تأملات فى سفر حزقيال-الجزء الثانى
40: 5 و اذا بسور خارج البيت محيط به و بيد الرجل قصبة القياس ست اذرع طولا بالذراع و شبر فقاس عرض البناء قصبة واحدة و سمكه قصبة واحدة
إذا كان السور محيط بالبيت
وكان السور عرضه قصبة واحدة
وسمكه قصبة واحدة
فمعنى هذا إن السور مكعب مصمت
فأين البيت الذى فى داخله ؟؟!! ماشى برضه نطنش دى
40: 6 ثم جاء الى الباب الذي وجهه نحو الشرق و صعد في درجه و قاس عتبة الباب قصبة واحدة عرضا و العتبة الاخرى قصبة واحدة عرضا
40: 7 و الغرفة قصبة واحدة طولا و قصبة واحدة عرضا و بين الغرفات خمس اذرع و عتبة الباب بجانب رواق الباب من داخل قصبة واحدة
40: 8 و قاس رواق الباب من داخل قصبة واحدة
40: 9 و قاس رواق الباب ثماني اذرع و عضائده ذراعين و رواق الباب من داخل
40: 10 و غرفات الباب نحو الشرق ثلاث من هنا و ثلاث من هناك للثلاث قياس واحد و للعضائد قياس واحد من هنا و من هناك
40: 11 و قاس عرض مدخل الباب عشر اذرع و طول الباب ثلاث عشرة ذراعا
40: 12 و الحافة امام الغرفات ذراع واحدة من هنا و الحافة ذراع واحدة من هناك و الغرفة ست اذرع من هنا و ست اذرع من هناك
40: 13 ثم قاس الباب من سقف الغرفة الواحدة الى سقف الاخرى عرض خمس و عشرين ذراعا الباب مقابل الباب
40: 14 و عمل عضائد ستين ذراعا الى عضادة الدار حول الباب
40: 15 و قدام باب المدخل الى قدام رواق الباب الداخلي خمسون ذراعا
40: 16 و للغرفات كوى مشبكة و للعضائد من داخل الباب حواليه و هكذا في القبب ايضا كوى حواليها من داخل و على العضادة نخيل
40: 17 ثم اتى بي الى الدار الخارجية و اذا بمخادع و مجزع مصنوع للدار حواليها على المجزع ثلاثون مخدعا
40: 18 و المجزع بجانب الابواب مقابل طول الابواب المجزع الاسفل
40: 19 و قاس العرض من قدام الباب الى الاسفل الى قدام الدار الداخلية من خارج مئة ذراع الى الشرق و الى الشمال
40: 20 و الباب المتجه نحو الشمال الذي للدار الخارجية قاس طوله و عرضه
40: 21 و غرفاته ثلاث من هنا و ثلاث من هناك و عضائده و مقببه كانت على قياس الباب الاول طولها خمسون ذراعا و عرضها خمس و عشرون ذراعا
40: 22 و كواها و مقببها و نخيلها على قياس الباب المتجه نحو الشرق و كانوا يصعدون اليه في سبع درجات و مقببه امامه
40: 23 و للدار الداخلية باب مقابل باب للشمال و للشرق و قاس من باب الى باب مئة ذراع
40: 24 ثم ذهب بي نحو الجنوب و اذا بباب نحو الجنوب فقاس عضائده و مقببه كهذه الاقيسة
40: 25 و فيه كوى و في مقببه من حواليه كتلك الكوى الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا
40: 26 و سبع درجات مصعده و مقببه قدامه و له نخيل واحدة من هنا و واحدة و من هناك على عضائده
40: 27 و للدار الداخلية باب نحو الجنوب و قاس من الباب الى الباب نحو الجنوب مئة ذراع
40: 28 و اتى بي الى الدار الداخلية من باب الجنوب و قاس باب الجنوب كهذه الاقيسة
40: 29 و غرفاته و عضائده و مقببه كهذه الاقيسة و فيه و في مقببه كوى حواليه الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا
40: 30 و حواليه مقبب خمس و عشرون ذراعا طولا و خمس اذرع عرضا
40: 31 و مقببه نحو الدار الخارجية و على عضائده نخيل و مصعده ثماني درجات
40: 32 و اتي بي الى الدار الداخلية نحو المشرق و قاس الباب كهذه الاقيسة
40: 33 و غرفاته و عضائده و مقببه كهذه الاقيسة و فيه و في مقببه كوى حواليه الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا
40: 34 و مقببه نحو الدار الخارجية و على عضائده نخيل من هنا و من هناك و مصعده ثماني درجات
40: 35 و اتى بي الى باب الشمال و قاس كهذه الاقيسة
40: 36 غرفاته و عضائده و مقببه و الكوى التي له حواليه الطول خمسون ذراعا و العرض خمس و عشرون ذراعا
40: 37 و عضائده نحو الدار الخارجية و على عضائده نخيل من هنا و من هناك و مصعده ثماني درجات
40: 38 و عند عضائد الابواب مخدع و مدخله هناك يغسلون المحرقة
40: 39 و في رواق الباب مائدتان من هنا و مائدتان من هناك لتذبح عليها المحرقة و ذبيحة الخطيئة و ذبيحة الاثم
40: 40 و على الجانب من خارج حيث يصعد الى مدخل باب الشمال مائدتان و على الجانب الاخر الذي لرواق الباب مائدتان
40: 41 اربع موائد من هنا و اربع موائد من هناك على جانب الباب ثماني موائد كانوا يذبحون عليها
40: 42 و الموائد الاربع للمحرقة من حجر نحيت الطول ذراع و نصف و العرض ذراع و نصف و السمك ذراع واحدة كانوا يضعون عليها الادوات التي يذبحون بها المحرقة و الذبيحة
40: 43 و المازيب شبر واحد ممكنة في البيت من حوله و على الموائد لحم القربان
40: 44 و من خارج الباب الداخلي مخادع المغنين في الدار الداخلية التي بجانب باب الشمال و وجوهها نحو الجنوب واحد بجانب باب الشرق متجه نحو الشمال
40: 45 و قال لي هذا المخدع الذي وجهه نحو الجنوب هو للكهنة حارسي حراسة البيت
40: 46 و المخدع الذي وجهه نحو الشمال للكهنة حارسي حراسة المذبح هم بنو صادوق المقربون من بني لاوي الى الرب ليخدموه
40: 47 فقاس الدار مئة ذراع طولا و مئة ذراع عرضا مربعة و المذبح امام البيت
40: 48 و اتي بي الى رواق البيت و قاس عضادة الرواق خمس اذرع من هنا و خمس اذرع من هناك و عرض الباب ثلاث اذرع من هنا و ثلاث اذرع من هناك
40: 49 طول الرواق عشرون ذراعا و العرض احدى عشرة ذراعا عند الدرج الذي به كانوا يصعدون اليه و عند العضائد اعمدة واحد من هنا و واحد من هناك
41: 1 و اتى بي الى الهيكل و قاس العضائد عرضها من هنا ست اذرع و من هناك ست اذرع عرض الخيمة
41: 2 و عرض المدخل عشر اذرع و جوانب المدخل من هنا خمس اذرع و من هناك خمس اذرع و قاس طوله اربعين ذراعا و العرض عشرين ذراعا
41: 3 ثم جاء الى داخل و قاس عضادة المدخل ذراعين و المدخل ست اذرع و عرض المدخل سبع اذرع
41: 4 و قاس طوله عشرين ذراعا و العرض عشرين ذراعا الى قدام الهيكل و قال لي هذا قدس الاقداس
41: 5 و قاس حائط البيت ست اذرع و عرض الغرفة اربع اذرع حول البيت من كل جهة
41: 6 و الغرفات غرفة الى غرفة ثلاثا و ثلاثين مرة و دخلت في الحائط الذي للبيت للغرفات حوله لتتمكن و لا تتمكن في حائط البيت
41: 7 و اتسعت الغرفات و احاطت صاعدا فصاعدا لان محيط البيت كان صاعدا فصاعدا حول البيت لذلك عرض البيت الى فوق و هكذا من الاسفل يصعد الى الاعلى في الوسط
41: 8 و رايت سمك البيت حواليه اسس الغرفات قصبة تامة ست اذرع الى المفصل
41: 9 عرض الحائط الذي للغرفة من خارج خمس اذرع و ما بقي ففسحة لغرفات البيت
41: 10 و بين المخادع عرض عشرين ذراعا حول البيت من كل جانب
41: 11 و مدخل الغرفة في الفسحة مدخل واحد نحو الشمال و مدخل اخر نحو الجنوب و عرض مكان الفسحة خمس اذرع حواليه
41: 12 و البناء الذي امام المكان المنفصل عند الطرف نحو الغرب سبعون ذراعا عرضا و حائط البناء خمس اذرع عرضا من حوله و طوله تسعون ذراعا
41: 13 و قاس البيت مئة ذراع طولا و المكان المنفصل و البناء مع حيطانه مئة ذراع طولا
41: 14 و عرض وجه البيت و المكان المنفصل نحو الشرق مئة ذراع
41: 15 و قاس طول البناء الى قدام المكان المنفصل الذي وراءه و اساطينه من جانب الى جانب مئة ذراع مع الهيكل الداخلي و اروقة الدار
41: 16 العتبات و الكوى المشبكة و الاساطين حوالي الطبقات الثلاث مقابل العتبة من الواح خشب من كل جانب و من الارض الى الكوى و الكوى مغطاة
41: 17 الى ما فوق المدخل و الى البيت الداخلي و الى الخارج و الى الحائط كله حواليه من داخل و من خارج بهذه الاقيسة
41: 18 و عمل فيه كروبيم و نخيل نخلة بين كروب و كروب و لكل كروب وجهان
41: 19 فوجه الانسان نحو نخلة من هنا و وجه الشبل نحو نخلة من هنالك عمل في كل البيت حواليه
41: 20 من الارض الى ما فوق المدخل عمل كروبيم و نخيل و على حائط الهيكل
41: 21 و قوائم الهيكل مربعة و وجه القدس منظره كمنظر وجه الهيكل
41: 22 المذبح من خشب ثلاث اذرع ارتفاعا و طوله ذراعان و زواياه و طوله و حيطانه من خشب و قال لي هذه المائدة امام الرب
41: 23 و للهيكل و للقدس بابان
41: 24 و للبابين مصراعان مصراعان ينطويان مصراعان للباب الواحد و مصراعان للباب الاخر
41: 25 و عمل عليها على مصاريع الهيكل كروبيم و نخيل كما عمل على الحيطان و غشاء من خشب على وجه الرواق من خارج
41: 26 و كوى مشبكة و نخيل من هنا و من هناك على جوانب الرواق و على غرفات البيت و على الاسكفات
42: 1 و اخرجني الى الدار الخارجية من طريق جهة الشمال و ادخلني الى المخدع الذي هو تجاه المكان المنفصل و الذي هو قدام البناء الى الشمال
42: 2 الى قدام طول مئة ذراع مدخل الشمال و العرض خمسون ذراعا
42: 3 تجاه العشرين التي للدار الداخلية و تجاه المجزع الذي للدار الخارجية اسطوانة تجاه اسطوانة في الطبقات الثلاث
42: 4 و امام المخادع ممشى عشر اذرع عرضا و الى الداخلية طريق ذراع واحد عرضا و ابوابها نحو الشمال
42: 5 و المخادع العليا اقصر لان الاساطين اكلت من هذه من اسافل البناء و من اواسطه
42: 6 لانها ثلاث طبقات و لم يكن لها اعمدة كاعمدة الدور لذلك تضيق من الاسافل و من الاواسط من الارض
42: 7 و الحائط الذي من خارج مع المخادع نحو الدار الخارجية الى قدام المخادع طوله خمسون ذراعا
42: 8 لان طول المخادع التي للدار الخارجية خمسون ذراعا و هوذا امام الهيكل مئة ذراع
42: 9 و من تحت هذه المخادع مدخل من الشرق من حيث يدخل اليها من الدار الخارجية
42: 10 المخادع كانت في عرض جدار الدار نحو الشرق قدام المكان المنفصل و قبالة البناء
42: 11 و امامها طريق كمثل المخادع التي نحو الشمال كطولها هكذا عرضها و جميع مخارجها و كاشكالها و كابوابها
42: 12 و كابواب المخادع التي نحو الجنوب باب على راس الطريق الطريق امام الجدار الموافق نحو الشرق من حيث يدخل اليها
