ كَلَوْنِ الْغُرَابِ. 12عَيْنَاهُ حَمَامَتَانِ عِنْدَ مَجَارِي الْمِيَاهِ، مَغْسُولَتَانِ مُسْتَقِرَّتَانِ فِي مَوْضِعِهِمَا. 13خَدَّاهُ كَخَمِيلَةِ طِيبٍ (تَفُوحَانِ عِطْرَاً) كَالزُهُوْرِ الحُلْوَة، وَشَفَتَاهُ كَالسُّوْسَنِ تَقْطُرَانِ مُرّاً (صمغ ذكي الرائحة) شَذِيّاً. 14يَدَاهُ حَلْقَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ مُدَوَّرَتَانِ وَمُرَصَّعَتَانِ بِالزَّبَرْجَدِ، وَجِسْمُهُ عَاجٌ مَصْقُولٌ مُغَشًّى بِالْيَاقُوتِ. 15سَاقَاهُ عَمُودَا رُخَامٍ قَائِمَتَانِ عَلَى قَاعِدَتَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ نَقِيٍّ، طَلْعَتُهُ كَلُبْنَانَ، كَأَبْهَى أَشْجَارِ الأَرْزِ. 16فَمُهُ عَذْبٌ، نعم: إِنَّهُ مَحَمَد. هَذَا هُوَ حَبِيبِي وَهَذَا هُوَ صَدِيْقٍي يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ!

إن أول ملاحظة هنا أن الشخص الذي نتكلم عنه له طلعة وجهه كلبنان، أي طلعة وجهه كالعرب و ليس كاليهود. رأسه كالذهب الخالص و غدائره متموجة حالكة السواد، و هذا ما ورد في وصف محمد رسول الله r في صحيح البخاري. و كون و جهه أبيض متورد أيضاً ورد في صحيح البخاري. و كون جسمه ذهبي عاجي أبيض يلمع كالشمس قد ورد أيضاً في صحيح البخاري.

حتى الآن كل هذه الأوصاف يمكن أن تنطبق على كثير من الناس ، فلماذا قلنا أن الحديث بلا شك هو عن محمد r؟ إن المقطع رقم 16 يحتوي على الكلمة العبرية مَحَمَد فهل هي مصادفة أن يكون إسم الشخص الذي نتبأ عنه كإسم النبي العربي؟ الكلمة العبرية (محمد) تتألف من الحروف العبرية الأربعة (ميم حيت ميم داليت) و هي نفس الأحرف العربية (ميم حاء ميم دال). و الفرق الوحيد بين مَحَمَد و مُحُمَّد هو التشكيل. هذا التشكيل الذي لم يخترعه اليهود إلا في القرن الثامن الميلادي أي بعد حوالي مئة سنة من بدء الإسلام. و كلمة مُحُمَّد في العربية و العبرية لها معنى واحد هو صيغة التفضيل من الرجل المحمود. أما كلمة مَحَمَد فإن لها حسب قاموس "بن يهودا" أربعة معاني و هي: (المحبوب، المُشتهَى، النفيس، المحمّد). و بالطبع فإن المترجمين للكتاب المقدس يميلون لاختيار أول ثلاث كلمات لإبعاد القارئ المسيحي عن الكلمة الحقيقية.

إن الفرق بين كلمة مَحَمَد


و كلمة مُحُمَّد


لم يكن موجوداً في العبرية القديمة. و إضافة التشكيل للغة العبرية و بالتالي للإسرائيليات إنما تم في القرن الثامن الميلادي، فمن المحتمل أن يكون الحاخام الذي قام بتشكيل نشيد الأناشيد قد أخطأ في هذه الكلمة. و إذا أردنا أن نكون واقعيين أكثر فإن هذا اليهودي قد غير التشكيل من مُحُمَّد إلى مَحَمَد ليمعن في إبعاد النصارى عن الإسلام الذي كان قد انتشر قبل قرن من إضافة التشكيل للإسرائيليات.

إن أي رجل يؤمن بأن العهد القديم هو وحي من عند الله فعليه أن يؤمن بأن الجزء الخامس من نشيد الأناشيد كان يتحدث عن رسول الله محمد r و أن اليهود يعرفون ذلك حتى اليوم لكنهم يخفونه عن الناس. يقول الله القدوس عن هؤلاء في سورة البقرة:

الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَ إِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ {146} الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ {147}

بارك الله فيك اخى على الموضوع الجميل

جزاكم الله خيرا أسأل الله أن يغفر لكل من ساهم فى هذا العمل قولوا آمين

لكن كيف نتهم النصارى بأن لديهم هذا النشيد الذي يوصف بأنه فاضح
http://www.ebnmaryam.com/shnoda/shnnoda.htm
وفي نفس الوقت نستشهد به على نبوة سيدنا محمد :salla-y:

أرجو التوضيح

نفس السؤال اكنت سأطرحه

ولكن أنا اعتقد في الفقرات التى ذكر فيها اسم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن فيها جنس ولا بذائة

أما بقية الكتاب فمحرف ..

هذا اعتقادى وأرجو التوضح من أحد الأخوة

كلامكم صحيح يا أخوه.......فهناك أجزاء من السفر تحتوى على كلام فاحش و أجزاء لا تحتوى على كلام فاحش......و الجزء الذى ذكر فيه اسم سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ليس فيه كلام فاحش و الحمد لله.........المعروف أيضا أن سفر حزقيال المشهور أنه يحتوى على كلام فاحش ليس كله على هذا النمط...فهناك أجزاء تحتوى على كلام فاحش و أجزاء لا تحتوى على كلام فاحش.......ما ورد فى الجزء المذكور من نشيد الانشاد ليس كلاما فاحشا و هى نبوءه صريحه عن سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و أكبر دليل على ذلك هو أنهم غيروا جملة عَلَمٌ بَيْنَ عَشَرَةِ آلاَفٍ. .....غيروها الى معلم بين ربوه........و هذه محاوله لطمس هذه النبوءه......فالكل يعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فتح مكه فى عشرة ألاف من المسلمين........الله أكبر و لله الحمد و لا اله الا الله و الله أكبر:dana::dana:

وهل هذا يعنى أن هذا السفر وحى ؟؟؟

بالنسبه للأخوه الذين شكرونى أحب أن أوضح شيئا هاما و هو ....أن الفضل فى هذا التسجيل بعد الله عز و جل يرجع لأخينا الحبيب مسلم 2005 .......فلزم التنبيه و أن ننسب كل عمل لأهله.....و ليسامحنى الله أنى لم أكتب هذا فى بداية الموضوع و أرجو من أخى مسلم 2005 أن يقبل منى اعتذارى....بارك الله فى الاسلام و المسلمين:98-::ww:

هناك أجزاء فى الكتاب المقدس هى بقايا من كلام الله و كلام الأنبياء و هناك أجزاء من كلام البشر.....و النبوءه الوارده عن سيدنا محمد ص قد تكون من كلام الأنبياء الذى سمعه الناس فكتبوه بطريقه شعريه و ليس شرطا أن يكون النبى كتب هذه النبوءه بنفسه....بل قد يكون كاتب هذا الجزء من السفر كتبها لأنه سمعها من النبى.....و بالنسبه للأجزاء الاباحيه فى السفر أود أن أوضح شيئا...و هو.......أن السفر قد يكتبه شخص و يأتى شخص أخر يضيف اليه بعض الأجزاء أو الأعداد ....فيكون اشترك فى تأليف السفر أكثر من شخص........فربما كاتب النبوءه عن سيدنا محمد ص ليس هو من كتب الأجزاء الجنسيه الموجوده فى هذا السفر.....و اذا كان من كتب نبوءة سيدنا محمد ص هو من كتب الكلام الجنسى فهو بشر خاطىء و لكنه نقل بشاره سمعها من نبى من الأنبياء فكتبها ......و بالتالى فقد أصاب فى جزء و أخطأ فى جزء......اصاب عندما ذكر النبوءه و أخطأ فى كتابة الكلام الجنسى الفاضح