هل هناك خـَلـَل فى نظــريــة المــؤامـــرة...؟؟؟؟

:basmala:
الحَمدُ للهِ رب العالميـــن
ولاعـدُوانَ إلا عـَلى الظـَـالميــن والعاقبـــةُ للمـُتـَقـيـن
وأشهد ُ أنَ لا إله إلا الله وَحدَهُ لا شَريك له وأن
مُحَمـَداً(صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله) أما بعد
عباد الله إخوانى وأخواتى فى الله تبارك وتعالى .......
من ضمن تسآؤلاتى الساذجــة انه هل فعلاً توجد خلل
فى نظرية المؤامـــرة؟؟؟
تثير كلمة "المؤامرة" أو كما درج البعض على تسميتها بـ "نظرية المؤامرة" الكثير من الانتقادات، وكتب عنها الكثيرون، إما دفاعًا أو انتقادًا. "نظرية المؤامرة" تحظى بالقبول والممارسة عادة في أوساط القوميين واليسار عمومًا والإسلاميين، وخاصة الذي ينشغلون بفكر الشبهات والتيارات الفكرية المعاصرة من منطلق عقائدي، وفي المقابل تحظى تلك النظرية بالنقد والسخرية الشديدة من قبل الليبراليين العرب. ويتحدث المؤيدون لها عن معلومات وافتراضات وتاريخ كامن خلف ما يبدو على السطح من أمور. بينما يتحدث الناقدون أن تلك النظرية شماعة نعلق عليها أخطاءنا، ونبرئ أنفسنا من المسؤولية، ونريح أنفسنا من عناء البحث عن الحقائق والمعلومات، ويتحدثون عن أن المصالح هي التي تتحكم بالعلاقات، فضلاً عن موقفهم التصالحي مع الآخر الغربي.
تشنج المؤيدين والناقدين ومما لا يصعب إدراكه في هذا الجدل كله، هو أن كل طرف يتشنج في مناقشة الآخر، ووصلت المبالغات بالمؤيدين إلى حد القول: " نواقض نظرية المؤامرة: وجود المؤامرة "، كما دفعت الناقدين إلى القول: إنها خصيصة عربية، فكتب البعض (لماذا تتمكن نظرية المؤامرة من العقل العربي؟ ) وكتب كاتب قطري اعتاد على جلد الذات العربية واحتقارهابنبرة متعالية: ( لماذا ـ نحن ومن دون الأمم كلها ـ تتمكن منا ـ من عقولنا ونفوسناـ نظرية المؤامرة العالمية علينا؟ )
تابعوووووووووووووونا
.

متابع
إن شاء الله.

رأيي أن كلا الأمرين موجودان على الساحة .. فهناك من يحرك خيوط المؤامرة وهناك من يتحرك لصالح المؤامرة دون أن يشعر لأن محركه إنما هو مصالحه الشخصية .

هكذا ضاع من ضاع بين هاتين الحقيقتين ، فمن غلب عليه النظر إلى من يتحركون بدافع المصلحة المادية ظنها حركة ساذجة لا مؤامرة فيها ، أما من غلب عليه النظر إلى من تحركهم المعتقدات والايديولوجيات واتحدوا من أجل هدف شيطاني واحد تجمعهم فيه معاداة الإسلام إقتنع أنها مؤامرة كبيرة بلا شك ..

سلامي
والله أعلم

لا يا اخى
هناك اكثر من ذلك فهناك من ينتقد اكثر المفكرين الاسلاميين نظرية
المؤامرة لا لأنها غير موجودة بل لأنها
تحصيل حاصل فلا يجب ان نلوم عدونا او
خصمنا لأنه قوي بل نلوم انفسنا لأننا قصرنا في الاعداد وفي
توحيد الصفوف فالحرص على البقاء والنجاح وحماية المصالح
يدفع كل واحد من المتخاصمين إلى أن يستخدم كل ما في حوزته
من إمكانات وأسلحة، وأن يخرج كل ما في جعبته من ألوان
التآمر والخديعة والاحتيال، كما أنه عند تهديد الوجود
تتضاءل أو تنعدم مساحة المحرمات! هذا هو منطق
الصدام في هذا العصر وكل عصر. وإذا علمنا هذا أدركنا
أن اتهام الآخرين بالتآمر علينا أمر لا معنى له، وغير مفهوم.
وإذا كان انهيار الحضارات عبارة عن خراب داخلي
فإن من الصحيح ايضاً أن الأمم الرشيدة تواجه التحديات
الخارجية . إن التحديات الداخلية هي مشاكل الكبار،
وإن الانكفاء نحو استثمار رأس المال الداخلي هو أيضا حيلة الكبار!

متابع للموضوع بالتوفيق إن شاء الله..

بارك الله ُ فيك أخى الفاضل د/محمد السوهاجى
هذا من بعض ماعندكم ولكن دعونا نتسآئل عند
التفكير وفق منطق المؤامرة لا يختص بالعرب وحدهم، على
خلاف معتقد الكاتب المتعالم، فعلى سبيل المثال: كتاب "11-9 الكذبة
الكبيرة" (نشر تحت عنوان: الخديعة المرعبة) لم يكتبه كاتب
عربي، بل فرنسي اسمه تيري ميسان، وفي مقدمة كتاب "حكم
أمريكا" (جامعة هارفرد 2005) الذي يركز على بحث الدور
المحوري للنخب الأميركية يتحدث محررا الكتاب: ستيف
فارسر وجاري غرستيل في مقدمتهما عن أن الحديث
عن دور النخب الأميركية قد يُنظر إليه باستهجان على
أنه انخراط في نظرية المؤامرة أوعلى أنه محاولة لإثارة الصراع
الطبقي داخل أميركا فيؤكدان على أن منهج كتابهما بعيد كل
البعد عن نظرية المؤامرة. وهذا يؤكد حجم حضور منطق
المؤامرة واستهجانها معًا في الثقافة الأميركية، حتى الأكاديمية منها!.
>>>>>>>>>>>>يتبـــــع ولكن غداً إن شآء الله و
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكـــراً للمتابعـــــــــــــة>>>>>>>>>>>
ومن ثم فأننى اميل شخصياً للتوصيف او القول بأن المنطق
يكاد يشكل طريقة للتفكير، ومن ثم فهو يتوزع على مجالات
عديدة، بدءًا من الكتابات التاريخية التي تضخم من أدوار
بعض الشخصيات أو تفردها وتنسب إليها أدوارًا تاريخية، كما
تفعل كتب التاريخ مع شخصية عبد الله بن سبأ مثلاً، وصولاً إلى
المؤامرات العالمية ضد الإسلام والمسلمين، أو "الصليبية"
أو الماسونية، أو أندية الروتاري، أو بروتوكولات حكماء
صهيون، وصولاً إلى الحرب على العراق، وأحداث
11 أيلول 2001م واغتيال الحريري.

هل هناك تعريف لنظرية المؤامرة

ومما لفت انتباهي أن لفظ "المؤامرة" أصبح مصطلحًا أو مفهومًا يتم شرحه وتعريفه، فعلى موقع وزارة الخارجية الأميركية نجد تعريفات لعدد من المصطلحات منها:
* (نظريات التآمر هي الاعتقاد بأن هناك قوى شريرة خفية قوية تتحكم سراً بمجرى أحداث وتاريخ العالم).
* وفي موسوعة ويكيبيدا على الإنترنت: (نظرية المؤامرة Conspiracy Theory ببساطة هي عدم تفسير الأمور حسب المعطيات الواقعية والمنطقية المتوفرة أو المستنتجة وتفسيرها على أساس بأنها من فعل شخص أو جهة منافسة تبقى دائما محصورة بفكرة يحملها معه في كل وقت).

ومن المؤكد أن منطق المؤامرة لا يزال يتحكّمُ في طريقة تفكير شرائح واسعة من العرب والمسلمين في قضاياهم، خاصةً القضايا السياسية التي تمس وجود المسلمين في هذه البقعة أو تلك من العالم، بل إن بعض الكتّاب يسرفون جدًّا في كيفية معالجتهم لموضوعاتهم، وسيادة منطق المؤامرة، ولا أنسى حين كنت صغيرًا وقرأت بعض كتب عبد الرحمن حسن حبنكة مثل (مكائد يهودية) أو كتب عبد الله ناصح علوان مثل
(تربية الأولاد في الإسلام): كنت أخرج بشعور بالغ السلبية؛ إذ أحس بأن العالم كله يحاربني ويقعد لي كلَّ مرصد، وأن اليهود يسيطرون على العالم، وأن الماسونية هي التي تحرك الرؤساء الذين لا يَعْدون كونهم أحجارًا على رقعة شطرنج!. وما استطعت التخلص من هذا إلا لاحقًا.
اشكال المؤامرة
وفي تحليل هذا المنطق، طرح البعض ثلاثة أشكال له، هي:
الاستهداف، والاستدراج، والتشكيك.
* فالاستهداف يؤكد أن العرب ‏(‏أو المسلمين‏)‏ مستهدفون من جانب القوي الخارجية أو أنه لن يسمح لهم بأن يصبحوا دولا مؤثرة سياسيا أو متطورة اقتصاديا أو متقدمة تكنولوجيا‏، أو قوية عسكريا. وبالرغم من أن هذا لا يمكن نفيه بالمطلق وعليه شواهد تاريخية، فإن هذا المنطق في التفكير يتصور أن العلاقة بيننا وبين الآخرين هي علاقة صراع فقط وبالتالي فلا تقبل التنافس أو التفاوض، وأن العلاقة هي بين نحن وهم فقط. وهذا النمط من التفكير يغيب عنه ما هو سائد في دراسة العلاقات الدولية من أن العلاقات هذه محكومة بالمصالح، وكل دولة تسعى لتحقيق مصالحها، ولو على حساب الآخرين، وأن أي تهديد لمصالحها يعتبر تهديدًا لها، ومن ثم فهي تضغط أو تخطط أو تسعى لإزاحة هذا التهديد، ومما لا شك فيه أن قدرنا وضعنا في منطقة حيوية واستراتيجية بالنسبة للعالم، وهذا جعل من منطقتنا محط أنظار العالم، وساحة للصراع والتنافس على المصالح كنا نحن ضحاياها.
* وفيما يخص شكل الاستدراج، فتتمثل فكرة هذا النمط في وجود مخطط أعدته دولة كبرى في العادة لإيقاع طرف يقف في مواجهة مصالحها العليا في المنطقة العربية في وضع معقد وذلك وفقا لمجموعة من الخطوات التي يتم بموجبها استدارجه إلي حيث يمكن التمكن من اصطياده أو الإجهاز عليه‏,‏ وذلك وفقا لأسلوب الكمائن المعروف في العمليات العسكرية‏. والمثال الأبرز لهذا هو حرب الخليج الثانية، لكن سواء اتفقنا مع هذا التحليل أم لا فإن هذا التحليل يتجاهل أهم عامل في المشكلة وهو موقف صدام حسين نفسه، فإذا كانت أمريكا تآمرت عليه واستدرجته لدخول الكويت فأين مسؤوليته هو؟ وهل كان فاقد الإرادة والاختيار هو ومستشاروه وجيشه؟
* النمط الثالث والأخير هو التشكيك، والمثال الأبرز له هو أحداث سبتمبر، وفي الغالب يستند هذا النمط إلى عدم الثقة بالطرف الآخر، ويعتقد بكذبه، كما أنه يميل إلى الاعتقاد دومًا بأن ما يبدو على السطح يخفي وراءه أشياء كثيرة.

