الغريب فى هذا الموضوع
أن بولس ذلك الأفاق اليهودى الذى كفر بيهوديته يتجرأ على الله
بأن يلغى "عهد الله مع إبراهيم" والذى سماه "العهد القديم"
ويؤلف بنفسه "عهدا جديدا" ليحل محل القديم وهذا من الشيطان
فيقول بأن العهد القديم كان لأبراهيم ولورثته ولم يعد يصلح لبولس ومن تبعه من الأممين وهو يعلم بأن اليهود قد استوفوا انبيائهم حسب العهد وكان المسيح هو نهايه الأنبياء والمرسلين لهم ويعلم بأنه بعد ذلك سينتقل العهد الى فرع بنى إسماعيلولذلك قرر بولس أن يلغى ذلك العهد الذى لم يعد فيه نفع لليهودواراد ان يفسد ضد الدين المنتظر
فأعطاهم بولس الشمشاطى "عهدا جديدا" وادعى انه من المسيح وهو من تأليفه وباستخفافه بالعقول
وجعل البركة بالعهد الجديد تنتقل من المسيح لمن يؤمن به بدون الحجة الى عهد إبراهيم وبذلك ألغى بولس الناموس
لأنه خاص بالعهد القديم عهد ابراهيم وجعل فى هذا العهد الجديد كل ما يرضى الناس فيحلل لهم الخمر والخنزير ورفض للختان كل هذا بأمر بولس وهويكذب ويقول بموافقه المسيح لأن كل مايقوله يتعارض مع كل ما أمر به المسيح
المعصية أنواع
معصيه مخالفة التعليمات:
وهذه أبسطها مثل معصية آدم والله يغفرها لأنه هو الذى خلق آدم ويعلم بأن الأنسان خطآء امام ماتشتهيه نفسه والتى تتغلب عليه الى ان يجاهدها وقد انزل الله الناموس كدستور يبين هذه الخطاء وعقوبتها حتى لايقع فيها الأنسان
معصية الشرك بالله :
هى إثم والله لايغفرها لأن الأنسان انكر على الله حقه
معصيه عبادة غير الله :
هى كفر والله لايغفرها لأن الأنسان أهان الله
ولقد مارس الدين اليهودى طقوس قديمة للمغفرة رفضها الله منهم بتقديم ذبيحة كقربان لله
وذكر بالتوراة بخصوص الذبيحة الحمل المقدم في عيد الفصح. كان يلزم أن يكون الحمل ابن حول واحد بلا عيب صحيحاً، وكذلك فخبز التقدمة أو الفطير يكون دقيقاً ملتوتاً بالزيت وليس فيه خميرةالبتة، وأيضا عصير العنب يجب أن يكون طازجاً بلا تخمّر يُذكر .. ؛ لاويين 11:2؛ تثنية 3:16).
هذا هو ما تأثر به بوبس كيهودى
وبعد أن إنضم بولس لتلاميذ المسيح:
فكان اليهود مدانين بعد أن إرتكبوا جريمة قتل المسيح
و المسيح قد قال لهم
21قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً: «أَنَا أَمْضِي وَسَتَطْلُبُونَنِي وَتَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ. حَيْثُ أَمْضِي أَنَا لاَ تَقْدِرُونَ أَنْتُمْ أَنْ تَأْتُوا»
41قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَاناً لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلَكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ».
24فَقُلْتُ لَكُمْ إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ».
33أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟ 34لِذَلِكَ هَا أَنَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ أَنْبِيَاءَ وَحُكَمَاءَ وَكَتَبَةً فَمِنْهُمْ تَقْتُلُونَ وَتَصْلِبُونَ وَمِنْهُمْ تَجْلِدُونَ فِي مَجَامِعِكُمْ وَتَطْرُدُونَ مِنْ مَدِينَةٍ إِلَى مَدِينَةٍ 35لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ. 36اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هَذَا كُلَّهُ يَأْتِي عَلَى هَذَا الْجِيلِ!
37«يَا أُورُشَلِيمُ يَا أُورُشَلِيمُ يَا قَاتِلَةَ الأَنْبِيَاءِ وَرَاجِمَةَ الْمُرْسَلِينَ إِلَيْهَا كَمْ مَرَّةٍ أَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَ أَوْلاَدَكِ كَمَا تَجْمَعُ الدَّجَاجَةُ فِرَاخَهَا تَحْتَ جَنَاحَيْهَا وَلَمْ تُرِيدُوا. 38هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَاباً! 39
لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!».:salla-y:
28فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «مَتَى رَفَعْتُمُ ابْنَ الإِنْسَانِ فَحِينَئِذٍ تَفْهَمُونَ أَنِّي أَنَا هُوَ وَلَسْتُ أَفْعَلُ شَيْئاً مِنْ نَفْسِي بَلْ أَتَكَلَّمُ بِهَذَا كَمَا عَلَّمَنِي أَبِي
فالمسيح أرسله الله لليهود بنى إسرائيل فقط
واليهود لم يؤمنوا به فاصبحوا عاصين لله الذى ارسل المسيح اليهم فارتكبوا الخطيئة وأدانهم المسيح وحتى الآن هم لم يؤمنوا بالمسيح
بولس إدعى بأنه رسول:
ولكن هذا لايجوز لأنه حسب العهد بين الله وإبراهيم جعل الله الرسل لابد أن يكونوا من نسل ابراهيم عليه السلام ويكون ذو خلق نقيا طاهرا امينا عابدا لله ثم يختاره الله للرسالة وهذا فى جميع الأنبياء والرسل بعد إبراهيم
وبولس رومانى ليس من نسل ابراهيم وشرير كاذب افاق ساحر معتدى على المسيحيين
فلاينطبق عليه اى شرط من الواجب توافره ليكون رسولا وهو لم يرسله الله
ولايجوز لأنسان من تلقاء نفسه ويدعى بأنه رسول بالكذب ويوجه دعوة بدين باسم الله
فالله سيقتله كما جاء بالتوراه وقد حدث ذلك لبولس وقتل بروما
لم يتنبأ بولس ولم ينزل عليه كتاب ولم يكن لديه معجزات
ثم ماهى دعوته الا انها دعوة للشرك بالله فنتيجيتها الأثم والضلال وجهنم
بولس يدعى بأنه يهودى متمسك بيهوديته وظل عليها
15نَحْنُ بِالطَّبِيعَةِ يَهُودٌ وَلَسْنَا مِنَ الأُمَمِ خُطَاةً،
وقد اعترف بأنه مارس أشد أنواع الأضطهاد للمسيحيين وربطهم بالسلاسل وجرهم الى الموت
وقد وضع بولس الدين الجديد سماه "بالعهد الجديد"
لأنه يلغى "العهد القديم" لأبراهيم عليه السلام
فأى معتوه هذا الذى يفكر هذا الفكر وبذلك يكون قد كفر بالله
وجعل عهده الجديد بإلغاءه للناموس وللختان واباحة الخنزير والنجس
وجعلهم يعبدون المسيح مع الله بدمجهما والنتيجة عبادة المسيح بالعودة الى عبادة الأوثان دون الله
وكانت معلومات بولس التى أسس عليها دينه ناقصه فى هذا الوقت لأنه ليس رسولا حقيقيا يعلم الغيب فقد تصور بأن المسيح قد صلب ومات
فلم يعلم حينها بأن الذى صلب هو "يهوذا" أو من شبه بالمسيح لأن الله لم يكشف الحقيقة الا بعد 620 عاما عندما جاء الأسلام
فجلس بولس معتكفا لمدة عام مفكرا فى تأسيس دينه بفلسفة يهودى لتبرئة اليهود من دم المسيح
فهو متصور بأن اليهود قد إرتكبوا القتل وقد وضعوا القتيل على صليب لينال اللعنة حسب طقوسهم
فوضع نظرياته على أساس أن هذا الذى قتل هو ذبيحة قربان لله ليغفر الخطايا حسب طقوس اليهود
وبذلك برأء اليهود من كونها جريمة الى انها طقوس للمغفرة
وفكر بأن الخلاص من معصية آدم وأن دم المسيح طهرالصليب من اللعنه ولكن كان دم يهوذا ودم بولس الذين صلبا
وإخترع طقوس الكنيسة واسرارها ليسبك الدور الوثنى وقدم هذا الدين للوثنيين فقبلوه
وهو مازال متمسك بيهوديته ويعتبر بأنه لم يخطىء فى حق من تبعوه فقد أبدل وثنا بالمسيح
وفى نفس الوقت برأء اليهود من دم المسيح حيث يعتقد مع كل اليهود بأن المسيح كاذب
ولذلك حارب تلاميذه من اليهود الذين آمنوا وقضى عليهم وعلى الدين الحقيقة للمسيح
باعتبار ان المسيح الحقيقى لم يأتى بعد وهم فى انتظاره
يدلى القدّاس بأنّ عشاء الربّ هو للخلاص وغفرانالخطايا ولنوال الحياة الأبدية. (( آمن بالربّ يسوع المسيح فتخلص أنت وأهل بيتك)) أعمال 31:16.
3- تُذكر صلوات لأجل الراقدين في القداس وتُطلبشفاعة القديسين والأغرب من ذلك أنّ المتعبدين يقومون بالشفاعة عند الله من أجلالقديسين الأحياء والموتى. (( يسوع هو الوسيط الوحيد )) 1تيموثاوس 5:2. ((وهو شفيعنا عند الآب )) (1يوحنا 1:2،2).
4- يُطلب في القداس السجود للخبز والخمر(( فلا تكونوا عبدة أوثان )) 1 كورنثوس 7:1.
5-يذكر القدّاس أسماء ((قديسين من طائفتهم)) مما يستدعي إضافةأسماء أخرى كلماأضفت هذه الكنيسة صفة القداسةعلى أناس جدد.
6-في القداس، البَشَرُ (الأكليروس) هم الفاعلون والمؤثرون في الربّ وتغييره وخلقه وليس العكس،فهل عجزت يد الربّ على أن تخلّص؟ أم أنّفهمهموقوّة إيمانهم وجبروتهم أصبح يفوق خالقهم الكامل القدوس؟
7- يطلب القداس في أوشية الآباء ((السحق والإذلال للأعداء)) وهو أقرب إلى روح الشيطان منها إلى روح المسيح المحب الذي أوصانا بأن نحب أعداءنا وأن نبارك لاعنينا ونحسن إلى مبغضينا ونصلّي لأجل الذين يسيئون إلينا ويضطهدوننا. (انظر متى 44:5)
نصلى لمن ! مآخذ على التحويل
هل يعقل أن يكون المسيح جالساً على المائدة مع تلاميذه ويقدم لهمجسده ودمه حقيقة؟ أليس هو الموحي بكلام الله عن طريق إرشاد روحه القدوس؟ ألم يسطرلنا في سفر اللاويين، الإصحاح الحادي عشر ما يجب أن نأكل وما نتجنبه؟! ((كلّ ما شقّ ظلفاً ويجتر من البهائم فإياه تأكلون )) (لاويين 3:11). ولقد حرّم الله على الإنسان أكل الدم فكيف به يسمح بأكل لحوم بشرية، ناهيك عن لحم ودم الأنسان أوالإله ذاته؟! وهل للآله دم ايها المفترون على الله
* كيف يأخذ المتناولون نفس صفات الله الأزلية الأبدية وقدرته اللامحدودة؟ وكيف يملأون كل زمان ومكان؟
* وكيف يشتركون في صفات الكمال المطلق والصلاح الإلهي السامي؟
* وإذا هم حصلوا كل مرّة يمارسون فيها هذه الفريضة، على الكمالالإلهي فلماذا لا يزالون على الأرض؟
* ولماذا يتسلّط عليهم إبليس باغراءاته ووساوسه ويجرّهم إلى جميعالويلات؟
* وكيف يصلون إلى درجة الكمال المطلق بينما هم يتعدّون ناموس اللهالكامل؟!
