3: 1 فقال لي يا ابن ادم كل ما تجده كل هذا الدرج و اذهب كلم بيت اسرائيل
3: 2 ففتحت فمي فاطعمني ذلك الدرج
3: 3 و قال لي يا ابن ادم اطعم بطنك و املا جوفك من هذا الدرج الذي انا معطيكه فاكلته فصار في فمي كالعسل حلاوة
هل كان الأنبياء يأكلون ألواح الوحى ويبلعونها ؟؟
4: 9 و خذ انت لنفسك قمحا و شعيرا و فولا و عدسا و دخنا و كرسنة و ضعها في وعاء واحد و اصنعها لنفسك خبزا كعدد الايام التي تتكئ فيها على جنبك ثلاث مئة يوم و تسعين يوما تاكله
4: 10 و طعامك الذي تاكله يكون بالوزن كل يوم عشرين شاقلا من وقت الى وقت تاكله
4: 11 و تشرب الماء بالكيل سدس الهين من وقت الى وقت تشربه
معلوم أن الشاقل هو وزن 32 حبة شعير فيكون عشرين شاقل حوالى 250 جرام من الخبز وحيث أن الله أمره بوضع الكمية كلها فى وعاء واحد فالمفروض أنه صنع حوالى مائة كيلوجرام من الخبز دفعة واحدة واستمر يأكل فيهم مدة أكثر من سنة !!! أفلا يتعفن الخبز خلال هذه المدة ؟؟؟ وأى إنسان يستطيع شرب نصف كوب من الماء فقط كل يوم لمدة تزيد عن سنة بدون مشاكل صحية خصوصا أن طعامه خبز جاف ليس به أى ماء ؟؟؟ إن أقل ما يحتاجه المرء للعيش بالكاد هو 5 أكواب من الماء يوميا حتى لا يصيبه الجفاف ؟؟ و أيضا نصف الكوب هذا لا يشرب دفعة واحدة !!!
4: 12 و تاكل كعكا من الشعير على الخرء الذي يخرج من الانسان تخبزه امام عيونهم
4: 13 و قال الرب هكذا ياكل بنو اسرائيل خبزهم النجس بين الامم الذين اطردهم اليهم
4: 14 فقلت اه يا سيد الرب ها نفسي لم تتنجس و من صباي الى الان لم اكل ميتة او فريسة و لا دخل فمي لحم نجس
4: 15 فقال لي انظر قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الانسان فتصنع خبزك عليه
هل معنى هذا أن من يستقذر صناعة الخبز بهذه الطريقة المقززة يكون عاصيا لله فإما أن يستعمل خرء الإنسان أو روث البقر؟؟ ثم كيف يأمر الله حزقيال بأمر فيعترض عليه لأنه يرى فيه نجاسة فيغير الله كلامه لكى يناسب حزقيال ؟؟وهل يعقل أساسا أن يكون هذا كلام من عند الرب المقدس ؟؟
7: 2 و انت يا ابن ادم فهكذا قال السيد الرب لارض اسرائيل نهاية قد جاءت النهاية على زوايا الارض الاربع
ها قد أثبت العلم الحديث الذى تسلمون به أن الأرض كروية الشكل أى ليس لها زوايا فما هى زوايا الأرض الأربع هذه ؟؟؟
7: 15 السيف من خارج و الوبا و الجوع من داخل الذي هو في الحقل يموت بالسيف و الذي هو في المدينة ياكله الجوع و الوبا
8: 18 فانا ايضا اعامل بالغضب لا تشفق عيني و لا اعفو و ان صرخوا في اذني بصوت عال لا اسمعهم
9: 5 و قال لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا
9: 6 الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت
9: 10 و انا ايضا عيني لا تشفق و لا اعفو اجلب طريقهم على رؤوسهم
12: 17 و كانت الي كلمة الرب قائلة
12: 18 يا ابن ادم كل خبزك بارتعاش و اشرب ماءك بارتعاد و غم
الله محبة !!! وأنتم أيها النصارى تذكرون أن صفات (الجبار) و (المنتقم) و (المذل) لا تجوز كأسماء حسنى لله !!! وتقولون أن الإسلام دين إرهاب وقتل وانتشر بحد السيف!!
16: 25 في راس كل طريق بنيت مرتفعتك و رجست جمالك و فرجت رجليك لكل عابر و اكثرت زناك
16: 26 و زنيت مع جيرانك بني مصر الغلاظ اللحم و زدت في زناك لاغاظتي
هل يعقل أن يتكلم الإله بهذا الكلام الجنسى المكشوف ؟؟؟؟
16: 28 و زنيت مع بني اشور اذ كنت لم تشبعي فزنيت بهم و لم تشبعي ايضا
16: 29 و كثرت زناك في ارض كنعان الى ارض الكلدانيين و بهذا ايضا لم تشبعي
16: 30 ما امرض قلبك يقول السيد الرب اذ فعلت كل هذا فعل امراة زانية سليطة
16: 31 ببنائك قبتك في راس كل طريق و صنعتك مرتفعتك في كل شارع و لم تكوني كزانية بل محتقرة الاجرة
16: 32 ايتها الزوجة الفاسقة تاخذ اجنبيين مكان زوجها
16: 33 لكل الزواني يعطون هدية اما انت فقد اعطيت كل محبيك هداياك و رشيتهم لياتوك من كل جانب للزنا بك
16: 34 و صار فيك عكس عادة النساء في زناك اذ لم يزن وراءك بل انت تعطين اجرة و لا اجرة تعطى لك فصرت بالعكس
لا تعليق !!! حتى وإن كان تفسير الكلام أنه تشبيه لمدينة ألم يجد الإله تشبيها أفضل أو ألفاظا غير مباشرة ؟؟؟ تعالى الله عما يفترون
18: 20 النفس التي تخطئ هي تموت الابن لا يحمل من اثم الاب و الاب لا يحمل من اثم الابن بر البار عليه يكون و شر الشرير عليه يكون
18: 21 فاذا رجع الشرير عن جميع خطاياه التي فعلها و حفظ كل فرائضي و فعل حقا و عدلا فحياة يحيا لا يموت
18: 22 كل معاصيه التي فعلها لا تذكر عليه في بره الذي عمل يحيا
18: 23 هل مسرة اسر بموت الشرير يقول السيد الرب الا برجوعه عن طرقه فيحيا
18: 24 و اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و فعل مثل كل الرجاسات التي يفعلها الشرير افيحيا كل بره الذي عمله لا يذكر في خيانته التي خانها و في خطيته التي اخطا بها يموت
18: 26 اذا رجع البار عن بره و عمل اثما و مات فيه فباثمه الذي عمله يموت
18: 27 و اذا رجع الشرير عن شره الذي فعل و عمل حقا و عدلا فهو يحيي نفسه
18: 28 راى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا لا يموت
راجعوا أيها النصارى عقيدة الصلب والفداء وخطيئة آدم عندكم !!! هل ما زلتم مصرين أن المسيح كان يجب أن يموت على الصليب كفارة لذنب آدم رغم توبته واستغفاره عن الذنب ؟؟؟
23: 1 و كان الي كلام الرب قائلا
23: 2 يا ابن ادم كان امراتان ابنتا ام واحدة
23: 3 و زنتا بمصر في صباهما زنتا هناك دغدغت ثديهما و هناك تزغزغت ترائب عذرتهما
23: 4 و اسمها اهولة الكبيرة و اهوليبة اختها و كانتا لي و ولدتا بنين و بنات و اسماهما السامرة اهولة و اورشليم اهوليبة
23: 5 و زنت اهولة من تحتي و عشقت محبيها اشور الابطال
23: 6 اللابسين الاسمانجوني ولاة و شحنا كلهم شبان شهوة فرسان راكبون الخيل
23: 7 فدفعت لهم عقرها لمختاري بني اشور كلهم و تنجست بكل من عشقتهم بكل اصنامهم
23: 8 و لم تترك زناها من مصر ايضا لانهم ضاجعوها في صباها و زغزغوا ترائب عذرتها و سكبوا عليها زناهم
23: 9 لذلك سلمتها ليد عشاقها ليد بني اشور الذين عشقتهم
23: 10 هم كشفوا عورتها اخذوا بنيها و بناتها و ذبحوها بالسيف فصارت عبرة للنساء و اجروا عليها حكما
23: 11 فلما رات اختها اهوليبة ذلك افسدت في عشقها اكثر منها و في زناها اكثر من زنى اختها
23: 12 عشقت بني اشور الولاة و الشحن الابطال اللابسين افخر لباس فرسانا راكبين الخيل كلهم شبان شهوة
23: 13 فرايت انها قد تنجست و لكلتيهما طريق واحدة
23: 14 و زادت زناها و لما نظرت الى رجال مصورين على الحائط صور الكلدانيين مصورة بمغرة
23: 15 منطقين بمناطق على احقائهم عمائمهم مسدولة على رؤوسهم كلهم في المنظر رؤساء مركبات شبه بني بابل الكلدانيين ارض ميلادهم
23: 16 عشقتهم عند لمح عينيها اياهم و ارسلت اليهم رسلا الى ارض الكلدانيين
23: 17 فاتاها بنو بابل في مضجع الحب و نجسوها بزناهم فتنجست بهم و جفتهم نفسها
23: 18 و كشفت زناها و كشفت عورتها فجفتها نفسي كما جفت نفسي اختها
23: 19 و اكثرت زناها بذكرها ايام صباها التي فيها زنت بارض مصر
23: 20 و عشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير و منيهم كمني الخيل
23: 21 و افتقدت رذيلة صباك بزغزغة المصريين ترائبك لاجل ثدي صباك
ما هذا الكلام الماجن المنسوب إلى الرب ؟؟؟
يتبع ..................