ا

المؤامرة موجودة ولكن

‏إن رفض منطق المؤامرة كطريقة للتفكير هو مسلك علمي، لكن ذلك لا يعني أن كل أحداث الواقع تجري بطريقة منهجية، كما أن رفضه لا يعني السذاجة بحيث إن تلك الحوادث تقع بعفوية ، وخاصة ما يغمض منها، وفي هذه الحالة تشكل "نظرية المؤامرة" حلاً تفسيريًّا
كما أن النقد الذاتي مطلوب لأن التخطيط مُجردُ أداةٍ تتحكم في أهدافها لمن يستخدمها في جميع الأحوال. وينبغي ألا نلوم الآخرين على أنهم يخططون لحماية مصالحهم التي قد تضر بنا، بل علينا أن نلوم أنفسنا لأننا لا نخطط لحماية مصالحنا. وقد قالت العرب قديمًا: "استأسد الحمل لما استنوق الجمل"، للدلالة على أن استصغار الإنسان لنفسه إنما هو الخطوة الأولى في طريق خوفه من الآخرين ورؤيته لهم أكبر وأقوى بكثير مما هم عليه في الحقيقة. وهو المعنى الذي جاء به القرآن حين :007:: (فاستخفَّ قومهُ فأطاعوه).
وإذا كان استعمال منطق المؤامرة يخالف المنطق العلمي في البحث عن العلل والأسباب المنطقية لوقوع الأحداث ومعرفة ملابساتها وأهدافها، فإنه كذلك له تأثيرات سلبية على المستوى النفسي، حين يتحول تضخيم الفاعل أو المتآمر لدرجة تُشيع العجز عن فعل أي شيء تجاه ما يحدث، أو احتقار الذات والاعتقاد بدونيتها، فيتحول منطق المؤامرة من نظرية للتفسير، إلى مثبط يمارس دورًا سلبيًّا. وقد وجدنا أن الأطروحات التي أنكرت أن يكون أحد من العرب قد قام بأحداث سبتمبر، تنبع من عدم الإيمان بأن تخطيطًا على هذه الدرجة من الدقة العالية يمكن أن يصدر عن العرب!.

فإذا كان هذا يتم في وسط إعلام حكومي يتستر على أكثر مما يعلن، وفي ظل غياب ثقة بالآخر الحكومي أو الخارجي، ومع انعدام المعلومات وتضارب التفسيرات المعلنة تصبح نظرية المؤامرة هي الحل الأنسب. وأحسب أن عدم وجود اعتراف بعلم اسمه السياسة لدى العامة مما يؤدي إلى هيمنة منطق المؤامرة في التفسير. أن رفض منطق المؤامرة والوقائع لا يعني نكران أن هنالك تخطيطًا وتدبيرًا يحركان كثيرًا من الأحداث السياسية والتاريخية ،ولا ينبغي أن يفترض بالآخرين أنهم يستهدفون الخير العام للبشرية، ففكرة المصالح الخاصة هي التي تحرك سياسات الدول. تذكروا
انهم دآئماً أقصد الغرب يعنى بلا إستثنآء يسير وفق نظرية تابعة اخرى (النظرية الميكافياية)وهى التى تقول بأن الغاية تبرر الوسيــلة هذا واللهُ تعالى أعلى وأعلم وشكـــراً لحسن متابعتكم لنا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته