عيسي العـــوام (هل تعرفــــــــه)
هذه الرسالة جأتني علي الايميل
بسم الله الرحمن الرحيم
البطل المسلم عيسى العوام
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، ثم أما بعد :-
كثيراً ما تمر بنا قصص وأخبار لشخصيات تاريخية مشهورة أثناء المطالعة في كتب التواريخ و التراجم ، أو أثناء الاستماع إلى المحاضرات والدروس ، أو في غيرها من المواضع ..
ولعل معظم الناس إن لم يكن أغلبهم يستقي معلوماته ويبني ثقافته ويكونها معتمداً على وسائل الإعلام المختلفة .. ويأتي في مقدمة هذه الوسائل التلفاز وما يعرض على شاشاته من برامج وأفلام ومسلسلات وقصص وأخبار وغيرها من الأمور .. وأنا هنا لست بصدد الحديث
عن مضار بعض ما يعرضه التلفاز من أفكار تهدم الدين و تخرم المروؤة و تشيع الفاحشة و تزين الرذيلة ،
فهذا موضوع له من يقوم به من المختصين من طلبة العلم ممن آتاهم الله ملكة في النقد و مناقشة القضايا الإعلامية ..
وقد كان الأولى أن يقوم بهذا العمل أيضاً المدعو :
حسن بن فرحان المالكي هذا الزيدي الحاقد ،
فبدلاً من أن ينتقد ويتهجم على علماء أهل السنة ، كان الأجدر به أن يتفرغ لمثل هؤلاء فهو من خريجي كلية الإعلام ، لكنه سل سيفه وقلمه في التنقص والتهجم على علماء أهل السنة ..
نعوذ بالله من الهوى ..
و الذي أود الحديث عنه اليوم هو :
الدفاع عن شخصية تاريخية كان لها دور بارز في مواجهة الصليبيين بطريقته الخاصة ..
والذي دفعني للحديث عن هذا الرجل وهذه الشخصية ،
هو ذلك الطرح السينمائي الخبيث الذي قدم منذ عقدين اثنين أو أكثر تحت عنوان (الناصر صلاح الدين ) .. وكان هذا العمل من إخراج الصليبي الحاقد (( جوزيف ( يوسف ) شاهين )) ..
وما أظن أن أحداً لم يسمع عن هذا القزم النكرة ..
فهو صاحب فيلم ( المهاجر ) الذي يحكي قصة نبي الله يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ..
فهذا القزم وأمثاله ممن دأبوا على تزوير التاريخ ، فصوروا صاحبنا على أنه نصراني ..
وصاحبنا هو البطل المسلم ( عيسى العوّام ) ..
والفيلم طرح سيء يشوه الحقيقة ويروج للرذيلة ويظهر مدى سذاجة البطل صلاح الدين والمسلمين ولو فصّلت لما انتهيت .. ولكن يكفي أن نقف
وقفة واحدة مع قصة صاحبنا البطل المسلم عيسى العوام ..
* القصة كما صورها يوسف شاهين في فيلمه الناصر صلاح الدين ..
ظهر هذا البطل على أنه نصراني يقع في حب فتاة صليبية ، وهذه الفتاة رئيسة لمجموعة من الجنود الهوسبيتاليين ممن كانوا يرافقون الحملة الصليبية على بيت المقدس ..
يكلف هذا البطل على توصيل رسالة إلى أحد الأشخاص في مدينة عكا أثناء حصارها من قبل الصليبيين ، فيكتشف أمره أثناء عودته فيجرح ويقع في البحر ثم يتم انتشاله من قبل الصليبين بعد ذلك وكان هذا البطل يضع الصليب على صدره فعرفوا أنه صليبي عربي فحملوه إلى إحدى الخيم وهناك تلتقي به فتاته التي وقع في حبها فتسهر على راحته كما يقولون حتى يتماثل للشفاء .. إلى آخر القصة المزيفة ..
