رد شبهة (سبهما ولعنهما) بقلم نور طارق

رد شبهة (سبهما ولعنهما) بقلم نور طارق
قول السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي سب ولعن رجلان مسلمان وتناقضه مع حديث: "لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلَا اللَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ، وَلَا الْبَذِيءِ"
الرد المليان على عابدي الإنسان:
قوله: ليس المؤمن بسباب ولا لعان ولا الفاحش ولا البذيء ليس معناه منع الزجر أو العقوبة عن الخاطئ الذي يستحق الزجر والتوبيخ وإنما معناه ليس المؤمن بسبّاب بغرض الاساءة لشخص بريئ بدون ذنب!
...
الان : لماذا سب النبي الرجلان ما هو السبب ؟؟
وما هي الالفاظ التي قالها في سبهما ؟؟
أولا: ما سبب سبه لهما ؟ هل بسبب شخصي أم بسبب انتهاكهم حرمة من حرمات الله ؟
السبب هو أنهم أساؤوا أو إنتهكوا حرمة من حرمات الله عز وجل والدليل بحسب نص الحديث نفسه يقول ((فأغضباه)) كما يظهر من نص الحديث:
👇👇👇👇
دَخَلَ علَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بشَيءٍ، لا أَدْرِي ما هو، فأغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلتُ: يا رَسُولَ اللهِ، مَن أَصَابَ مِنَ الخَيْرِ شيئًا ما أَصَابَهُ هذانِ، قالَ: وَما ذَاكِ؟ قالَتْ: قُلتُ: لَعَنْتَهُما وَسَبَبْتَهُمَا، قالَ: أَوَما عَلِمْتِ ما شَارَطْتُ عليه رَبِّي؟ قُلتُ: اللَّهُمَّ إنَّما أَنَا بَشَرٌ، فأيُّ المُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ أَوْ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْهُ له زَكَاةً وَأَجْرًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
👇👇👇👇
فهل كان النبي يغضب لنفسه ؟ أم كان لا يغضب أبدا إلا لإنتهاك حرمة من حرمات الله ؟؟
عن السيدة عائشة رضي الله عنها :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان َلَا ينْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منتَصِرًا مِن مظلِمةٍ ظُلِمَها قَطُّ ما لم تُنتَهك محارمُ اللَّهِ فإذا انتُهكَ من محارمِ اللَّهِ شيءٌ كانَ أشدَّهم في ذلِك غضبًا وما خُيِّرَ بينَ أمرينِ إلَّا اختارَ أيسرَهُما ما لم يَكن مأثمًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء | الصفحة أو الرقم : 8/132 | خلاصة حكم المحدث : ثابت صحيح من حديث الزهري
ما خُيِّرَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أمْرَيْنِ إلَّا اخْتارَ أيْسَرَهُما ما لَمْ يَأْثَمْ، فإذا كانَ الإثْمُ كانَ أبْعَدَهُما منه، واللَّهِ ما انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ في شيءٍ يُؤْتَى إلَيْهِ قَطُّ، حتَّى تُنْتَهَكَ حُرُماتُ اللَّهِ، فَيَنْتَقِمُ لِلَّهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6786 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (6786)، ومسلم (2327)

إذن هذا كان زجر وتوبيخ وعقوبة للرجلين علي إنتهاك حرمة من حرمات الله عز وجل وبألفاظ شرعية تصف ما فعلوه وتنهاهم عن فعلهم. ولم يكن لعانا اي كثير اللعن أو السب بدون سبب!
ــــــــــــــــــــ
ثانيا: ما هي الألفاظ التي قالها النبي والتي اعتبرتها أم المؤمنين عائشة سباب ؟
معنى السب في اللغة هو الإنتقاص من الشخص وينقسم إلى سبّ فاحش بذيء وزجر مهذب بأوصاف موجودة بالفعل في الشخص
فكان سبّهم زجرا وتوبيخا لهم بالألفاظ الشرعية غير الفاحشة كقوله: يا فاسق أو بئس ما صنعت أو تعست أو يا خاطئ أو أشياء من هذا القبيل.. بدليل حديث: " لم يكن النبي فاحشا ولا متفحشا" في صحيح البخاري: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال.
لَمْ يَكُنْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَاحِشًا ولَا مُتَفَحِّشًا، وإنَّه كانَ يقولُ: إنَّ خِيَارَكُمْ أحَاسِنُكُمْ أخْلَاقًا.
صحيح البخاري | 6035
👆👆👆
فهذا دليل صريح أنه لم يسبهم بألفاظ فاحشة وإنما بأوصاف فيهم كوصف لما فعلوه.
ما الدليل على أن هذا هو قصد السيدة عائشة بقولها (سبهما) ؟؟
السيدة عائشة تعتبر قول أم مسطح (تعس مسطح) سباب:
خَرَجْتُ لبعض حاجتي ومعي أُمُّ مِسْطَحٍ فعَثَرَتْ فقالت تَعِسَ مِسْطَحٌ فقلتُ لها أَيْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابنَكِ فسَكَتَتْ ثم عَثَرَتِ الثانيةَ فقالت تَعِسَ مِسْطَحٌ فقلتُ لها أَيْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابنَكِ فسَكَتَتْ ثم عَثَرَتِ الثالثةَ فقالت تَعِسَ مِسْطَحٌ فانْتَهَرْتُها فقلتُ لها أَيْ أُمِّ تَسُبِّينَ ابْنَكِ
المصدر : سنن الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3180 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح و مسلم (2770)

فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلتُ لَهَا: بئْسَ ما قُلْتِ! أتَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا؟!
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2661

سَبَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الواصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري 5935

ما هي الألفاظ التي قالها النبي والتي اعتبرتها السيدة أسماء بنت أبي بكر سب ؟
لَعَنَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوَاصِلَةَ والمُسْتَوْصِلَةَ، والوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ.
الراوي : عبدالله بن عمر| المصدر : صحيح البخاري 5947
وبالتالي فهذا دليل على أن معنى السب المقصود هو إخبار النبي للرجلين أن الله قد يلعنهم بسبب فعلهم الخاطئ هذا وقوله لهما بئس ما صنعتم او تعستم !
....
اخيرا : إثبات الشبهة في كتب المعترض :
قول المسيح لليهود :
1. يا اولاد الافاعي.
2. يا كلاب ويا خنازير
3. أيها الحمقى الفاسقين
4. يا شيطان قالها لتلميذه بطرس
5.قال للمرأة بدون ذنب: ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب!
وهنا تعدي الامر من باب الزجر الي السب والشتم بدون ذنب فالمرأة لم تقترف ذنبا تستحق عليه الزجر وبطرس لم يقصد ان يخالفه في شئ حتي يشتمه بهذا الشكل!
إنتهى