والدي محمد في النار هل في هذا ما ينقص من قدره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والصلاة والسلام على سيد الخلق وأشرف المرسلين
المبعوث رحمة للعالمين
محمد بن عبد الله النبي الأمي الذي قال خالقه عنه في كتابه العظيم
وإنك لعلى خلق ٍ عظيم
يتفنن أعداء حبيب الله وأتباع الشيطان في الإساءة لرسولنا الكريم بشتى الطرق والوسائل
وبكل ما أوتوا من قوة
ينفقون كل نفيس ورخيص لمهاجمته ومهاجمة دين ربه ومنهجه وشريعته
ومن ضمن الألفاظ التي يتفوهون بها في حوارهم عنه صلى الله عليه وسلم والتي يتشدقون بها معايرته بأبويه أنهما كانا مشركين وأنهما في النار
فكلما حاورهم المسلم تبادروا بألفاظهم التي تنم عن تربيتهم التي همها الوحيد هو الاستفزاز وإظهار الكره والبغض والكراهية
فمن ضمن أقوالهم ( محمد بن المشركة )
ولكن على المسلم الكيس أن لا يهتز من ألفاظ السفهاء وأن يعرف أنه يقف على صخر صلب يحاول الحاقدين هدمه بشتى الطرق
ولكن ولله الحمد تنقلب عليهم حسرات ويظل الإسلام في ازدهار وسمو
فسؤالنا هنا هل هذا عيب أن محمد صلى الله عليه وسلم أمه مشركة؟
هل هذا يعيب ذاته الشريفة؟ كون أمه أو أبوه مشركين ...هل هذا يعيبه في شئ؟
هل هذا يمت لعقيدتنا بأي صلة من قريب أو من بعيد؟ أو يؤثر في علاقتنا بربنا ؟
ولننظر ونرى آباء الأنبياء هل كانوا جميعهم على دين التوحيد؟
ها هو سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام ينبه أبوه ويناشده بترك عبادة الأصنام:
قال تعالى: في سورة مريم:
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا
يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا
يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا
يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا
قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا
ولكن هل رجع والد إبراهيم عن عبادة الأصنام؟
وهل نفعه استغفار إبراهيم له؟
قال تعالى: وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ 114 التوبة
وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يلقى إبراهيم أباه -يوم القيامة- فيقول: يا رب إنك وعدتني ألا تخزيني يوم يبعثون، فيقول: إني حرمت الجنة على الكافرين "
فهذا الحديث دليلاً على أن والد إبراهيم عليه الصلاة والسلام مات كافراً ولم ينقص ذلك من قدر إبراهيم عليه السلام شيئاً
وإن قال قائل بأن والد إبراهيم هو تارح وليس آزر فهذا القول قول خاطئ
لأن الله العلي قال أن والده آزر بطريقة جلية واضحة
أما اجتهادات العلماء حول ذكر تارح في النسب لا يلغي ما قاله الله تعالى بأن أبيه هو آزر
فقد بين الله إسمه في القرآن الكريم بطريقة واضحة لا تحتاج إلى تأويل
وموقف إبراهيم عليه السلام لا يختلف عن موقف محمد صلى الله عليه وسلم
فها هو يستئذن ربه في الاستغفار لأبويه فيأبى الله أن يدخل الجنة كافرا
وروى مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي .
وهذا من أدل الدلائل على صدقه صلى الله عليه وسلم
فما ادعى خلود أبويه في الجنة ولا ادعى أنهما من الصالحين إن كان يبحث عن مجد أو مكانة زائدة
أما ما ورد عن أن الله قد أحيا لمحمد صلى الله عليه وسلم أبويه فأسلما ثم أماتهما على الإسلام فهذه كلها أقوال ضعيفة وموضوعة لا تمت للحقيقة بأي صلة
وها هما زوجتين لكل من نبي الله نوح ولوط عليهما السلام
يضرب بهما المثل في الكفر:
قال تعالى:
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ(التحريم10)
فهل كفر زوجتيهما أنقص من قدرهما ومن نبوتهما ومن أمتهما ومن قدر المؤمنين بهما؟
لا لم ينقص من قدرهما شئ ولا من قدر من آمنوا بهما
وها هو الولد العاص ِ ابن نوح عليه السلام:
يموت على الكفر والعناد والكبر إلى أن يكون من الغارقين
قال تعالى: في سورة هود
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ 42
قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ 43
فهل أصاب نوح عليه السلام كفر ولده أو عصيان زوجته؟
وها هو ولد آدم عليه السلام قاتل يقتل أخيه
فهل هذا ينقص من قدر آدم شئ؟
وها هو موسى أتى قومه بالتوراة فما هو دين أبيه؟
يكفي أنه تربى في بيت فرعون الكافر مدعي الألوهية الذي قال أنا ربكم الأعلى
قدر الله أن يتربى النبي في منزل هذا الفرعون الفاجر وأن يأكل من طعامه ويكبر في رزقه
فهل هذا عاب موسى عليه السلام أو أنقص من قدره؟
إن كل إنسان مخلوق على هذه الدنيا يُحاسبه الله على أفعاله
فلا دخل لقرابة ولا وساطة لأحد عند الله
فلا عندنا رهبان يرتكبون الفاحشة في الكنائس وتذهب إليهم لنيل البركة
ولا يوجد عندنا صكوك للغفران
فكلٌ مُحاسَبْ على ما يفعل
فلا شرك أبا محمد صلى الله عليه وسلم يعنيه ولا كفرهم يؤذيه
وعليك أيها النصراني أن تنظر أولاً لجرائم أنبيائك القتلة سافكي الدماء محرضي الشعوب على السرقة والنهب
السكارى الزناة قبل أن تتحدث عن سيدك وسيد معبودك
أنظر أيها القارئ الكريم
هذه صفات الأنبياء الذين يؤمن بهم الحاقد الذي يدعو محمد صلى الله عليه وسلم بابن المشركة ويعيب عليه شئ شاركه فيه العديد والعديد من الأنبياء
هؤلاء هم أنبيائهم:
(تكوين 9 :20) وشرب نوح من الخمر فسكر وتعرّى داخل خبائه فأبصر حام عورة أبيه( ).
(2صمو19 :23) وكان روح الله على شاول، فخلع هو أيضًا ثيابه وتنبّأ هو أيضًا. فانطرح عريانًا ذلك النهار كله وكل الليل.
(2صمو6 :20) ورقص داود أمام الناس وأمام الله.
(خروج 15 :20) وكذلك فعلت أخته مريم النبيّة ، وأخذت دفًا هي والنساء ورقصت.
(قضاة14: 19) وحل روح الرب على شمشون فقتل ثلاثين رجلاً.
(قضاة15 :5) وذهب وأمسك ثلاثمائة ثعلب وأخذ مشاعل ذنبا إلى ذنب ووضع مشعلاً بين كل ذنبين في الوسط ثم أضرم المشاعل نارًا وأطلقها بين زروع الفلسطينيين فأحرق الأكداس والزرع وكروم الزيتون.
(قضاة16 :1) ثم ذهب إلى غزة ورأى هناك امرأة زانية فدخل إليها.
بنات لوط يزنين معه
(تكوين19 :3) وصعد لوط من صوغر فسكن في مغارة بالجبل هو وابنتاه. وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ. وليس في الأرض رجل ليدخل علينا. هلمي نسقي أبانا خمرًا ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلاً. فسقتا أباهما خمرًا في تلك الليلة، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. وحدث في الغد أن البكر قالت للصغيرة: إني قد اضطجعت البارحة مع أبي: نسقيه خمرًا الليلة أيضًا. وقامت الصغيرة واضطجعت معه، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها. فحبلت ابنتا لوط من أبيهما. فولدت البكر ابنا ودعت اسمه مؤاب، وهو أبو المؤابيين إلى اليوم. والصغيرة أيضًا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي. وهو أبو بني عمي إلى اليوم.
يهوذا يزني بكنته ثامار
(تك 15 : 38) فرآها يهوذا فحسبها زانية لأنها كانت قد غطت وجهها. فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت : ماذا تعطيني لكي تدخل علي. فقال: إني أرسل جدي معزى من الغنم. فقالت: هل تعطيني رهنا حتى ترسله؟ فقال: ما الرهن الذي أعطيك؟ فقالت: خاتمك وعصاك التي في يدك. فأعطاها ودخل عليها فحبلت منه... وبعد ثلاثة شهور قيل ليهوذا: إن كنتك ثامار قد زنت وها هي الآن حبلى من الزنا ( )
داود يزني بزوجة جاره
(2صمو11: 1) قام داود عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السّطح امرأة تستحمّ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدًا. فأرسل وسأل عن المرأة. فقال واحد: أليست هذه بشثبع بنت اليعام امرأة أوريا الحتي؟ فأرسل داود رسلاً وأخذها، فدخلت إليه فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها، ثم رجعت إلى بيتها. وحبلت المرأة فأخبرت داود بذلك فدعا داود زوجها (أوريا الحتي) فأكل أمامه وشرب وأسكره. وفي الصباح كتب داود مكتوبًا إلى يؤاب وأرسله بيد أوريا. وكتب في المكتوب يقول: اجعلوا أوريا في وجه الحرب الشديدة، وارجعوا من ورائه: فيُضرب ويموت. ومات أوريا … فأرسل داود وضم امرأة أوريا إلى بيته وصارت له امرأة وولدت له ابنًا.
الرب يعاقب داود
(2صمو12 :11) فقال له الرب. لأنك خدعتني وأخذت امرأة أوريا الحتي: ها أنذا أقيم عليك الشر في بيتك وآخذ نسائك( ) أمام عينيك وأعطيهن لقريبك ويضطجع مع نسائك في عين هذه الشمس.
ابن داود يزني باخته
(2صمو13: 1) وكان لأبشالوم امرأة جميلة اسمها ثامار. فأحبها أمنون ومرض لعدم تمكنه منها لأنها عذراء. فنصحه أحد زملائه أن تظاهر بالمرض واضطجع على سريرك وقل لأبيك أن يرسل أختك ثامار لتعتني به ويأكل من يدها. فأرسل داود إليه فأمر أمنون أن يخرج الجميع من غرفته إلا ثامار. ثم قال لها: ائتي بالطعام إلى المخدع فآكل من يدك. فأحضرت الكعكة أمامه وأطعمته بيدها في المخدع. فأمسكها وقال لها: تعالي اضطجعي معي يا أختي. فقالت له: لا يا أخي لا تذلني أين أذهب بعاري. فلم يشأ أن يسمع لصوتها بل تمكن منها وقهرها واضطجع معها. فخرجت صارخة فقال لها أخوها أبشالوم: فالآن يا أختي أسكتي، أخوك هو.
تحريض لنبي بأن يتخذ لنفسه امرأة زانية
(هوشع1: 2) أول ما كلم الرب هوشع قائلاً: اذهب خذ لنفسك امرأة زانية وأولاد زنى لأن الأرض قد زنت زني.
(تك35: 22) (رأوبين ابن يعقوب يضاجع زوجة أبيه بلها التي كانت جارية (تك49: 4). ووبّخه أبوه يعقوب قائلاً) : لأنك صعدت على مضجع أبيك حينئذ دنسته، على الفراش صعدت.
سامحني الله على كتابة تلك الألفاظ ولكن هذا ما يؤمنون هم به وعلينا أن نبين الصورة واضحة جلية حتى يخرس كل متطاول على أشرف الخلق وينظر إلى كتابه أولا
هل لكم عين لتتكلموا عن أطهر وأشرف الخلق ؟
هداكم الله وجزاكم على حسب نواياكم وأفعالكم
