* هل مَن مات على الكفر كأن يسب الله تعالى وهو غير جاهل حيث إنه متخرج من ثانوية القسم الشرعي أو من الجامعة قسم ثقافة اسلامية ....الخ المهم غير جاهل .. هل مَن مات على ذلك أحكمُ عليه بدخول النار عيناً؟أما تكفيره عيناً فواضح لا إشكال
عرض للطباعة
* هل مَن مات على الكفر كأن يسب الله تعالى وهو غير جاهل حيث إنه متخرج من ثانوية القسم الشرعي أو من الجامعة قسم ثقافة اسلامية ....الخ المهم غير جاهل .. هل مَن مات على ذلك أحكمُ عليه بدخول النار عيناً؟أما تكفيره عيناً فواضح لا إشكال
بسم الله الرحمن الرحيم
أي حكم على الكفر هنا ، لانه يسب الله عز وجل؟اقتباس:
هل مَن مات على الكفر كأن يسب الله تعالى
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن سب الله تعالى يعد كفراً مخرجاً من الملة، سواء كان الساب في حالة غضب أو كان في حالة رضا، وسواء كان جاداً أو كان هازلاً، :007::قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ*لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ.... [التوبة:65-66]
والواجب على من بدر منه ذلك الآن هو التوبة الصادقة والندم والاستغفار والرجوع إلى الإسلام.
والله أعلم.
أجمع أهل العلم أن سب الله كفر ومن تاب تاب الله عليه
الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأجمع أهل العلم على أن سب الباري جل وعلا كفر بالله تعالى، وأن من صدر منه ذلك فهو كافر مرتد. وأما من تاب من ذلك فإن جمهور أهل العلم أجمعوا على صحة توبته :007:: "قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم". وتذكر أخي الكريم أن قوله تعالى: "لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً". يشمل ما صدر منك ما دمت قد تبت من هذا وندمت على تفوهك بتلك الكلمة العظيمة وإن كانت من غير قصد منك. وعليك أن تستقيم على أمر الله وأن تكثر من الطاعات لقوله تعالى: "وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون". هذا والعلم عند الله.
ارجو الرجوع الى
http://www.islamweb.net.qa/ver2/Fatw...Option=FatwaId
بسم الله الرحمن الرحيم
المقصود هنا أنه كافر وتريد الجزم انه سيدخل النار ، بعد وموته وسبه لله عز وجلاقتباس:
هل مَن مات على ذلك أحكمُ عليه بدخول النار عيناً؟أما تكفيره عيناً فواضح لا إشكال
هذا سؤال و فتوى مشابه للسؤال هنا
السؤال
هناك شخص سب العزة الإلهية أمامي عن غضب ثم ذهب، وفي اليوم التالي علمت أنه قد مات وأنا لا أعلم إذا كان استغفر الله وتشهد، فهل يجوز أن أصلي عليه؟ شكراً.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد تقدم في عدة فتاوى أن سب الله تعالى يعتبر كفراً مخرجاً عن ملة الإسلام، سواء كان ذلك بسبب غضب أم لا،
وعليه فما دمت قد سمعت من هذا الرجل ما يقتضي كفره وخروجه عن الإسلام ولم تعلم أنه عاد إلى الإسلام من جديد فلا تجوز لك الصلاة عليه لأن آخر ما تعلمه عنه هو الكفر والعياذ بالله تعالى،
والله أعلم.
المصدر
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
::::::::::::::::::::::::
أن أردتم أخ الاسلام أن تستعلموا من هذه الأسئلة وغيرها ، فانه لخير وسيلة النهل وسؤال أهل العلم
فغزارة وقوة العلم الشرعي تكمن عندهم
بسم الله الرحمن الرحيم
أختنا فى الاسلام / فداء الرسول بارك الله فيكى ...
ولكنى كنت أعلم الاجابة من البداية , ولكنى كنت أبغى رأى الاخوه فى المنتدى جزك الله خيرا" ..
تعقيبا" على هذا الموضوع ...
أختي الكريمة وفقني الله وإياك إلى الحق :
إن السلف إذا حكموا بالكفر على من أظهره ليس معنى حكمهم هذا أنهم يحكمون عليه بدخول النار ، فذلك أمره إلى الله ، وإنما هو امتثال وتصديق لما دلت عليه أخبار الله ورسوله ، إذ لا يمكن أن ننفي اسم الكفر عمن سماه الله أو رسوله كافرا ، فالحكم بغير ما أنزل الله كافر ، وتارك الصلاة كافر ، هذا بنص رسوله صلى الله عليه وسلم وذاك بنص القرآن ، وقد يكون هذا الكفر اعتقاديا ، وقد يكون كفر عمل ، على تفصيل في ذلك .
لكن من الممتنع أن يسمي الله سبحانه الحاكم بغير ما أنزل الله كافرا ويسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم تارك الصلاة كافر ، ولا يطلق عليهما اسم الكفر .
فينبغي أن يعلم أن الحكم بالكفر من الخلق لا يعد حكما بدخول النار ، ولا حكما بالحرمان من الجنة ، وإنما هو حكم متعلق بالأحكام الدنيوية من الردة وما يترتب عليها من عقوبة المرتد ، وأما الآخرة فإلى الله .
قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }الأنعام159
ولا يشمل التوقف في الحكم بالنار الكفار الذين هم على كفرهم وجاء الحكم عليهم في نصوص الشرع بأنهم من أهل النار المخلدين فيها ، فهؤلاء يحكم عليهم بالنار ، ويدل على ذلك :
قوله تعالى { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }التوبة113
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ والملائكة وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة161
يقول أبو جعفر الطحاوي رحمه الله في متن العقيدة الطحاوية :
ولا نحكم لمعين بجنة ولا نار .
فالحكم للأعيان بالجنة أو النار لا يجوز إلا لمن ورد في الكتاب أو السنة كالعشرة المبشرين بالجنة وأبو لهب .
ولكننا إذا مررنا بقبر من علمنا كفره وتيقنا منه فإننا نبشره بالنار .
لقول النبي عليه الصلاة والسلام :
( حيثما مررتَ بقبر كافر فبشره بالنار ) .
أخرجه ابن ماجة وغيره .
وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة ( 1 / 55 ) برقم ( 18 ) .
والله أعلم .
هكذا جوابى أختنا ...
والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
قد أمتلأت صفحات الشبكة بالغوض في هذا السؤال ففريق يدعم الجزم والآخر ينفيه
لكن يبقى الأولية لأخذ الحكم من أهل العلم وخاصته ، فهناك فرق بين اجتهاد طلاب العلم ، واجتهاد
الأئمة ، ولأهمية الموضوع وجب وضع أدراج له لطلبة العلم
أستأذنكم في اضافة بعض آراء العلماء الدين ' فتوى ' في ذلك
العنوان : الحكم على الكافر المعين بأنه من أهل النار
المجيب : أ.د. ناصر بن عبدالكريم العقل
أستاذ العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
السؤال /
ما حكم من حكم على كافر بعينه بعد موته أنه في النار؟ وهل يُنكَر عليه قوله؟ نأمل منكم الإجابة مع الدليل، وفقكم الله لما يحبه ويرضاه.
الجواب /
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فالحكم على الكافر الذي يموت على الكفر الخالص إن كان المقصود به أنه يدخل في جملة الكافرين دون الجزم على المعين فلا حرج .
أما الجزم في مصير الكافر المعين باسمه فلا يجوز إلا ما ثبت في حقه النص الشرعي كفرعون وأبي لهب مثلاً، لا شكًّا في مصير الكافر الخالص، لكن لا أحد يجزم على أية حال مات في آخر لحظة، فإن ذلك لا يعلمه إلا علاَّم الغيوب .
وقد يكون الكافر الذي يَحكُم عليه بعض الناس بأنه من أهل النار قد يكون من أهل الفترة الذين يمتحنون في الآخرة، علماً بأن الكافر الذي يحكم عليه شرعاً بالنار هو الكافر الخالص، الذي لا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله (غير المسلم)، ولا يدخل في ذلك المسلم الذي يقع في الكفر الذي دون ما يوجب الردة، لأن أكثر المكفرات التي يقع فيها بعض المسلمين لا تخرجهم من الملة وأكثرها من الكبائر، ولا توجب الخلود في النار.
والله أعلم.
http://islamtoday.net/questions/show...*.cfm?id=74805
:::::::::::::
فضلا عن هذا النقاش الذي أورد من الادلة الكثير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%E3%DA%ED%E4
بوركتم
هذا كلام مُتدَاخِل يا اخى فصحح سؤالك أولا لتكون الإجابة عن معلوم مفهوم فقد قصد المشاركون كلا منهم امرا ما .
فيرجى الآتى : 1ـ صحح سؤالك .
2ـ وجهه بأن تضرب له مثلا من الأمثلة لنوقع عليها الحكم فليس كل ما يُفهمُ يقال .
ولكل مقام مقال كما أنه لكل علمٍ رجال .
3ـ غير نوع خط كتابتك وغير لونها لو ممكن ؟
وللعلم كلامك مُداخل نوعا ما وإن كنت أفهم سؤالك جيدا لكن وجب قولى هذا .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد مسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي اليك هذا الرابط وارجو ان يشبع نهمتك ، وأن تجد بغيتك .
وفقني الله وإياك للخير
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%E3%DA%ED%E4
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث : خالد كروم
هذا ما ظهر على الرابط يا اخى
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%E3%DA%ED%E4
هذا الرابط اختنا فى الله
بارك الله فيكى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
نعم أخي في الله
تم تصحيح الرابط في مشاركتكم رقم 7
وفقكم الله جميعا
ونفع بكم