42: 13 و قال لي مخادع الشمال و مخادع الجنوب التي امام المكان المنفصل هي مخادع مقدسة حيث ياكل الكهنة الذين يتقربون الى الرب قدس الاقداس هناك يضعون قدس الاقداس و التقدمة و ذبيحة الخطية و ذبيحة الاثم لان المكان مقدس
42: 14 عند دخول الكهنة لا يخرجون من القدس الى الدار الخارجية بل يضعون هناك ثيابهم التي يخدمون بها لانها مقدسة و يلبسون ثيابا غيرها و يتقدمون الى ما هو للشعب
42: 15 فلما اتم قياس البيت الداخلي اخرجني نحو الباب المتجه نحو المشرق و قاسه حواليه
42: 16 قاس جانب المشرق بقصبة القياس خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه
42: 17 و قاس جانب الشمال خمس مئة قصبة بقصبة القياس حواليه
42: 18 و قاس جانب الجنوب خمس مئة قصبة بقصبة القياس
42: 19 ثم دار الى جانب الغرب و قاس خمس مئة قصبة بقصبة القياس
42: 20 قاسه من الجوانب الاربعة له سور حواليه خمس مئة طولا و خمس مئة عرضا للفصل بين المقدس و المحلل
أتحدى أى مهندس معمارى أو مهندس ديكور يهودى أو نصرانى أن يصنع نموذجا مصغرا للبيت المزعوم بهذه المقاسات بالضبط
ولماذا ذكرالرب كل هذه المقاسات بهذا التفصيل ؟؟
أنظر تفسير الكنيسة نفسها لتبرير تضارب هذه المقاسات :
( فسمك الحوائط أكبر من عرض الحجرات. وهذا مما يعطى أحساس بإستحالة تنفيذه عملياً فما معنى تكديس حجرات 4 × 4 ذراع وتصور أنها محاطة بحوائط أسمك منها فكيف الدخول إليها :
1- هناك غرف فى الدار الخارجية وتسمى مخادع وهناك بجانب المقادس توجد مخادع أخرى. والمعنى إذا فهمنا أن المخادع تشير لمكان الخلوة مع الله أن هناك مستويات للعمق فى هذه اللقاءات مع الله. فهناك من يتقابل مع الله فى الدار الخارجية وهناك من يتقابل مع الله فى العمق ويعرفه عن قرب وكلما إزددنا عمقاً إزددنا حباً لله.
2- لا يوجد إرتفاع فإرتفاع العلاقة مع الله لا حدود له فهو يصل إلى كمال الآب إذاً معرفة الله غير محدودة هنا فى هذا العالم وهناك فى السماء لأن الله غير محدود وكل يوم يمر فى السماء سنعرف عنه شيئاً جديداً يعطينا فرحاً أعمق
3- الحوائط أسمك من الغرف فالحوائط هى دعامات المبنى والمعنى أن الله يدعم العلاقة معنا على أسس قوية ولكن من الملاحظ أن هناك ثلاثة طوابق للمخادع وسمك الحائط يقل كلما إرتفعنا مما يعطى فرصة لإزدياد حجم الحجرات وهذا يشير لإتساع القلب بالحب كلما زاد العلو وتتسع النفس بالأكثر ليسكن الرب فيه بكل ملكوته ومجده "ها هو ملكوت الرب فى داخلكم" ) !!!!!!!
هل هناك ضحك على الذقون أكثر من ذلك أيها النصارى ؟؟؟؟
هل فكر أحد منكم كيف يكون شكل هذا البناء الإعجازى بهذه المقاسات وتفكر فيما يقرأ قبل الإيمان بأن هذا الكلام من عند الله فعلا والله حاشا أن يتكلم بكلام متضارب أو غير مفهوم بالعقل !!!!
هل رأيتم أيها النصارى حيلة الكنيسة حينما عجزت عن توفيق هذه المقاسات المستحيلة !!!
لجأت كالعادة إلى إعتبار هذة المقاسات رموز لأماكن الرشم بزيت الميرون و عدد الأقانيم وعدد حواس الإنسان
يحرفون الكلم عن مواضعه ثم يعجزون عن تفسير ما حرفوه فيلجأون للرموز لطمس عقول الناس ويتوعدونهم بالحرمان من الخلاص إن لم يصدقوا ويؤمنوا !!!
(يتبع ........)