* وكيف هم قابعون إلى الآن بلا حول ولا حيلة على أرض مضروبةباللعنة؟
بقي أن يتخيّلوا أنفسهم كآلهة تهيمن على الكون كله وتخلق ملايينالشموس والمجرّات وشتى أنواع الحياة في السماء وعلى الأرض وفي البحر!
وبما أنّ أكل الدم محرّم في العهدين القديم والجديد (تكوين 3:9؛لاويين 10:17؛ أعمال 20:15). فالإدعاء ذاته بتحويل الخمر إلى دم الربّ فعلياًوتناوله يعتبر جريمة شنعاء في حقّ الربّ وتعاليمه السمحة.
ويذكر أحد القداسات (كتاب علم اللاهوت صفحة 386 بأن القربانالمقدس يتصف بالصفات المختصة بالأجساد .. وتلك المختصة بالأرواح أيضاً، وهو حيّإلاّ أنّه بحالة ميتة .. أي أنه لا يسمع ولا يتكلم ولا يحسّ ولا يتحرّك ومع ذلك فهوحيّ ويمنح الحياة لكل من يتناوله !!
فهل توجد هرطقة تجلب العار على المسيحية برمّـتها أكثر من هذه الشعوذة اللامعقولة؟!
ويتجنىّ هذا الكتاب بقوله أنّ المسيح قد ذبح نفسه .. (يا للهول،فلقد اعتُبر المسيح منتحراً مثل يهوذا ابن الهلاك)، وهو الذي ذبح نفسه ذبحاًحقيقياً على الصليب ويذبحها ذبحاً سرّياً على المذابح !
21َاً: «أَنَاأَمْضِي وَسَتَطْلُبُونَنِي وَتَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ. حَيْث ُأَمْضِي أَنَالاَتَقْدِرُونَ أَنْ ْتَأْتُوا»
35لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍزَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ
29لأَنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ لاَ تَرَوْنَنِي مِنَ الآنَ حَتَّى تَقُولُوا: مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ!».:salla-y:
وقد حدد يوحنا والمسيح زوال النبوة من اليهود الى امه أخرى
10وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَراً جَيِّداً تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ
43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ.
هل يستطيع بولس ان يلغى عهد الله مع ابراهيم
ولمن بنى ابراهيم هذه الكعبة هو وابنه اسماعيل
ومن هو المبارك الآتى بإسم الرب الذى قال عنه عيسى
وهذا هو التحريف واضحا فى التوراة بشأن العهد وأنه لأسماعيل
ناله وإبراهيم عمره 99 عاما وكان إسماعيل عمره 13 عاما وكان علامته الختان فختن الأثنان فى يوم واحد وكان هو الأبن الوحيد ولم يولد إسحق بعد لأنه ولد بعد أن صار إبراهيم 100 عام
من التوراة:
3فَسَقَطَ أَبْرَامُ عَلَى وَجْهِهِ. وَقَالَ اللهُ لَهُ:4«أَمَّا أَنَافَهُوَذَا عَهْدِي مَعَكَ وَتَكُونُ أَباً لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ 5فَلاَيُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ لأَنِّيأَجْعَلُكَ أَباً لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ. 6وَأُثْمِرُكَ كَثِيراً جِدّاًوَأَجْعَلُكَ أُمَماً وَمُلُوكٌ مِنْكَ يَخْرُجُونَ. 7وَأُقِيمُ عَهْدِي بَيْنِيوَبَيْنَكَ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ عَهْداً أَبَدِيّاًلأَكُونَ إِلَهاً لَكَ وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ. 8وَأُعْطِي لَكَ وَلِنَسْلِكَمِنْ بَعْدِكَ أَرْضَ غُرْبَتِكَ كُلَّ أَرْضِ كَنْعَانَ مِلْكاً أَبَدِيّاً.وَأَكُونُ إِلَهَهُمْ».
وَأَمَّا سَارَايُ امْرَأَةُ أَبْرَامَ فَلَمْ تَلِدْلَهُ. وَكَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ مِصْرِيَّةٌ اسْمُهَا هَاجَرُ 2فَقَالَتْ سَارَايُلأَبْرَامَ: «هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَمْسَكَنِي عَنِ الْوِلاَدَةِ. ادْخُلْ عَلَىجَارِيَتِي لَعَلِّي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ». فَسَمِعَ أَبْرَامُ لِقَوْلِسَارَايَ.
10وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «تَكْثِيراً أُكَثِّرُ نَسْلَكِفَلاَ يُعَدُّ مِنَ الْكَثْرَةِ». 11وَقَالَ لَهَا مَلاَكُ الرَّبِّ: «هَا أَنْتِحُبْلَى فَتَلِدِينَ ابْناً وَتَدْعِينَ اسْمَهُ إِسْمَاعِيلَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْسَمِعَ لِمَذَلَّتِكِ. 15فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْناً. وَدَعَا أَبْرَامُاسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ». 16كَانَ أَبْرَامُ ابْنَسِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَلأَبْرَامَ.
9وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «وَأَمَّا أَنْتَ فَتَحْفَظُ عَهْدِي أَنْتَ وَنَسْلُكَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ. 10هَذَا هُوَ عَهْدِيالَّذِي تَحْفَظُونَهُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَبَيْنَ نَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ:يُخْتَنُ مِنْكُمْ كُلُّ ذَكَرٍ
15وَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ
24وَكَانَإِبْرَاهِيمُ ابْنَ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ 25وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ ابْنَ ثَلاَثَ عَشَرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِيلَحْمِ غُرْلَتِهِ. 26فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ خُتِنَ إِبْرَاهِيمُوَإِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ
"فى العهد أمر الله إبارهيم بالختان ومعنى ذلك بأن العهدكان قبل ولادة إسحق الذى ولد وإبراهيم 100 سنه"
17فَسَقَطَ إِبْرَاهِيمُ عَلَىوَجْهِهِ وَضَحِكَ وَقَالَ فِي قَلْبِهِ: «هَلْ يُولَدُ لِابْنِ مِئَةِ سَنَةٍ؟وَهَلْ تَلِدُ سَارَةُ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِينَ سَنَةً؟».:
11وَكَانَإِبْرَاهِيمُ وَسَارَةُ شَيْخَيْنِ مُتَقَدِّمَيْنِ فِي الأَيَّامِ وَقَدِانْقَطَعَ أَنْ يَكُونَ لِسَارَةَ عَادَةٌ كَالنِّسَاءِ
2فَحَبِلَتْ سَارَةُوَوَلَدَتْ لإِبْرَاهِيمَ ابْناً فِي شَيْخُوخَتِهِ فِي الْوَقْتِ الَّذِيتَكَلَّمَ اللهُ عَنْهُ. 3وَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَ ابْنِهِ الْمَوْلُودِ لَهُالَّذِي وَلَدَتْهُ لَهُ سَارَةُ «إِسْحَاقَ». 4وَخَتَنَ إِبْرَاهِيمُ إِسْحَاقَابْنَهُ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. 5وَكَانَإِبْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ إِسْحَاقُ ابْنُهُ.
ثم يأتىالتحريف:
"الأبن الوحيد بالمنطق هو أسماعيل – أما إسحق فلماذا يحبه بعد أن أنجبإسماعيل قبله"
1وَحَدَثَ بَعْدَ هَذِهِ الأُمُورِ أَنَّ اللهَ امْتَحَنَ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ لَهُ: «يَا إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا». 2فَقَالَ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ الَّذِي تُحِبُّهُ إِسْحَاقَ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ». 3فَبَكَّرَ إِبْرَاهِيمُ صَبَاحاً وَشَدَّ عَلَى حِمَارِهِ وَأَخَذَاثْنَيْنِ مِنْ غِلْمَانِهِ مَعَهُ وَإِسْحَاقَ ابْنَهُ وَشَقَّقَ حَطَب اًلِمُحْرَقَةٍ وَقَامَ وَذَهَبَ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ. 4وَفِيالْيَوْمِ الثَّالِثِ رَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ الْمَوْضِعَ مِنْبَعِيدٍ 5فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ لِغُلاَمَيْهِ: «اجْلِسَا أَنْتُمَا هَهُنَا مَعَ الْحِمَارِ وَأَمَّا أَنَا وَالْغُلاَمُ فَنَذْهَبُ إِلَى هُنَاكَ وَنَسْجُدُ ثُمَّنَرْجِعُ إِلَيْكُمَا». 6فَأَخَذَ إِبْرَاهِيمُ حَطَبَ الْمُحْرَقَةِ وَوَضَعَهُعَلَى إِسْحَاقَ ابْنِهِ وَأَخَذَ بِيَدِهِ النَّارَ وَالسِّكِّينَ. فَذَهَبَاكِلاَهُمَا مَعاً. 7وَقَالَ إِسْحَاقُ لإِبْرَاهِيمَ أَبِيهِ: «يَا أَبِي».فَقَالَ: «هَئَنَذَا يَا ابْنِي». فَقَالَ: «هُوَذَا النَّارُ وَالْحَطَبُ وَلَكِنْأَيْنَ الْخَرُوفُ لِلْمُحْرَقَةِ؟» 8فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «اللهُ يَرَى لَهُالْخَرُوفَ لِلْمُحْرَقَةِ يَا ابْنِي». فَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعاً. 9فَلَمَّاأَتَيَا إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَالَ لَهُ اللهُ بَنَى هُنَاكَ إِبْرَاهِيمُالْمَذْبَحَ وَرَتَّبَ الْحَطَبَ وَرَبَطَ إِسْحَاقَ ابْنَهُ وَوَضَعَهُ عَلَىالْمَذْبَحِ فَوْقَ الْحَطَبِ. 10ثُمَّ مَدَّ إِبْرَاهِيمُ يَدَهُ وَأَخَذَالسِّكِّينَ لِيَذْبَحَ ابْنَهُ. 11فَنَادَاهُ مَلاَكُ الرَّبِّ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «إِبْرَاهِيمُ إِبْرَاهِيمُ». فَقَالَ: «هَئَنَذَا» 12فَقَالَ: «لاَتَمُدَّ يَدَكَ إِلَى الْغُلاَمِ وَلاَ تَفْعَلْ بِهِ شَيْئاً لأَنِّي الْآنَعَلِمْتُ أَنَّكَ خَائِفٌ اللهَ فَلَمْ تُمْسِكِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ عَنِّي». 13فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا كَبْشٌ وَرَاءَهُ مُمْسَكاًفِي الْغَابَةِ بِقَرْنَيْهِ فَذَهَبَ إِبْرَاهِيمُ وَأَخَذَ الْكَبْشَوَأَصْعَدَهُ مُحْرَقَةً عِوَضاً عَنِ ابْنِهِ. 14فَدَعَا إِبْرَاهِيمُ اسْمَذَلِكَ الْمَوْضِعِ «يَهْوَهْ يِرْأَهْ». حَتَّى إِنَّهُ يُقَالُ الْيَوْمَ: «فِيجَبَلِ الرَّبِّ يُرَى».
والذى يبين التحريف التالى:
أن العهد كان بعد أنأثبت إبراهيم بأنه مطيع لله وقدم إبنه للذبح وكان هذا و عمر إبراهيم سنه 99 عام
أن سن الذبيح إسماعيل كان 13 عام وهذا منطقى
وكما يحرفون بأن الذبيح كان إسحق فى أى سن كان إبراهيم وقت أن أمره الله وفى أى سن كان إسحق فإبراهيم كان سنهقد وصل الى 100 عام عند ولادة إسحق ومن غير المعقول أن الله يأمر شيخا بذبح طفلرضيع وإن كان الأمر بعد ذلك لكان سن إبراهيم115 عاما
ومن المنطق أيضا بأن هذاالحدث له أساس يحتفل به سنويا وهذا ما يحدث بالحج ورجم إبليس وذبح الخروف وهذاتوارثه العرب بينما لايحتفل بذلك لدى اليهود
ولو رجعنا الى الأناجيل المحرفةبواسطة اليهود نجد أنها أهملت ذلك
وهذا يدل عليها بينما إلأناجيل الأصلية ومنضمنها برنابا نجد بأن هذا الحدث الهام موجود بها تفصيلا:zz:
