Le vin du paradis

Un des sujets que les incrédules présentent comme incarnant une contradiction dans le Coran est,comment le vin peut-il être servi au paradis alors qu'il est interdit dans ce monde? Le verset auquel ils se référent est le suivant :
(En voici) le portail du paradis dont la promesse a été faite aux dévots: il s'y trouve des ruisseaux d'eaux jamais croupie, des ruisseaux de lait au goût inaltérable, des ruisseaux de vin, un délice pour les buveurs, et des ruisseaux de miel épuré. Ils y ont de tous les fruits, en plus du pardon de leur seigneur.
(Serait-ce pareil à) ceux qui sont éternisés dans le feu et qu'en abreuve d'une eau bouillante qui leur déchire les entrailles?(Coran Mohammad 47/15) .
Comme déjà expliqué, ce type d'erreur de perception se produit lorsque quelqu'un part de préjugés, ou lorsqu'il est délibérément pervers, ou lorsqu'il est incapable de raisonner, ou encore lorsqu'il n'a pas saisi le Coran dans son ensemble. Examinons maintenant pourquoi une telle prétention aussi irréfléchie est illogique et sans fondement à plusieurs points de vue : Tout d'abord, nous pouvons constater qu'il existe une déférence entre la boisson servie au paradis et celle de ce monde grâce au verset suivant :
... Avec des coupes, des aiguières et un verre (d'une liqueur) de source qui ne leur cause migraine ni délire .(Al-Waqi'ah 56/18-19) .
Comme on peut le voir, la boisson servie au paradis n'a aucun des effets et des attributs négatifs qu'a la boisson alcoolique dans ce monde. Comme mentionné dans le verset, elle ne cause pas de maux de tête et n'embrouille pas l'esprit. Autrement dit, bien qu'elle procure du plaisir, cette boisson n'occasionne en aucun l'ivresse ou la maladie. Par conséquent, le fait qu'une telle boisson soit offerte au paradis n'implique pas la moindre incohérence dans le Coran .
D'autre part, la boisson alcoolique de ce monde est toujours décrite dans le Coran en association avec ses nombreux caractères nocifs et nuisibles. Parmi les versets qui décrivent sa nature destructive et négative:
ô vous qui avez la foi, l'alcool, le jeu de hasard, les bétyles et les flèches divinatoires ne sont que souillure de l'oeuvre de Satan, Ecartez-vous-en donc, ainsi vous aurez le succès. Satan ne veut en effet que susciter parmi vous l'animosité et la haine à travers l'alcool et les jeux de hasard, ainsi que vous détourner d'invoquer ALLAH et de la prière. Allez-vous donc en finir ?(Al-Ma idah -5/90-91) .

Il t'interrogent sur l'alcool et le jeu de hasard, Dis: Dans les deux résident un péché énorme et quelques utilité pour homme, mais le péché y est plus grand que l'utilité," Ils t'interrogent aussi sur quoi ils doivent faire dépense.Dis:"l'excès".Ainsi ALLAH vous explicite ses versets dans l'attente que vous méditiez. (As-Saffat-37/45-47) .
C'est donc la logique de celui qui voit dans ce sujet quelque contradiction, alors que dieu l'a expliqué dans les termes les plus claires, qui doit être sérieusement remise en cause. En effet, c'est l'un des miracles du Coran que, lorsqu'une personne l'approche avec ignorance ou avec des arrière-pensées, elle s'avère incapable de comprendre ne serait-ce que le sujet le plus évident. Dieu décrit le cas d'une telle personne qui dans un verset du Coran :
Il n'est au pouvoir de nulle âme d'avoir la foi si ce n'est avec l'approbation d'ALLAH qui jettent le courroux sur ceux qui ne viennent pas à la raison . (Yunus -10/100) .
Par ailleurs, le mot khamr, tel que dans le ****e original arabe, qu'on traduit par "vin" ou toute autres boisson alcoolisée que l'on connaît, n'est mentionné comme boisson servie au paradis que dans le verset 15 suscité de la sourate Muhammad. Dans tous les autres versets du Coran, c'est le mot Sharâb qui est utilisé pour les boissons merveilleuses, lequel signifie en arabe n'importe quelle boisson . Dans quelques traduction du Coran en français, le mot sharab est traduit par "vin" tandis qu'en arabe il dérive du verbe shariba qui signifie " boire" et peut donc être utilisé pour signifie n'importe quelle boisson, y compris sans alcool. Parmi les versets Coraniques dont lesquels ce mot est mentionné pour signifie toute boisson :
Accoudés, ils y demandent des fruits multiples et de la boisson (sharab) . (sad 38/51) .
Ils ont par-dessus eux des vêtements verts de satin et de brocart, ils sont parés de bracelets d'argent et leur seigneur les abreuve d'une boisson (sharab) de vraie pureté .(Al-insan 76/21) .
و اخير دعوانــــــــــــــــــــــــــــــــــا ان الحمد للـــــــــــــــــــــــــه رب العالميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن