هل إختلى النبي بإمرأة من الأنصار ؟ بقلم نور طارق

هل إختلى النبي بإمرأة من الأنصار ؟ بقلم نور طارق
وجه الشبهة : أنس بن مالك رضي الله عنه قال جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي صلى الله عليه وسلم فخلا بها فقال والله إنكن لأحب الناس إلي . صحيح البخاري
الرد المليان على عابدي الإنسان :
أولا :
هذه المرأة الأنصارية كانت معها أبنائها بعد العرس (الفرح) وسألت النبي في مكان عام حيث إتخذت جانبا من الطريق لسؤال النبي في الدين في مسألة لا تريد إطلاع أحدا غريبا عليها وهذا يظهر في نفس القصة في روايات أخرى لنفس القصة كما سنرى الآن
فقوله (فَخَلَا بهَا) يعني وهما في مكان عام (ومع أولادها) لكن على جانب الطريق, يراهم الناس لكن لا يسمعونهم وذلك لأن النبي صلى الله عليه و سلم هو أب لكل المؤمنين والمؤمنات كما أن زوجاته أمهات المؤمنين والمؤمنات
لأن كل نبي هو أب لقومه بدليل قوله تعالى : ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖسورة هود 78
تفسير القرطبي
نبي القوم أب لهم
تفسير بن كثير
وهو أب لهم ويقال في بعض القراءات النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم .
تفسير البغوي
وفي قراءة أبي بن كعب : " النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وهو أب لهم " .
فهو أب للأمة وأزواجه أمهاتهم :
النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ سورة الأحزاب 6
ــــــــ
ثانيا ما الدليل على أنها كانت معها أولادها وكانت ذلك الخلوة أمام الناس في مكان عام ؟
نجد هذا واضحا جليّا في طرق أخرى لنفس الرواية او لنفس القصة :
وذكرها أيضا الإمام البخاري في صحيحه :
- أنَّ امْرَأَةً مِنَ الأنْصَارِ أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معهَا أوْلَادٌ لَهَا، فَقَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّكُمْ لَأَحَبُّ النَّاسِ إلَيَّ قَالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6645
لاحظ جيدا : معهَا أوْلَادٌ لَهَا
https://www.dorar.net/h/097c5590d07e...c176d41?sims=1

رَأَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ النِّسَاءَ والصِّبْيَانَ مُقْبِلِينَ - قالَ: حَسِبْتُ أنَّه قالَ - مِن عُرُسٍ، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُمْثِلًا فَقالَ: اللَّهُمَّ أنتُمْ مِن أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ. قالَهَا ثَلَاثَ مِرَارٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3785 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3785)، ومسلم (2508)
https://www.dorar.net/hadith/sharh/11498

- جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأنْصَارِ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعهَا صَبِيٌّ لَهَا، فَكَلَّمَهَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ، إنَّكُمْ أحَبُّ النَّاسِ إلَيَّ مَرَّتَيْنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3786

أَبْصَرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِسَاءً وصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِن عُرْسٍ، فَقَامَ مُمْتَنًّا، فَقالَ: اللَّهُمَّ أنتُمْ مِن أحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5180

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، رَأَى صِبْيَانًا وَنِسَاءً مُقْبِلِينَ مِن عُرْسٍ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مُمْثِلًا، فَقالَ: اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِن أَحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ، اللَّهُمَّ أَنْتُمْ مِن أَحَبِّ النَّاسِ إلَيَّ يَعْنِي الأنْصَارَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2508
https://dorar.net/h/8e3e23dcd21e9912...bb7a443?sims=1
ــــــــ
ثالثا : فلو كان المعترض فتح أي تفسير أو شرح للحديث لما فكر في طرح هذه الشبهة من الأساس !!
ما هو إسم الباب الذي جاءت فيه هذه الروايات أصلا ؟
إسم الباب :
باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس
صحيح البخاري | كتاب النكاح باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس (حديث رقم: 5234 )
(فخلا بها) تنحى بها جانبا بحيث لا يسمع الناس كلامهما ولكنهم يرونهما بل قد سمعوا قوله صلى الله عليه وسلم كما هو ظاهر في الحديث
رابط الشرح :
https://hadithprophet.com/hadith-35786.html
فتح الباري شرح صحيح البخاري: ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
قَوْله ( جَاءَتْ اِمْرَأَة مِنْ الْأَنْصَار إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏زَادَ فِي رِوَايَة بَهْز بْن أَسَد " وَمَعَهَا صَبِيّ لَهَا فَكَلَّمَهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".
‏ ‏قَوْله ( فَخَلَا بِهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ‏ ‏أَيْ فِي بَعْض الطُّرُق , قَالَ الْمُهَلَّب : لَمْ يُرِدْ أَنَس أَنَّهُ خَلَا بِهَا بِحَيْثُ غَابَ عَنْ أَبْصَار مَنْ كَانَ مَعَهُ , وَإِنَّمَا خَلَا بِهَا بِحَيْثُ لَا يَسْمَع مَنْ حَضَرَ شَكْوَاهَا وَلَا مَا دَار بَيْنهمَا مِنْ الْكَلَام , وَلِهَذَا سَمِعَ أَنَس آخِر الْكَلَام فَنَقَلَهُ وَلَمْ يَنْقُل مَا دَار بَيْنهمَا لِأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعهُ ا ه.
وَوَقَعَ عِنْد مُسْلِم مِنْ طَرِيق حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ ثَابِت عَنْ أَنَس " أَنَّ اِمْرَأَة كَانَ فِي عَقْلهَا شَيْء قَالَتْ : يَا رَسُول اللَّه إِنَّ لِي إِلَيْك حَاجَة , فَقَالَ : يَا أُمّ فُلَان اُنْظُرِي أَيّ السِّكَك شِئْت حَتَّى أَقْضِي لَك حَاجَتك

فتح الباري شرح صحيح البخاري»
كتاب النكاح»
باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس
قوله ( باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس ) أي لا يخلو بها بحيث تحتجب أشخاصهما عنهم بل بحيث لا يسمعون كلامهما إذا كان بما يخافت به كالشيء الذي تستحي المرأة من ذكره بين الناس . وأخذ المصنف قوله في الترجمة " عند الناس " من قوله في بعض طرق الحديث " فخلا بها في بعض الطرق أو في بعض السكك " وهي الطرق المسلوكة التي لا تنفك عن مرور الناس غالبا .
https://www.islamweb.net/ar/library/..._no=52&ID=2918
ــــــــ
فإذا ذهبت امرأة إلى الطبيب أو إلى مؤسسة دينية مثل الأزهر الشريف لكي تسأل سؤال في الدين ومعها ابنائها هل حرام أنها تجلس

مع الشيخ لوحدهم في غرفة مع أولادها لتسأله في أمر من أمور الدين أو الفتوى ؟
وَأَمَّا لِلنَّجِسِينَ وَغَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَيْسَ شَيْءٌ طَاهِرًا، بَلْ قَدْ تَنَجَّسَ ذِهْنُهُمْ أَيْضًا وَضَمِيرُهُمْ." (تي 1: 15).
إنتهى