المحرمات من النساء

المحرمات من النساء
بقلم: د‏.‏ محمد بكر إسماعيل
الأستاذ بجامعة الأزهر



حرم الله تبارك وتعالي علي الرجال جملة من النساء لأسباب مختلفة‏..‏ فمنهن من حرمهن الله عز وجل علي الرجال بسبب النسب‏.‏

ومنهن المحرمات بسبب المصاهرة‏.‏
ومنهن المحرمات بسبب الرضاع‏.‏
ومنهن المحرمات بأسباب متفرقة‏.‏

المحرمات بسبب النسب‏:‏

المحرمات بسبب النسب سبعة‏:‏

‏1‏ ـ الأم المباشرة‏,‏ وغير المباشرة كالجدة‏.‏
‏2‏ ـ البنت المباشرة وغير المباشرة كبنت الابن وبنت البنت‏.‏
‏3‏ ـ الأخت سواء كانت شقيقة أم كانت لأم‏,‏ أم كانت لأب‏.‏

‏4‏ ـ العمة‏,‏ سواء كانت أختا شقيقة للأب أم كانت أختا له من أبيه‏,‏ أم كانت أختا له من أمه‏.‏
‏5‏ ـ الخالة سواء كانت أختا شقيقة للأم أم كانت أختا لها من ابيها أو كانت أختا لها من أمها‏.‏

‏6‏ ـ بنت الأخ الشقيق أو الأخ لأب أو الأخ لأم وكذلك بنت بنته وبنت ابنه مهما نزلت‏..‏
‏7‏ ـ بنت الأخت‏:‏ من أي الجهات كانت شقيقة أو كانت أختا لأم أم كانت أختا لأب‏.‏

وهؤلاء السبعة نص الله علي حرمة الزواج بهن في قوله جل شأنه من سورة النساء‏:(‏ حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت‏)[‏ النساء‏:23].‏

المحرمات بسبب الرضاع‏:‏وقد حرم الله بسبب الرضاع صنفين من النساء‏:‏

‏1‏ ـ الأم التي أرضعت‏.‏
‏2‏ ـ الأخت من الرضاع‏.‏
لقوله تعالي في الآية السابقة‏:(‏ وأمهاتكم اللاتي أرضعنكم وأخواتكم من الرضاعة‏)[‏ النساء‏:23].‏

وليست الأم المرضعة وحدها التي تحرم علي من أرضعت بل هي وأصولها وفروعها وأخواتها وعماتها وخالاتها وبنات أخيها وبنات أختها‏.‏ وذلك لقوله صلي الله عليه وسلم‏:‏ يحرم من الرضاع مايحرم من النسب رواه البخاري وغيره والمرضعة أم لمن أرضعت تحرم عليه ولا تحرم علي أخيه الذي لم ترضعه فيجوز لأخيه أن يتزوجها أو يتزوج واحدة من بناتها أو أخواتها إلي آخره‏.‏

هذا والقدر الذي يثبت به التحريم من الرضاع خمس رضعات متفرقات مشبعات في مدة العامين الأولين‏.‏ فمن أرضعت طفلا أقل من خمس رضعات لا تحرم عليه ولايحرم عليه بناتها وكذلك لو أرضعته بعد العامين الأولين‏.‏

وإني أوصي المرأة المسلمة ألا ترضع طفلا من أقاربها أو جيرانها من ثديها إلا إذا اضطرت لذلك فربما يرغب هذا الطفل إذا كبر في الزواج من إحدي بناتها ومن يدري‏.‏ وقد رأيت كثيرا ممن حال الرضاع بينهم وبين الزواج وهم في غاية الحب والتوافق فكان لهذه الصدمة أثرها العميق في أنفس البنين والبنات والآباء والأمهات‏.‏ ولو علمت كل امرأة بهذه الوصية لكان خيرا لها ولأبنائها وبناتها‏.

بسم الله وعلى رسوله الصلاة والسلام

جزاك الله خيرا يا أخي على ما كتبت
وان كان لي سؤال وهو
هل هناك سبب لتحريم الأم المرضعة وخاصة أصولها

أنا أعلم أن هناك من الأمور التي في ديننا بلا سبب
مثلا أختلاف عدد ركعات الصلاة

لكن تحريم الأخت في اارضاعة لابد أنه هناك ضرر
واقع على الطرفين أو أحد الأطراف

أرجو التوضيح و لك جزيل الشكر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماس

وان كان لي سؤال وهو
هل هناك سبب لتحريم الأم المرضعة وخاصة أصولها

أنا أعلم أن هناك من الأمور التي في ديننا بلا سبب
لكن تحريم الأخت في اارضاعة لابد أنه هناك ضرر
واقع على الطرفين أو أحد الأطراف

أرجو التوضيح و لك جزيل الشكر

---

شكرا جزيلا أخى/ أختى الفاضل

وجدت التوضيح التالى علك تجد فيه ما يوفى إجابة سؤالك وهو تعليق علمى ... يثبت لنا الإعجاز العلمى للقرآن والسنة الشريفه

أما موضوع ركعات الصلاة فهذا موضوع أخر

الرضاع

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ) متفق عليه

أثبتت الأبحاث العلمية التي أجريت حديثا وجود أجسام في لبن الأم المرضعة الذي يترتب على تعاطيه تكوين أجسام مناعية في جسم الرضيع بعد جرعات تتراوح من ثلاث إلى خمس جرعات .... وهذه هي الجرعات المطلوبة لتكوين الأجسام المناعية في جسم الإنسان , حتى في حيوانات التجارب المولودة حديثا والتي لم يكتمل نمو الجهاز المناعي عندها .... فعندما ترضع اللبن تكتسب بعض الصفات الوراثية الخاصة بالمناعة من اللبن الذي ترضعه ,

وبالتالي تكون مشابهة لأخيها أو لأختها من الرضاع في هذه الصفات الوراثية . ولقد وجد أن تكون هذه الجسيمات المناعية يمكن أن يؤدي إلى أعراض مرضية عند الإخوة في حالة الزواج . ومن هنا نجد الحكمة في هذا الحديث الشريف الذي نحن بصدده في تحريمة زواج الإخوة من الرضاع والذي حدد الرضعات بخمس رضعات مشبعات إن القرابة من الرضاعة تثبت وتنتقل في النسل .

والسبب الوراثة ونقل الجينات , أي أن قرابة الرضاعة سببها انتقال جينات ( عوامل وراثية ) من حليب الأم واختراقها لخلايا الرضيع واندماجها مع سلسلة الجينات عند الرضيع يساعد على هذه النظرية أن حليب الأم يحتوي على أكثر من نوع الخلايا ومعلوم أن المصدر الطبيعي للجينات البشرية هو نواة الخلايا
DNA
كما يحتمل أن الجهاز الوراثي عند الرضيع يتقبل الجينات الغريبة لأنه غير ناضج , حاله حال عدة أجهزة في الجسم , لا يتم نضجها إلا بعد أشهر وسنوات من الولادة وإذا صح تفسير قرابة الرضاعة بهذه النظرية فإن لها تطبيقات في غاية الأهمية والخطورة
المصدر " الإعجاز العلمي في الإسلام السنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد
المصدر " العلوم في القرآن " د : محمد جميل الحبّال د : مقداد مرعي الجواري

بسم الله الرحمن الرحيم
شكر على هذه التوضيحات القيمة .
وأتمنى المداومة على تنوير ألأفكار وغرس الروح الدينية في النفوس:king-56:

بارك الله فيكم
معلومات قيمة جزاكم الله خيرا