كتاب سفر اشعياء ودانيال وهوشع والاناشيد غير معروفين
من كتب سفر اشعياء ؟
المدخل الى سفر اشعياء
الاباء اليسوعيين ص 1755
يضم سفر اشعياء مجموعة من 66 فصلا
فيها ادلة فكرية وادبية واضحة على انها لا تعود الى زمن واحد
ولا عجب ان يكون لكتاب واحد عدة مؤلفين
ففى العهد القديم اسفار اخرى تتسم بهذا الطابع الخليط ولكن فى حين ان اسماء مؤلفيها غير معروفين
يظهر سفر اشعياء بمظهر كتاب يحمل اسم شخص واحد
عاش فى زمن معين من تاريخ اسرائيل
واوضح دليل على تعدد المؤلفين يظهر فى مطلع الفصل الاربعين حيث يبدا مؤلف يقال لة سفر اشعياء الثانى
فبدون اى تمهيد نرى انفسنا منقولين من القرن الثامن الى القرن السادس ولم يعد يذكر اسم اشعياء
ما هى اماء المؤلفين المشتركين فى كتابة السفر ؟ :p016:
المدخل الى سفر اشعياء
الاباء اليسوعين ص1755
يحسن بنا اذا ان ندرك ما فى الكتاب من طابع الخليط
وان لا نحاول ان نثبت وحدة التاليف اثباتا اصطناعيا :p018:
من كتب سفر دانيال ؟
المدخل الى سفر دانيال
الاباء اليسوعين ص1845
فالكتاب قد اقتبس من مجموعة روايات تقليدية اتخذ بعضها صبغة ادبية معينة فى حين ان بعضها الاخر كان من التقليد الشفوى
من كتب سفر هوشع ؟
المدخل الى سفر هوشع
الاباء اليسوعين ص1891
ليس هناك ليل اكيد على ان هوشع نفسة اطلع على سقوط السامرة
والراجح ان تلك المعلومات هى من قلم لمحرر من يهوذا
اضافها يوم جمعت اقوال هوشع لتاليف لكتاب
الاباء اليسوعين ص1895
من الاكيد ان انتهاء الكتاب بوعد رائع ليس مجرد مصادفة فهناك ادلة كثيرة على ان هذه المجموعة لا تخلو من التاليف :p018:
من كتب سفر الاناشيد؟
(انا عن نفسي اسمية سفر الجنس والدعارة :p018: )
مدخل الى سفر نشيد الاناشيد
الاباء اليسوعين ص1378 و ص1379
ان هذا الكتاب الصغير يشكل مسالة من اشد المسائل المتنازل عليها فى نصوص الكتاب المقدس( بمعنى اصح الكتاب الامقدس) فما معنى هذة القصيدة الغزلية فى العهد القديم
فاللكتاب طابع غرامى وهو لا يتوقف عن الجمال الطبيعي ولا يذكر الله ولا انجاب الاولاد (يعنى بالبلدى قصة داعرة :p018: )
وفية اشارات الى جغرافيا فلسطين ومع ذلك فلا تجد فية اى فتاح لتفسيرة :p018:
من الذى الفة ولماذا الفة واذا صح ان وجودة فى قانون الكتب المقسة لم يكن مصافة
فكيف اكتسب مكانة حتى انة وجد دورة فى دورة رتبة الفصح اليهودى فى وقت لاحق
لله اعلم
المصيبة بيسموة كتاب مقدس
:p018::p018::p018:
اسمة المفروض كتاب مقلوظ