والقصة الحقيقية لهذا البطل يرويها لنا القاضي بهاء الدين بن شداد في كتابه القيم ( النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية )
أيام محنة عكا ، وأوردها أيضاً صاحب كتاب : تذكير النفس بحديث القدس ( 1/378 – 379 ) فيقول :
ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عواماً (( مسلماً ))كان يقال له عيسى ، وكان يدخل إلى البلد – يعني عكا أثناء حصار الفرنج لها – بالكتب والنفقات على وسطه – أي يربطه على وسطه - ليلاً على غرة من العدو ، وكان يعوم ويخرج من الجانب الآخر من مراكب العدو ، وكان ذات ليلة شد على وسطه ثلاثة أكياس ، فيها ألف دينار وكتب للعسكر ،
وعام في البحر فجرى عليه من أهلكه ،
وأبطأ خبره عنا ، وكانت عادته أنه إذا دخل البلد طار طير عرّفنا بوصوله ، فأبطأ الطير ، فاستشعر الناس هلاكه ، ولما كان بعد أيام بينما الناس على طرف البحر في البلد ، وإذا البحر قد قذف إليهم ميتاً غريقاً ، فافتقدوه – أي تفقدوه -فوجدوه عيسى العوام ، ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب ،
وكان الذهب نفقة للمجاهدين ، فما رُئي من أدّى الأمانة في حال حياته وقد أدّاها بعد وفاته ، إلا هذا الرجل ..
فهل أدّى من زوروا التاريخ أمانة الكلمة للأجيال أم ضيعوها ؟!!
وليس لي هنا أدنى تعليق سوى قول الله تعالى : { وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءً منثوراً} [الفرقان/23] .
الي هنا انتهت الرسالة
وبعد ان قراءت الرساله لم يدخل الشك ذرة في قلبي انه حقيقي
ولكن لابد من التأكد قبل ان اعرضه عليكم
اخوتي في الله اعضاء الرحيق المختوم
فقمت بالبحث عن الكتاب وقراءت ما فية وفعلاً وجدت هذا الكلام بالنص
((ذكر قصة العوام عيسى
ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عواماً مسلماً يقال له عيسى وصل إلى البلد بالكتب والنفقات على وسطه ليلاً على غرة من العدو وكان يغوص ويخرج من الجانب الآخر من مراكب العدو وكان ذات ليلة شد على وسطه ثلاثة أكياس فيها ألف دينار وكتب للعسكر وعام في البحر فجرى عليه أمر أهلكه وأبطأ خبره عنا.
وكانت عادته إذا دخل البلد أطار طيراً عرفنا بوصوله فأبطأ الطير فاستشعرنا هلاكه.
ولما كان بعد أيام بينا الناس على طرف البحر في البلد إذا هو قد قذف شيئاً غريقاً فتفقدوه فوجدوه عيسى العوام ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب وكان الذهب نفقة للمجاهدين فما رؤي من أدى الأمانة في حال حياته وقد ردها في مماته إلا هذا الرجل وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب أيضاً.))
ولكن من هو صاحب الكتاب الذي جاء بلمحة عن عيسي العوام (النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية)
يوسف بن رافع بن تميم بن عتبة الاَسدي، الفقيه الشافعي، بهاء الدين أبو المحاسن الموصلي، المعروف بابن شدّاد
(2) قاضي حلب.
ولد بالموصل سنة تسع وثلاثين وخمسمائة، ولازم أبا بكر يحيى بن سعدون القرطبي، وأتقن عليه فنّ القراءات.
وسمع من: عبد اللّه بن الخضر ابن الشيرجي، والقاضي سعيد بن عبد اللّه ابن القاسم الشهرزوري، ومحمد بن علي الجياني، والخطيب عبد اللّه بن أحمد بن محمد الطوسي، وغيرهم.
وسمع ببغداد من: شُهدة بنت الاِبري، وأبي الخير أحمد بن إسماعيل القزويني.
وأقام بها معيداً بالمدرسة النظامية نحو أربع سنين.
المراجع
(1). التكملة لوفيات النقلة 3|384 برقم 2574، وفيات الاَعيان 7|84 برقم 842، سير أعلام النبلاء 22|383 برقم 246، تاريخ الاِسلام (سنة 631 ـ 640هـ) 117 برقم 150، العبر 3|215، طبقات الشافعية الكبرى للسبكي 8|360 برقم 1257، البداية والنهاية 13|154، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2|96 برقم 398، غاية النهاية 2|395، النجوم الزاهرة 6|292، كشف الظنون 1|759، شذرات الذهب 5|158، هدية العارفين 6|553.
(2). لاَنّه نشأ عند أخواله بني شدّاد، وشدّاد جدّه لاَُمّه، فنُسب إليهم.
