عاملوا الناس بقدر عقولهم

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على سيد المرسلين

قرات قبل ايام شبهة هي كغيرها من شبهات النصارى
تحكي بصورة واضحة مايعانونه من الخوائية والسطحية
وهي غريبة ومضحكة شيئا ما
تحت عنوان مولم ومقذذ جدا من عناوينهم التي نعرفها
ذكر هذا الجاهل هذين الاثرين
لما ماتت فاطمة أم علي بن أبي طالب ألبسها رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه واضطجع معها في قبرها فقالوا انه لم يكن
احد بعد بعد ابي طالب ابر بي منها انما صنعت ماصنعت بهذا
فقال البستها قميصي لتكسى من حلل الجنة واضجعت معها ليهون عليها
( الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر )
لما ماتت أم علي بن أبي طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم عن ابن عباس قال
وكانت ممن كفل النبي صلى الله عليه وسلم وربته بعد موت عبد المطلب،
كفنها النبي صلى الله عليه وسلم في قميصه، وصلى عليها واستغفر لها وجزاها
الخير بما وليته منه، واضطجع معها في قبرها حين وضعت فقيل له: صنعت
إنما كفنتها في قميصي ليدخلها الله قال يا رسول الله بها صنعا لم تصنع بأحد:
الرحمة ويغفر لها، واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك
كنز العمال
ثم اضاف اليها بعض التعليقات من عنده ليقول ان
النبي عليه الصلاة والسلام اضجع معها في القبر على فهمهم للاضجاع بالزنا
وعلينا دائما ان نعامل الناس بقدر عقولهم فلايستغرب من انسان يقول الثلاثة
تساوي واحد ان يفعل اشنع من ذلك بكثير او يجعله عقله الميت ان يتكلم بمايكون
مضحكة للاطفال ولكن لكل مرض في طب محمد عليه الصلاة والسلام واحبابه دواء
ولكل مريض عندنا باذن الله من اساليب الدواء مايناسبة
بل ولكل كلب من الحجارة مايسكت نبيحه
وساقوم باضافة بعض الرويات حتى يتضح الامر قليلا
أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كفَّن فاطِمَة بِنْت أسد في قميصه واضطجع في قبرها وجَزَّأها خيراً. وروي عن ابن عباس نحو هذا
فقالوا: ما رأيناك صنعت بأحد ما صنعت بهذه! قال: " إنه لم يكن بعد أبي
طالب أبرّ قاله ابن حبيب. منها إنما ألبستها قميصي لتُكسى من حلل الجنة واضطجعت في قبرها ليهون عليها عذاب القبر " ( أسد الغابة لابن الأثير
وفي رواية الزبير بن سعيد القرشي
ان نبينا عليه الصلاة والسلام خرج من قبرها وعينا تزرفان
اولا نقول لهذا الكاتب واخوانه الذين يجهدون انفسهم كثيرا في كتب السنة
وما ان وجد شيئا يخدم ضلاله ويصور نفس الصورة التي صوروا بها هم الانبياء في كتابهم
الا طار بها كشيطان العقبة وهرول ليخبر اخوانه بما وجد من خيبته وسوء فهمه
فهذا المسكين لم يفهم من كلمة اضجع الامعني واحد وهو مامتلا به كتابة من صور
الزنا والخلاعة فهذا الكلمة وجدت بمعني الزنا الصريح في سفر التكوين وحده
اكثر من عشرة مرات واشهرها التكوين 19-36 وهم يتكون عن نبي الله
لوط وكيف زني بابنتيه واضجع معهما
مع ان الكلمة في كتابه احيانا تاتي بمعني الاتكاءة اوالرقاد
التكوين 28 -11 حلم يعقوب واخذ من حجار المكان ووضعه تحت راسه , فاضجع
فهم لايعرفون من معاني الاضجاع الا الزنا وهي اللغة التي يفهمونها
فهو بعقله الصغير يريد ان يقول ان النبي الكريم بعد ماماتت ام علي التي ربته
وحفظته ودافعت عنه وكان ينادي لها بانها والدته فبعد ان كفنت وحملت على
الاكتاف ووصلوا الي قبرها وقبور المسلمين ضيقة جدا ورسول الله في غاية الحزن
بل وعيناه تذرفان كمافي رواية لعمر اضجع معها
الم اقل لكم اننا بحوجة ان نخاطب الناس بقدر عقولهم وقلوبهم المريضة
فصور الحزن وعظمة النبي الذي يرفق علي الناس يجلعه يرقد على القبر
ويضع القميص على امه والدموع تنهمر يرجوا لها الرحمة التي يعرفها من عرف
نبينا الكريم واخلاقة الكريمة

لااله الا الله محمد رسول الله